“啊，原來(lái)是伏羲圣人，久仰，久仰?！睙o(wú)極、太極相互抱拳施禮，互相表示歉意，互相敬禮。相互回禮畢，伏羲自然不斷地回敬二位仙圣。

    無(wú)極道:“聽(tīng)說(shuō)你是道派的創(chuàng)始人，是圣賢。你這是畫的是‘道’方面的符號(hào)吧！”

    “是的，我畫的正是八卦的符號(hào)。你們來(lái)看。”伏羲說(shuō)著話，趁機(jī)引導(dǎo)著他們，讓他們來(lái)觀看他所畫的河圖、洛，并且指給他們看，讓他們邊看邊向他們解釋。

    伏羲氏說(shuō)道:“宇宙混沌之始，天地未開(kāi)，先由這太極生成，由太極生兩儀，即陰陽(yáng)。這陰陽(yáng)，也就是萬(wàn)事萬(wàn)物生成之時(shí)，出現(xiàn)了陰陽(yáng)二氣，是事、物都具有它的兩面性，或者是陰或者是陽(yáng)。這是不確定的。盤古開(kāi)天辟地之時(shí)，宇宙正是一個(gè)扁圓的球體，而人類棲身之所——地球，也是一個(gè)球圓體，當(dāng)初還處于一片混沌之中，及太極，所以自然之象，即太極生兩儀；兩儀生四象。世間萬(wàn)事與萬(wàn)物，既然要生成，必然有它的兩重性質(zhì)，即天地、陰陽(yáng)，在生命之間，有雌有雄，有公有母；在人事之間，即有它的相對(duì)與絕對(duì)，有它的正面，就有他的反面。這是事物之間，具有它的兩面性。再說(shuō)，還有物極必反的道理嘛！”

    “你們?cè)賮?lái)看我這圖?！倍幌墒ルS著伏羲所指的地方，又近前看著那圖。

    “我這是一幅陰陽(yáng)太極圖，有兩個(gè)陰陽(yáng)魚相互環(huán)抱，即表示這大千世界，有天就有地，有陰就有陽(yáng)，有白晝就有黑夜，有雌雄就有公母之分，有生即有死，有盛即有衰……這些事物都含有它的雙重性質(zhì)。其中就表現(xiàn)在這里。你們?cè)賮?lái)看?！倍幌墒ビ蛛S著伏羲手指的地方，繼續(xù)看下去。

    “宇宙自然現(xiàn)象，是世間事物所變化的特征，不僅天地陰陽(yáng)的存在，由太極生兩儀，由兩儀而生四象，即春、夏、秋、冬四季，事物的變化就產(chǎn)生在四季的變化之中。不僅如此，四季的變化還圍繞著不同的方位，即東、南、西、北，還有就是中，這方位的不同，是事物產(chǎn)生變化的不同。在陰陽(yáng)之間，有陰即有陽(yáng)，有陽(yáng)即有陰。這是宇宙自然之理而不是人為可以改變的。在五個(gè)方位中，有東、有東南；有南、有西南；有西、有西北；有北、有東北；有中，就有四季土。其中的陰陽(yáng)，正是事物所產(chǎn)生生克變化的規(guī)律，這也不是人為可以改變的。這八個(gè)方位，就是木、火、金、水、土，這是事物所以產(chǎn)生變化之五行，在陰陽(yáng)之間，為十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，就是宇宙自然之理之中的十道，它配合十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二生肖，構(gòu)成世間萬(wàn)事萬(wàn)物的始終。這里，有東即為震、東南即為巽、南為離、西南為坤、西為兌、西北為乾、北為坎、東北為艮。一般來(lái)說(shuō)，這四象八卦，正是四個(gè)方位與八門八派?！?br/>
    聽(tīng)得伏羲面而又認(rèn)真的解釋后，二位仙圣方才明白世間事物，從產(chǎn)生到開(kāi)始，從發(fā)展到旺盛期間，又由興旺發(fā)達(dá)到衰竭殆盡而消失，這是道宗歸于一之始然，也是一成不變的宇宙自然之理。二位仙圣欣喜之余，遇到伏羲為他倆解釋的宇宙自然之理，是那樣周，心里非常高興。

    二位仙圣聽(tīng)完伏羲氏的講解之后，剛剛謝過(guò)伏羲，正欲離去，不料那白衣仙女又從空中騰云而過(guò)。

    仙圣見(jiàn)到女媧的急飛，甚感奇怪。伏羲早已看出他倆的心思，說(shuō)道:“有的是我妹妹忙的了。那周天原來(lái)不太結(jié)實(shí)，總是在該下雨的時(shí)候，不下雨，在不下雨的時(shí)候，卻下著傾盆大雨，弄得人間到處都是水患成災(zāi)，百姓受苦。”

    二位仙圣看著伏羲氏? 你現(xiàn)在所看的《圣魔仙傳》 ：收怪遇伏羲只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：圣魔仙傳