上回講到異時(shí)空明朝與朝鮮之間的“宗藩關(guān)系”一波三折，但總體上仍由實(shí)力決定一切，即順勢(shì)而為。

    由于高麗國(guó)王自不量力，執(zhí)意要出兵討伐明朝，主要原因是高麗統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的“親元?jiǎng)萘Α备霸标P(guān)系親密，一時(shí)之間思想轉(zhuǎn)不過彎，不甘心臣服于大明王朝。因此，他們竟然異想天開地出兵去討伐強(qiáng)大的明朝。結(jié)果，事與愿違，反而都被李成桂清洗掉了。而李成桂借此建立了與明朝世代友好的國(guó)家“朝鮮”。

    雖然朝鮮半島完成了由“高麗王朝”到“李氏王朝”的權(quán)力轉(zhuǎn)換，但新王朝與明朝的交往仍然充滿許多復(fù)雜的問題。但明初的朝鮮政權(quán)和明朝本身因?yàn)楦髯运鶊D的側(cè)重點(diǎn)不同，最終都在外交上達(dá)成了利益的平衡。

    朝鮮追求國(guó)土和政權(quán)的合法性，明而朝則需要穩(wěn)定東北地區(qū)并保證大國(guó)威嚴(yán)。兩者各取所需。于是，中、朝關(guān)系從此步入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。在此期間，中、朝兩國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)往來與人文交流就一直不斷。

    于是，從“皇太孫”朱允炆即位（西元1398年）至明神宗朱翊鈞的萬歷朝時(shí)，日本發(fā)動(dòng)了全面入侵朝鮮半島的“壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)”（西元1592年），在這將近兩百年歷史時(shí)期內(nèi)，中、朝關(guān)系始終處于平穩(wěn)發(fā)展的階段。

    明朝與朝鮮之間就歷史遺留問題和各種新問題都展開了進(jìn)一步的交往，有些問題存在時(shí)間短，就由明朝方面最終解決了。無論如何，以洪武朝形成的朝貢模式為基礎(chǔ)，經(jīng)過兩個(gè)世紀(jì)的制度完善和形式演變，才形成了明朝以冊(cè)封、納貢、賞賜金帛為主，而朝鮮以上表請(qǐng)賜、進(jìn)賀、繳納方物為輔的官方交往制度。

    當(dāng)然了，除了政治方面的冊(cè)封與朝貢，中朝之間就經(jīng)貿(mào)往來、書籍傳播、文化交流等方面也有著密切的互動(dòng)。例如，朝鮮“李氏王朝”上層的“王位合法性”，在洪武年間就一直處于窘迫的境地。因此，朝鮮“李氏國(guó)王”反復(fù)上書給明朝禮部辯誣，也未能得到“宗主國(guó)”的肯定，而這種困境卻在“建文朝”時(shí)得到了解除。

    “建文帝”在建文二年三月回復(fù)朝鮮咨文，默認(rèn)了“朝鮮國(guó)王”李芳遠(yuǎn)的繼位，且在同年六月頒布了“冊(cè)命詔誥”。朝鮮方面由此終于獲得了其“宗主國(guó)”——明朝的肯定。

    同樣，建文帝也在其懷柔政策中收獲了一定的實(shí)際利益，即來自朝鮮的大量“貢馬”。于是，建文帝在建文二年二月下詔，特賜朝鮮親王“九章之服”，后又派遣使臣攜帶綺絹、藥材、棉布等貨物賣與朝鮮，想要購(gòu)買戰(zhàn)馬一萬匹。面對(duì)數(shù)量龐大的貢馬需求，朝鮮上下雖然愁苦應(yīng)對(duì)，但基本還是滿足了明朝的要求。

    雖然建文帝在“靖難之役”中下落不明，最終讓其四叔“燕王朱棣”登極為皇帝，但換了皇帝的明朝，依然是朝鮮的“宗主國(guó)”，只不過是其上表請(qǐng)封、進(jìn)賀千歲等的對(duì)象換成了“燕王”朱棣而已。

    而明成祖朱棣也并未因朝鮮曾與“建文帝”交好而遷怒于“朝鮮李氏”，這在一定程度上歸因于朝鮮及時(shí)的順應(yīng)局勢(shì)和上表恭賀。朝鮮自“永樂朝”開始，就與明朝的關(guān)系變得更加緊密了。

    自“建文朝”至“萬歷朝”，朝鮮入明朝貢的禮儀章程也在不斷完善。明太祖早在洪武二年（西元1369年）就規(guī)定了“藩屬國(guó)藩王”入朝儀式，但由于朝貢禮儀過于繁瑣，后來明廷還對(duì)其進(jìn)行了一定的簡(jiǎn)化。

    在這一時(shí)期，以朝貢明廷為目的的朝鮮使臣開始大量出現(xiàn)。明中期入朝使臣中，宦官的數(shù)量相比明初時(shí)越來越多，使朝鮮方面不勝其擾，卻也無可奈何。對(duì)此，明朝內(nèi)部有意識(shí)到不妥的臣工們提出了優(yōu)化使臣素質(zhì)的建議，并被皇帝采納。之后數(shù)朝派往朝鮮宣諭、賜服的使臣大多選用在職文官或五品以上官員。

