“……沈仲惠所提幾處問題觸及發(fā)解、省試要點，直擊關竅，問得非常恰當，老朽特此予以表揚。諸君都當時時以大考為要，縱使詩書道理為本，但終究也只有考上科舉才能治國平天下，一展抱負，絕對沒有為了顏面便不好意思相問的道理。嗯，這樣才算君子坦蕩蕩。所以嘛，諸君今后還當以沈仲惠為榜樣，修身為本，治事為要，不要只顧著面子呀?！?br/>
    “謝夫子夸獎?！?br/>
    “呵呵呵，不必多禮，坐吧……呃，諸君可還有要問之事？”

    動了將近一個時辰的腦子，而且還是在最容易瞌睡的大中午頭上，對于過了七十的老人來說實在不算輕松。當最后一名生員躬謝坐下后，孫學諭捋著白須笑瞇瞇的評論了一番，等被重點表揚的那位答謝坐下后，又瞇眼環(huán)顧一周，見沒人說話了，這才笑呵呵的點點頭道，

    “當真沒有問得了么，啊？呵呵，你們今春才入內(nèi)舍，秋考在即，可萬萬馬虎不得呀?！?br/>
    這老頭倒是負責，雖然已經(jīng)不想再吭聲了，可還是習慣性的補充了一句。不過這也就是句虛話，能進內(nèi)舍的人至少也在州學里折騰兩三年了，早就學會把該問的問題提前擬好，除非極特殊情況，絕不會臨時去惹先生的煩，所以滿舍又是一寂，齋長唐恪接著站起身對孫學諭長臂一拜，高聲說道：

    “謝夫子教誨。”

    “謝夫子教誨——”

    一陣挪椅碰桌聲后，全舍生員齊齊起身向?qū)O學諭拜了下去。孫學諭滿意的點了點頭，抬手笑道：

    “好，好，諸位都坐吧。本堂還有些剩余時辰，你們不妨相互論論，嗬嗬，除疑如除惡，亦要勿本呀?！?br/>
    “遵夫子命——”

    眾生員轟然應答坐下之后，舍里頓時靜了下來。不靜也沒辦法，剛才孫學諭雖然說讓大家“論論”，但事實上是“論爭”，論爭這東西只有在意見不同的時候才會出現(xiàn)。然而學舍不是大馬路邊上買菜，可以開罵掐架，必須要有儒者之風才行。所以一般都是由齋長先發(fā)言定下基調(diào)，挑一些不容易引出嚴重分歧的地方來“論”，并且還不能指名道姓的說這是誰說的，以免產(chǎn)生過激沖突。大家怎么說也都是君子吧，怎么也得求個“和”字，所以除了必須硬出頭的齋長，這時候誰還會去搶話？

    唐恪是齋長，這時候也只能當仁不讓，俯身從桌上拿起一疊草稿，翻著看了一眼，接著向?qū)W友們環(huán)顧了一周，高聲說道：

    “《儒行》云：儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富……”

    接下來自然是一大段原文。這些話出自《禮記》儒行篇，說的是什么樣的人才稱得上儒者。其中這一條叫做“近人”，簡單地說就是儒者接人待物的方式，如何對別人，如何看待財物。

    這時候舍里完全是一派異樣的寂靜，不少人都相互偷覷了起來，就連剛才一直低著頭做補錄的沈謙也抬起臉詫異望向了唐恪。

    這種情況很少見，不過原因卻很簡單——唐恪今天吃錯藥了，他居然打破了這些日子全舍默契保持的排外活動，把沈謙剛才答問孫學諭的內(nèi)容當了話題。唐恪這是要什么，是想借機整沈謙，還是……

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    唐恪其實也有苦衷，他怎么說也是齋長，必須要顧全大局，雖然明白學友們要排擠沈謙，但現(xiàn)在都一起論學三次了，大家卻始終不給沈謙說話的機會，甚至看見他起身就搶先接下話頭，這么明顯的不和讓他這個齋長實在難做，也只能找機會緩和緩和了。

