明朝的百姓有了功名就有了出身，日后便可以做官。

    孫一輕描淡寫的一句功名，把參謀部里所有人的注意力都吸引了過來。

    唯獨賈道士不在意什么功名，在他看來，鐵木營現(xiàn)下無糧無錢，只有出賣些功名渡過難關。

    道士又拿出一張名單：“力德爾爺，這些人立功之人都是百姓，論功頗為麻煩，不妨也授予功名了事？”

    孫一接過來掃一眼，名字后面都注著事跡，都是某某工匠夜以繼日趕工打造兵器，某某百姓節(jié)衣縮食省下口糧支援前方將士等等，確實難以象戰(zhàn)功一樣量化評比。

    看著依舊滿滿一張紙的人名，孫一點點頭，他能做的也只能是給這些人一個榮譽稱號而已。

    “賈道士，就按你說的，就給這些百姓同戰(zhàn)士一樣的待遇吧，就叫做……就叫做……”

    孫一正在思索合適的詞匯，賈道士提議：“叫做義士如何？”

    孫一連聲叫好，“好好好，百姓們的義舉博得義士的功名，名副其實。戰(zhàn)士義士，都是士，一視同仁。”

    賈道士聞聽力德爾爺賣弄學問，一語雙關，“一視同仁”便是“一士同人”，忙不迭地墊上馬屁：“有道是，士為知己者死！”

    孫一覺得肉麻，連連擺手，“不必不必，不必為了誰就要死要活。大家圖的是過上好日子，成了士，就多操心操心怎么過日子吧?！?br/>
    孫一無心的一句話，雷霆萬鈞般地驚呆了一人。

    俘虜耿軍師，正假裝埋頭書寫，耳朵卻支棱著。他自從被賈道士抽調(diào)來幫忙，自知身份，整日里夾著尾巴做人，耳中所聽，眼中所看，卻時時嚇得他心驚肉跳。

    先是在參謀部里，總兵楊大人居然和他這個土匪俘虜在同一口鍋里舀粥，一眾參謀也不因他是俘虜而小看他，反而因他讀過書，口中稱呼他為先生，耿軍師便連連感慨。

    再是耿軍師感覺鐵木營的人和大明朝的人隱隱有些不同。一開始他百思不解，猛一日突然領悟鐵木營的人雖然和大明朝百姓說著一樣的話，穿著一樣的衣，鐵木營百姓卻人人都有一股精神頭，不似大明百姓那般眼里都是麻木的死人氣色。

    再便是聽說鐵木營的百姓管事之人，叫做隊長的，居然既不是科舉、也不是推舉察舉，而是由百姓選舉，耿軍師心下大駭。心里琢磨無知村夫焉能明白事理，可偏偏一幫粗俗的百姓，愣是在粗俗的言語中，三下兩下就把大明朝鄉(xiāng)紳也辦不好的大事辦成了。神農(nóng)河上漂著的架田、土匪老巢外的浮島、村里整齊劃一的院子、碼頭附近寬敞的公共茅廁，無不是這些泥腿子簡簡單單幾句話商量之后，便捋胳膊挽袖子干成的。

    還有村中的獻圖神獸霸下，這要是在大明朝，就是天降祥瑞，是要快馬加鞭報到京師的?？墒氰F木營百姓好象只新鮮了幾天，就不當回事了。有幾次耿軍師親眼看見幾個年長的老鄉(xiāng)走累了，一屁股坐在霸下的殼子上歇腳，就象霸下是自家養(yǎng)的牲口一般自然。

