曹柘聞言一愣，然后道：“當(dāng)然！當(dāng)然讀過?！?br/>
    “諸經(jīng)之首，大道之源，值得時常在手，反復(fù)誦讀。”

    王鈺道：“易通移，也可解為‘變動’，易經(jīng)便是闡述萬事萬物之間的關(guān)聯(lián)與變動，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體。如果是現(xiàn)實社會，我會認(rèn)為它只是一部哲學(xué)書籍，但是在這里，它包羅萬象，蘊含著許多你們武學(xué)上的變化道理，可為之借鑒出很多?！?br/>
    “他因為所學(xué)武功的緣故，對易經(jīng)多有接觸，反復(fù)通讀，每每感觸頗深?！?br/>
    “但是我卻還有不同的解讀，易者···周而復(fù)始者也！”

    曹柘眉頭一皺，有反駁之意，卻又壓了下來，聽聽王鈺怎么繼續(xù)往下說。

    “被記錄的變化，被尋找到了規(guī)律的變更，其實也可以視作是一種特別的循環(huán)。我們從過去的痕跡里，找尋現(xiàn)在的變化與對應(yīng)的關(guān)系，這本身就可以視作是一種，在漫長時間里的自動循環(huán)。”

    “而突破界限，便要打破循環(huán)。”

    “古之易經(jīng)有三部，《連山》《歸藏》《周易》···現(xiàn)存于世者，唯有《周易》。”

    “我們可以假設(shè)，《連山》與《歸藏》都是還在演變、歸納、總結(jié)過程中的易經(jīng)，而《周易》是集大成者。但是也有另一種可能，那就是天地大變，萬象更迭，原有的循環(huán)被破壞，人們需要耗費時間、經(jīng)歷，總結(jié)出新的規(guī)律，舊的規(guī)律自然被拋棄。”

    王鈺所言，與如何打破界限，似乎毫無關(guān)系，沒有瓜葛。

    但是字字都直指核心。

    在眼前的世界里，武道的盡頭是大小周天循環(huán)，再往后不過是重復(fù)這個過程，然后獲得功力和體能上的提升，等過了巔峰期，維持不好的武人，就會狀態(tài)不斷下滑，直到衰老、死亡。

    這就是一個變量里的不變量。

    武功的種類是不同的，修煉的過程是不同的，對應(yīng)的狀態(tài)是有區(qū)別的···但是結(jié)果沒有區(qū)別。

    曹柘能做到練武如修仙，施展武功宛如仙法，是因為他有金手指，可以每一擊、每一次都傾瀉出全部的內(nèi)力，更能做到時刻運轉(zhuǎn)大周天，達到‘天人合一’的效果。

    超越常規(guī)的手段，成為了他的常規(guī)手段，連貫起來，自然愈發(fā)的顯得匪夷所思。

    但是他嚴(yán)格來說，還在原本的框架里，沒有跳出去，只是轉(zhuǎn)的比別人更快了些···卻也依舊在周而復(fù)始。

    而郭靖要破界限，就需要打破這個周而復(fù)始，形成一種全新的脈絡(luò)與循環(huán)。

    具體怎么做曹柘不知道，再往下問王鈺也不會回答。

    即便是已經(jīng)達成了合作關(guān)系，這樣聊下去也太深入了。

    “確實不能小覷了天下人，郭靖的悟性是肯定遠不如我的，但是他的根骨應(yīng)該很高，基礎(chǔ)也打的極為扎實。而競賽者降臨于此世界，獲得本地身份，那并不簡單的取而代之，更可以視作一種臨時性的融合。原本的郭靖悟性不夠，但是新來的這位悟性卻可能不低，兩兩疊加就彌補上了短板，或許原本的張三豐悟性也未必直接爆表到一百五，我的加入···才使得悟性有了更大的增幅，當(dāng)然我的作用可能沒有那么大。畢竟越往上，增加起來越困難?！辈荑闲闹斜P算著。