    后來，清朝也繼承了明朝與朝鮮的“宗藩關(guān)系”，并且更加實(shí)際地予以實(shí)施。與政治制度的完善同時(shí)進(jìn)行的是，明朝與朝鮮之間的知識(shí)傳遞，即以明朝賜書、使臣筆談、詩(shī)賦外交等形式進(jìn)行的文化交流。

    這其中有明、清數(shù)百年間的眾多朝鮮使臣記錄的燕行文獻(xiàn)傳世，也有記錄明、清使臣、文人與朝鮮文人的詩(shī)歌唱酬集錄《皇華集》留存。

    中、朝文人之間的文學(xué)溝通和思想交流從未間斷，且保存了大量史料供可后人發(fā)掘、研究。除了使臣、文人個(gè)人的筆談詩(shī)歌聯(lián)系，中朝間的經(jīng)典書籍流通，主要以官方的形式進(jìn)行著。

    經(jīng)歷明朝中、后期近兩百年的政治往來、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化熏陶，朝鮮不僅以一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的身份在外交上與明朝更加親近，而且在思想文化和民族精神上也逐漸向明借鑒，并在融匯中華傳統(tǒng)文化和儒家思想理論體系的基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步形成了自己的所謂“小中華”思想意識(shí)。

    這也為接下來在明朝末年萬歷年間的兩國(guó)聯(lián)合抗擊日本大舉入侵并取得最后勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這也是中、朝兩國(guó)“宗藩關(guān)系”再造巔峰時(shí)期，是“萬歷三大征，患難見真情”。

    自萬歷二十七年至崇禎十七年，是明朝與朝鮮的“宗藩關(guān)系”發(fā)生重大變化的時(shí)期。雖然明朝的國(guó)力已經(jīng)日薄西山，但因?yàn)閮纱纬鲋乇?，并且花費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力去幫助朝鮮抗擊日本入侵，最終贏得勝利，成功保住朝鮮而備受朝鮮感激，由此產(chǎn)生的明朝“再造之恩”甚至影響了朝鮮近百年對(duì)清的政策。

    明亡之際，面對(duì)更加強(qiáng)大的“后金政權(quán)”（滿清朝廷），朝鮮也不得不根據(jù)現(xiàn)實(shí)的東亞局勢(shì)而調(diào)整對(duì)“后金”的態(tài)度。然而，表面上的屈服并不能掩蓋其心理上的“尊明”思想，而中、朝之間的“宗藩關(guān)系”便在這種復(fù)雜的改朝換代過程中，繼續(xù)不尷不尬又很尷尬地發(fā)展起來了。

    西元十六世紀(jì)末，日本尾張國(guó)“奴仆出身”的豐臣秀吉被其領(lǐng)主織田信長(zhǎng)重用，隨后在繼承信長(zhǎng)軍事權(quán)力的基礎(chǔ)上，逐步完成了對(duì)日本的統(tǒng)一，結(jié)束了日本群雄割據(jù)的所謂“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。為了轉(zhuǎn)移日本國(guó)內(nèi)各大領(lǐng)主之間的矛盾，豐臣秀吉居然策劃并實(shí)施了大舉入侵朝鮮的對(duì)外擴(kuò)張政策。

    豐臣秀吉的火速入侵與朝鮮落荒而逃的狼狽，在此形成了鮮明的對(duì)比。不到兩個(gè)月，朝鮮就已經(jīng)有了亡國(guó)之跡象。而明廷本著“興亡繼絕”的對(duì)藩原則，最終讓“懶政皇帝”明神宗果斷下達(dá)了救援朝鮮的命令。

    但由于明廷內(nèi)部貪污腐敗、黨爭(zhēng)不斷、腐朽墮落、財(cái)政困難等諸多因素影響，導(dǎo)致雙方戰(zhàn)況持續(xù)僵持不下，前前后后一拖再拖，打了七年才有了結(jié)果。這還得歸功于一場(chǎng)意外，那就是“倭寇”首領(lǐng)突然暴斃。

    西元1598年8月18日，豐臣秀吉病死。早已疲憊不堪的日軍趁機(jī)想要撤軍，而明、鮮聯(lián)軍立馬在“露梁海峽”對(duì)此進(jìn)行攔截并發(fā)動(dòng)攻擊，于是雙方展開了聲勢(shì)浩大而慘烈的海上大戰(zhàn)。

    最終，日本軍隊(duì)主力被殲滅，明朝和朝鮮也犧牲了鄧子龍、李舜臣兩員大將，歷經(jīng)七年?duì)砍吨小⑷?、朝三?guó)的“壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)”就此畫上了句號(hào)。

    經(jīng)此一役，原本就國(guó)力已見衰頹之勢(shì)的明朝更加元?dú)獯髠?，而因作?zhàn)不力導(dǎo)致的戰(zhàn)期延長(zhǎng)也暴露了明朝自中央政府至朝廷官員的無能與腐敗。

