井下秀夫和安德烈等人也有點(diǎn)垂頭喪氣。井下秀夫上前扶起冢本，安慰道：“冢本君，要不我們再找一遍？這里這么大，可能遺漏了。要不就等匯合了伊藤先生我們再來！”

    井下后面這句話，明顯就是不相信姬乘風(fēng)。這下姬乘風(fēng)知道冢本這群人為什么都是一副垂頭喪氣的樣子了――他們可能根本就沒能理解這個(gè)“方”字。

    他嘆了口氣，語帶嘲弄地道：“冢本先生，井下先生，我想你們誤會了?！彼噶酥改莻€(gè)“方”字，“你們要找的東西就在這里！”

    “什么意思？”井下問。

    姬乘風(fēng)道：“在先秦時(shí)期，那些訪仙煉丹以求天道，尋求長生不老的人，都是叫方士，也叫術(shù)士。他們的技藝方法就叫方術(shù)或者方技，也就是現(xiàn)在所說的術(shù)法?！?br/>
    冢本一下子激動起來，嘰里呱啦的說了一大堆，井下秀夫興奮地道：“你早說嘛！方士和方技我們當(dāng)然知道，但是簡簡單單一個(gè)方字，我們哪知道是什么意思！秦始皇滿世界找仙藥，萬一這里都是藥方呢！”

    冢本對著姬乘風(fēng)猛鞠了一躬，又說了幾句日語，井下秀夫翻譯道：“冢本先生說你現(xiàn)在可以休息了！”

    “怎么，不用我翻譯了？”

    “不用了，這里的每一個(gè)字，我們都要拍下來！”

    姬乘風(fēng)心里暗罵，這么快就把自己排除在外，這他娘的簡直就是卸磨殺驢?。?br/>
    抬頭看了下，“方”字區(qū)域內(nèi)的簡牘龜甲起碼有數(shù)千之?dāng)?shù)，這小日本的胃口當(dāng)真不小。要全部拍下來是個(gè)大工程，沒幾個(gè)小時(shí)完不成。他可不愿在旁邊傻等著。再說他點(diǎn)出這里收藏的都是方術(shù)資料，就是希望自己也能趁此機(jī)會看上幾眼，看能不能找到自己需要的東西，這會兒哪里肯靠邊站？

    他這時(shí)候其實(shí)已經(jīng)非常累了，想著這里面應(yīng)該相對比較安全，就找了個(gè)地方放下背包，又解開繩子把老四也放了下來，靠墻坐著。老四已經(jīng)完全失去意識，呼吸也非常微弱，若有若無，就像進(jìn)入了冬眠一樣。他這時(shí)候也無能為力，只能看老四能不能挺過這幾個(gè)小時(shí)了。

    放下了負(fù)重，整個(gè)人輕松了很多，他抖擻精神，走到書架的一個(gè)角落里，隨手拿起一卷竹簡翻閱起來。冢本看了一眼，也沒去阻止。在他眼里，這個(gè)盜墓賊口中的“二爺”也就是一個(gè)有點(diǎn)手藝的地老鼠，不值得再花心思去關(guān)注太多。術(shù)法資料艱澀深奧，沒有基礎(chǔ)，看了也是白看。他也不怕此人背了去，就這么點(diǎn)時(shí)間，又能記住多少？

    竹簡用鹿皮扣緊緊捆扎著，上面落了半寸厚的一層灰塵。抖去灰塵，可以看到這竹簡保存得相當(dāng)好，沒有任何蟲蛀鼠咬的痕跡。表面很光滑，那是人手經(jīng)常摩挲，手上的油脂汗水長期浸潤的結(jié)果。看得出來，這卷竹簡在被徹底塵封前，經(jīng)常有人翻閱。

    打開竹簡，第一行寫著《玄珠洞微》四個(gè)字，用的是魯國文字。這很正常，齊魯多方士。當(dāng)然也不能憑此就認(rèn)定是齊魯方士所著。春秋戰(zhàn)國時(shí)期因?yàn)殚L期戰(zhàn)亂，各國文字并不統(tǒng)一，非常復(fù)雜，而齊、魯?shù)奈淖质钱?dāng)時(shí)普遍為學(xué)者使用的文字，因而比較流行。

    魯國先后傳世八百多年，戰(zhàn)國時(shí)期被楚國所滅。楚國在兼并了魯國之后，也大量吸收了魯國的文化和文字。因此這卷竹簡的成書年代姬乘風(fēng)一時(shí)之間還無法確定，只能大致推定是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