    “當(dāng)然，郭靖的路子也不一定走對了，他可能失敗···這也是王鈺籠絡(luò)我的原因。他在找后路！”

    “獨孤求敗都沒有闖過去的關(guān)隘，我并不覺得郭靖有那么容易闖過去。哪怕他坐擁天下，擁有海量的資源可以調(diào)配?！辈荑嫌窒?。

    隨后扭頭對王鈺道：“我知道前朝曾經(jīng)整理出來過萬壽道藏，共五百四十函，五千四百八十一卷，不知是否還有保留？”

    王鈺道：“戰(zhàn)火中波及、遺失了一部分，不過還是整理出來了一些，你要看···可以直接搬到你的府上?！?br/>
    曹柘詫異道：“我府上？”

    “不錯！早在半個月前，我就已經(jīng)準(zhǔn)備好了國師府，就等著你走馬上任！”王鈺說道。

    曹柘聞言道：“看來你很有自信，我會答應(yīng)你？”

    “當(dāng)然！我開出的條件很誘人，你不會拒絕。天下沒人能拒絕，只有你配這樣的待遇而已。”王鈺小小的捧了一把，高情商的說道。

    這話卻也不假！

    對曹柘來講，官居一品，總領(lǐng)天下道門···這都是虛的，甚至是麻煩。

    三山五岳的道士會不會服氣，暫且不提，總領(lǐng)天下道門···問過全真教，問過那位全真劍仙了嗎？

    別聽全真劍仙的稱號里，有一個‘仙’字，就以為他超然物外。

    神仙還要爭一炷香，何況是一個江湖中人？

    他不爭，他的同門，他的師長，他背后的全真教數(shù)千弟子們，他們也不爭？

    所以，當(dāng)曹柘坐上國師的位置，領(lǐng)了總領(lǐng)天下道門的名頭，就和甄志丙之間，必然有一戰(zhàn)。

    對于曹柘來講，實際的是有利于推廣他的武道，同時借用朝廷之力，收集天下的三教典籍。

    曹柘從少林寺藏經(jīng)閣起家，在武當(dāng)山上感悟天地自然，通讀山上道士們的藏書，從而佛道合流，一飛沖天。

    如今自然要朝著這條道，繼續(xù)往下走下去。

    郭靖有郭靖的道，他選擇專精降龍十八掌，所以苦苦鉆研易經(jīng)，有了這樣的結(jié)論。

    而曹柘則可以博覽群書，從無數(shù)先輩的智慧與經(jīng)驗里，找到前路。

    “還有一件事，關(guān)于撤銷一份通緝！”

    “少林寺有個叫張君寶的俗家弟子···關(guān)于他的通緝，我想是該撤下來了?！辈荑虾孟袷遣彭槺阆肫鹆怂频恼f道。

    王鈺臉上掛起了笑意。

    他身后的叫做凌波的白衣女子，也發(fā)出一聲輕笑。

    “小蜜蜂這個說法，確實是損了點！我把當(dāng)初負責(zé)羅列罪狀，安排通緝的官員，送到了你的府上，替你管事?！?br/>
    “怎么處置···你自己決定?！蓖踱曊f道。

    說起來這么處理一位官員，確實不妥。

    不過大岳不是大宋，宋朝壓制武人，與文人共天下，大岳沒這毛病。

    認(rèn)真來論，大岳實則是一個高度中央集權(quán)的強權(quán)國家，郭靖和王鈺雙核運轉(zhuǎn)，支撐起了大岳的一片天。

    中間那些被他們籠絡(luò)的競賽者，也起到了支撐起這個‘帝國’的重擔(dān)。

    這些終將離開這個世界的競賽者們，如果不再野心勃勃，選擇了抱大腿躺平，確實是極為有效率的執(zhí)行者。

    他們不需要很多的財富，也不需要為后世子孫考慮，有些甚至根本不成家，沒有了這樣那樣的需求，自然也就少了很多漏洞。

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