    清朝人編寫的《明史》評(píng)論此次戰(zhàn)役耗費(fèi)巨多，將戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的根源歸結(jié)于日本關(guān)白豐臣秀吉之死，也不是沒有一點(diǎn)道理。萬歷二十七年（西元1599年）閏四月，明神宗以“平倭”詔告天下，標(biāo)志著明朝的“抗倭援朝”戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。

    朝鮮因?yàn)槊鞒脑馐軠鐕?guó)之災(zāi)，在原本親明的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“再造之恩”的感念。因此，中、朝兩國(guó)之間的“宗藩關(guān)系”也由此變得更加緊密起來。

    不過，“壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束后，明朝憂慮的主要邊患卻變成了東北地區(qū)的“建州女真”諸部。在對(duì)抗后金襲擾的過程中，明朝曾下令朝鮮出兵協(xié)助剿敵，但無論主觀上還是客觀上，朝鮮能夠助力的方面都少之又少。

    當(dāng)初，“高麗”不服明朝管制的原因，在于其與蒙元統(tǒng)治階級(jí)的上層貴族有著實(shí)質(zhì)性的“姻親關(guān)系”，在心理上更加親元；而兩百多年后的“李氏朝鮮”，由于在“壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)”中，明朝的鼎力援助而產(chǎn)生了“再造之恩”。

    因此，朝鮮民眾心理上更加親明，但在綜合實(shí)力上與滿清相差懸殊，的確是有心無力。此后，朝鮮本身的政局也幾經(jīng)變換，更是有自顧不暇之感。

    “后金”最初對(duì)朝鮮的冷漠態(tài)度并不放在心上，認(rèn)為只要控制住朝鮮，就可以輕易打破明朝東北部的防線。然而，在皇太極稱帝、定國(guó)號(hào)為“清”之后，朝鮮聞?dòng)嵈篌@，君臣羞憤，其“司憲府”掌令洪翼漢甚至提出直接斬殺后金派來勸進(jìn)（招降）的使臣，并奏明中國(guó)（明朝），由此可見，朝鮮對(duì)明廷的態(tài)度是真誠(chéng)的。

    面對(duì)清朝的勸進(jìn)（招撫），朝鮮起初分為“主和派”與“斥和派”，但雙方就是否歸降滿清而意見不合，最終還是“斥和派”占了上風(fēng)。這種君臣一體全面反對(duì)屈服的態(tài)度和名族氣節(jié)，立刻引起了“后金政權(quán)”的不滿。

    于是，在西元1636年十二月，皇太極統(tǒng)兵十萬，揮師朝鮮。由于雙方戰(zhàn)備實(shí)力差距懸殊，朝鮮仁祖退避南漢山城。朝鮮王室棄城奔逃，雖心有不甘，但最終仍被攻城俘虜。

    到了西元1638年正月，皇太極命令“朝鮮國(guó)王”去掉明朝“年號(hào)”而奉清朝為“正朔”，向清朝稱臣并按時(shí)納貢，遣送兩王子入京為“質(zhì)子”，還要求朝鮮在義州、會(huì)產(chǎn)、應(yīng)源等三處開放互市。

    皇太極規(guī)定朝鮮必須“年貢一次，如有調(diào)兵必須扈從，不得擅筑城垣、不得擅收逃人、不得復(fù)與逃人貿(mào)易等等?！背r歷史上稱此次戰(zhàn)亂為“丙子虜亂”，從紀(jì)念名字上就能看出朝鮮對(duì)清朝在心理上厭惡和排斥。

    朝鮮上到國(guó)君，下到臣民，在心理上還是傾向于依靠了近三百年的“大明王朝”。因?yàn)闊o論是真金、白銀的物質(zhì)饋贈(zèng)，還是以書籍為媒介的中原文化，朝鮮在中國(guó)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的是一種文化或者說文明，遠(yuǎn)非“滿清”這種脫胎于游牧民族的野蠻與殘暴所能恫嚇的。這使得當(dāng)時(shí)的朝鮮人在精神上無法立即做出適當(dāng)割舍。

    雖然清王朝以絕對(duì)的軍事實(shí)力，在歷史上取代了明王朝，但朝鮮作為這兩個(gè)王朝更迭過程中的親歷者和旁觀者，至少在明末至明亡這期間仍始終將心偏向明朝，甚至在明亡多年后，朝鮮國(guó)王還會(huì)在宮內(nèi)祭祀明朝的“萬歷皇帝”，畢竟沒有明神宗一聲令下，明朝大軍也不會(huì)去朝鮮替他們拋頭顱，灑熱血，打鬼子。

    總之，有明一代，中國(guó)與朝鮮半島的兩屆政權(quán)的“宗藩關(guān)系”都是建立在雙方都承認(rèn)的“朝貢制度”基礎(chǔ)上，并在東亞范圍內(nèi)，將這種和諧共生的“外交關(guān)系”一直延續(xù)到了后來的滿清甚至是近代的歷史中去了。

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