    粗粗瀏覽了一下內(nèi)容，姬乘風(fēng)驚訝的發(fā)現(xiàn)，這篇東西竟然是描述內(nèi)丹修煉術(shù)的。內(nèi)丹屬于道家的修煉術(shù)，姬乘風(fēng)師出道門，對此自然不陌生。可遍數(shù)道藏，內(nèi)丹術(shù)的提出也應(yīng)該是始于漢末魏伯陽的《周易參同契》，在這之前，還是屬于服食外丹一統(tǒng)天下。魏伯陽之后，外丹術(shù)依舊盛行了幾百年，直至中唐，內(nèi)丹術(shù)才開始崛起，而真正興盛，則是晚唐以后了。當(dāng)時(shí)的鐘離權(quán)、呂洞賓算是內(nèi)丹術(shù)的領(lǐng)軍人物。至于說中華始祖黃帝求道于廣成子是內(nèi)丹的起源，姬乘風(fēng)一直認(rèn)為是某些道士為了自抬身價(jià)而杜撰的。

    這是一個(gè)了不得的發(fā)現(xiàn)。這說明，至少在戰(zhàn)國時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)丹術(shù)了。不過那時(shí)候不叫內(nèi)丹，而叫玄珠。在道家卻沒有這么個(gè)說法，道家只叫還丹、金丹、大丹、內(nèi)金丹，叫內(nèi)丹也是為了區(qū)別于鉛汞藥物所煉的外丹。而玄珠通常被道家比喻成“道”的實(shí)體，或者教義的真諦。僅從修煉的角度而言，這與內(nèi)丹是殊途同歸，但二者卻又是絕不能混同的。

    姬乘風(fēng)猜想，或許是某個(gè)先秦?zé)挌馐啃逕挼揭欢ǔ潭龋w內(nèi)能量結(jié)而為丹，于是總結(jié)了這篇功法。但是當(dāng)時(shí)的方士更熱衷于煉制仙丹，所以這東西并沒有引起重視。這也是可以理解的。方士在沒成仙之前，也要在統(tǒng)治階級的手下討生活，你拿篇煉氣的東西去忽悠秦始皇，人家能給你好臉色？肯定直接摔你臉上。人家那么大的領(lǐng)導(dǎo)，日理萬機(jī)，每天忙得跟什么似的，哪有時(shí)間靜下心來修煉？這煉氣又不是一朝一夕能建功的。

    所以說，還是搞幾顆金燦燦紅通通的藥丸更能討得歡心。方便呀，口里一扔鼓眼一吞就完事了，說不定吃著吃著就成仙了。順便還能時(shí)不時(shí)的要點(diǎn)經(jīng)費(fèi)，研發(fā)要錢吧，去名山大川找藥要公費(fèi)開支吧，為了提高效率怎么著也得養(yǎng)幾個(gè)助手，為了全心全意為皇帝服務(wù)，洗衣做飯打理家務(wù)這些事總不能親自動手，養(yǎng)這些下人總不能要自己掏腰包吧？所以說，這就形成了一個(gè)吃皇糧的利益群體，地位還特別高，因?yàn)槭侵苯訉实圬?fù)責(zé)的。

    這也是為什么姬乘風(fēng)一直不大看得上外丹術(shù)的原因，里面很多虛妄荒誕的東西，純粹就是為了忽悠而生的。當(dāng)時(shí)的方士很多都有教派或政治背景，絕不簡單。當(dāng)然，外丹術(shù)也不是一無是處，至少早期的化學(xué)、物理、藥理學(xué)等等很多東西都是從這里面衍生的，客觀上也促進(jìn)了社會的發(fā)展。尤其是在藥理方面，有不少值得研究的地方。畢竟一門學(xué)問完全靠忽悠是繁榮不了幾千年的。

    內(nèi)丹術(shù)則不同了。內(nèi)丹術(shù)是以人身作爐鼎，以精、氣為藥物，神為馭能，經(jīng)過一定的煉養(yǎng)步驟，以提升自身能力，達(dá)到長生成仙的效果。其煉養(yǎng)的核心就是性命雙修，也就是身心的全面修煉。這是比較官方的說法。