    鐵木營的實際領袖，年輕的力德爾，絲毫沒有官威。今日一早來了參謀部便哭著臉稱是避難來的，家中新娶的小媳婦河東獅吼，還央告一眾參謀不要泄密。

    而力德爾辦起正事來，一出語便如電閃雷鳴。

    戰(zhàn)士、義士，何為士？士農(nóng)工商，士為四民之首，天子與士人共治天下也！

    力德爾一句“成了士，就多操心操心怎么過日子”，不就是明明白白要與士人共治嗎？

    大明朝的老百姓要想成為士，唯有一條路——便是十年寒窗。一朝成為秀才，就成為了士人，便有了優(yōu)待，便有了共治天下的資格和責任，所謂：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心?！?br/>
    秀才再苦熬幾年，中了舉人，派了官身，便稱作士大夫，便可以施展胸中抱負，所謂：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”

    耿軍師也曾博得過明朝的秀才功名，也曾先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也曾一腔熱血。卻因在家鄉(xiāng)替起事的饑民邊軍說了幾句實話，得罪了縣臺大人，三番五次下來，耿軍師不僅被奪去了功名，還脫了褲子當眾打板子。

    “士可殺不可辱”，那板子哪里是打在屁股上，分明就是打在心上。

    耿軍師心灰意冷，再沒有面目在家鄉(xiāng)做人，一路漂零異鄉(xiāng)，才知道什么叫“百無一用是書生”。無奈之下之下落了草，曾經(jīng)的士人，淪落成了土匪；曾經(jīng)的士人，淪落成了階下囚。

    而今鐵木營的戰(zhàn)士和義士功名，有明朝秀才的的優(yōu)待，便如明朝的士人。

    鐵木營的英雄功名可以投書父母官，父母官還必須答復。便是天下士人真有了用武之地。

    “士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

    耿軍師心里開始活泛。

    何為士，士便只能是讀書人嗎？

    孟嘗君養(yǎng)士三千，有雞鳴狗盜之徒。

    荊軻之刺秦王，有風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

    子貢問：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”

    圣人便說的是士人其實和讀書并無關系，鐵木營的戰(zhàn)士義士，“行己有恥、不辱君命”，便擔得起這個“士”字！

    “先生，耿先生，你倒是說句話做個裁判??！”

    耿軍師心潮澎湃，想得出了神，完全沒有留心王二牛一直在叫他，直到王二牛搖晃他，才回過神來，連忙問道：

    “王總管何事？”

    原來王二牛見鐵木營的功名來得容易，就起了替神農(nóng)苑的把式們討功名的念頭。

    力德爾爺?shù)故峭纯斓卮饝?，言說不光有壯烈事跡的人能入士，有本事有手藝的人都能入士，待遇一樣，依舊一士同人。

    王二牛高興地建議給神農(nóng)苑手藝好的把式，正式請了功名，就叫“把士”，力德爾爺卻笑著說“把式”的式，和功名義士的“士”不是一個字。

    王二牛不信，把式、義士都是士，字怎么可能不一樣。

    王二牛問賈道士，賈道士說把式的式，就是義士的士，把士就是士。

    力德爾爺說賈道士小時候語文是什么體育先生教的，賈道士則要誓死捍衛(wèi)文字尊嚴。

    王二牛想起這有一個“真正”的學問人，便要耿軍師做個裁判。

    耿軍師聞聽，連忙先起身恕過罪，拿起毛筆，重重地寫了兩個大字：

    “博士”

    耿軍師道：“把式一詞，本為博士。博士傳到陜西口音念成把式，寫卻依舊要作博士。道長和力德爾如若不信，換成官話一念便知。”

    賈道士立刻張嘴換做明朝官話讀道：“霸士，霸士。”

    賈道士第一個“霸士”念的是把式，第二個“霸士”念的是博士，二者發(fā)音不差分毫。

    賈道士臉上一紅，感覺丟了大人了。

    孫一半張著嘴，人家賈道士好歹兩個字還對了一個，自己的后世“標準”寫法，顯然是錯得沒個譜了。

    耿軍師沖二人一揖到地，躬身說道：

    “犯人斗膽，也給天下讀圣賢書的學生求個功名，就如戰(zhàn)士、義士、博士一般?！?br/>
    孫一連忙扶起耿軍師，“耿先生，叫做學士，你看如何？”