    通俗來講，內(nèi)丹修行就是積聚能量疏通自身經(jīng)絡(luò)，提升人體元?dú)猓瑢⑷梭w器官、細(xì)胞血液等等運(yùn)行時(shí)產(chǎn)生的衰敗物質(zhì)驅(qū)逐出體外，從而消滅病邪穢氣，內(nèi)養(yǎng)精氣神，使人體內(nèi)氣充盈，病氣無存，身體強(qiáng)健，精氣神達(dá)到一個(gè)極高的狀態(tài)。這時(shí)候人體各部分都會變得十分敏銳，人體形成的生物場就會比普通人強(qiáng)很多。體內(nèi)能量越強(qiáng)，凝聚力越大，生物場就越大。當(dāng)生物場與宇宙中的場不斷契合時(shí)，人就會變得非常舒適自在，就像與自然、與天地、與宇宙同呼吸共命運(yùn)，這就是內(nèi)丹術(shù)中所謂的天人合一。

    修煉內(nèi)丹術(shù)能不能與天地同壽很難說，但能延年益壽是肯定的。至于說體內(nèi)能量凝聚到一定程度時(shí)會結(jié)而為丹，因?yàn)閺奈匆娺^，所以姬乘風(fēng)也不知真假。但他傾向于相信這是真的。他修煉的山術(shù)與內(nèi)丹術(shù)雖然是不同的兩條道路，卻又有異曲同工之處，尤其是在對能量的獲取和使用上。他修煉山術(shù)得來的能量，如今都被壓縮成了一種淡藍(lán)色的氣體積聚在脊骨內(nèi)，這種能量如果進(jìn)一步壓縮，很可能會液化，再進(jìn)一步呢？

    書中說起來繁瑣，但這些念頭在姬乘風(fēng)心里也就是幾秒鐘的事情。這篇《玄珠洞微》內(nèi)容精微，且都是實(shí)修法門，以姬乘風(fēng)的修煉經(jīng)驗(yàn)來看，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)之談，絕不是憑想象力就可以寫出來的。這樣一篇東西，隨便放到哪個(gè)道教名山，都夠稱得上鎮(zhèn)山之寶了。要是碰上個(gè)理論功底扎實(shí)的，隨便以此為藍(lán)本闡述一下，開宗立派揚(yáng)名青史絕不在話下?？稍谇厥蓟蔬@里，卻只能扔在角落里生蟲子，真是明珠蒙塵，讓人扼腕。

    可這東西對姬乘風(fēng)來說也是個(gè)雞肋般的存在。他的修煉體系與內(nèi)丹術(shù)不同，參考價(jià)值也不大，而他又沒有什么認(rèn)識的修道朋友，不然送朋友倒絕對是個(gè)好禮物。想著這種好東西要落在日本人手里，他心里就堵得慌，心里一狠，就想悄悄毀掉。這對他來說并不難。他本就是修煉之人，自然知道這篇功法的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，以他手指上的力道，搓掉幾個(gè)字輕而易舉。只要去掉關(guān)鍵的幾個(gè)字，整篇功法就沒有任何價(jià)值了。

    可是真到動手的時(shí)候，他又矛盾起來，這東西畢竟是人家數(shù)十年甚至是上百年的心血結(jié)晶，而且很有可能是絕世孤本，貨真價(jià)實(shí)的玄門瑰寶。就算拋開實(shí)用價(jià)值，其文物價(jià)值和研究價(jià)值也不可估量。猶豫再三，終究還是下不去手，他只好又重新用鹿皮扣扣起來，放回了原處，心中頗有點(diǎn)不是滋味。

    冢本等人正在忙著盜竊秦始皇收藏的方仙資料，井下秀夫負(fù)責(zé)把簡牘甲骨從書架上搬下來，在地上打開平鋪，冢本則拿著數(shù)碼相機(jī)一張一張仔細(xì)的拍照。安德烈和另一個(gè)洋人也在做著同樣的事情。這些人也當(dāng)真是聰明，拍照可比帶原件輕松多了，到時(shí)候幾張存儲卡，輕飄飄的就把這些價(jià)值無法估量的文化瑰寶帶回了自己的國家。

    早知道是這樣，當(dāng)初隨便給他們指點(diǎn)“禮”、“法”方面的東西讓他們?nèi)ヅ木秃昧耍С孙L(fēng)心里恨恨的想。

    現(xiàn)場比較清閑的就只剩他和木流花了。這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)木流花似乎有點(diǎn)不對勁。