    在唐恪看來，緩和的關鍵就在“學問”兩個字上，矛盾的核心是大家認為沈謙沒資格坐在這個課堂上，可你們老是不給他機會證明自己就盲目排斥，怎么說也不是君子所為吧。

    而今天恰好就是個機會，沈謙剛才說這一段的時候，唐恪就發(fā)現(xiàn)除了細節(jié)上分歧，沈謙的看法和自己的認知并無根本沖突，恰恰是不容易引起矛盾的話題，不妨以此為引給沈謙一個說話的機會，如果他學識不錯，就算大家有意見，也必然會慢慢接納他；如果他真是靠關系硬擠進來的，那對不起，我唐恪也看不起你。

    然而并非每個人都愿意去了解唐恪的苦衷，就在他侃侃而談的同時，生員們已經(jīng)開始了竊竊私語，坐在韓川后桌那人更是猛戳韓川的脊背，并且連連努嘴向沈謙那邊示意，生怕韓川沒注意這些話是沈謙說的。

    學舍里已經(jīng)有些亂了，孫學諭也在那里打瞌睡，根本沒什么心情去管，大家各有注意力之下，完全沒注意院內(nèi)走進來五六個人，當來到他們學舍附近聽到唐恪談論“儒者之行”時，領頭那個五十余歲、閑服方巾的淡髯儒者向身旁的人擺了擺手，便靜靜聆聽著停住了身。

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    唐恪也是飽讀詩書之人，就算同在一舍也實在看不上那些“小人常戚戚”的行為，權當沒看見之下侃侃說道：

    “剛才小弟聽聞某兄談及此論。言道：‘行人’者，律己推人，雖為二亦為一。故君子不當以金玉為寶土地為富，然亦當以此為寶富。何解？律己乃為教化，教化當思推人。氓民以金玉為寶土地為富，君子教化氓民，固然要恒守君子之道，亦當思氓民之思，方有教化之方。弟頗以為然，承受教?！?br/>
    讀書人反對別人的觀點都是先求同，剛才沈謙說“要想教化百姓，就得先了解百姓喜好，然后從這些喜好入手，順應其喜好才能找到教化的方法”。這樣說至少不算錯，所以唐恪才拿出來先“求求同”。

    不過下邊可就不是“存異”了，而是“爭異”，要不然還論個什么勁兒？所以為了表示歉意，唐恪雖然沒好意思直接向沈謙下拜，但還是向著大差不差的方向拱了拱手，還沒來得及繼續(xù)說下去，遠遠近近的便傳來了不少嘀咕議論聲：

    “怎么回事？”

    “齋長什么意思？莫非……”

    “別說話，聽著?！?br/>
    “嘿嘿，原來沒發(fā)現(xiàn)唐齋長還會……”

    ……

    這些話實在不好聽，甚至還是故意說的，原因除了老矛盾，更在于大家看不慣孫學諭剛才表揚沈謙那件事。沈謙提的那些問題是問大考的時候如果遇到《禮節(jié)》方面的題應該注意什么，明顯帶著急功近利，根本就不像個君子樣，這種事都值得表揚，那不是欺負面皮兒薄的人嘛，更證明你是靠關系進來的，不趁機罵罵你還等什么時候？……呃，當然了，這是看不慣你，而不是嫉妒你被表揚。

    唐恪越聽臉色越黑，下意識的瞟了瞟用手心托著腮幫，滿臉都是“被你打敗了”的神情望著他的沈謙，這才輕舒口氣，也顧不上文縐縐了，直接白活道：

    “諸位都肅靜！小弟認為，呃……”

    唐恪差點沒被學友們氣背過氣兒去，慌亂的停了停才想起來要說什么，忙接道：

    “小弟認為，此論雖然恰當，不過多少還是有些偏頗。所謂教化，重在一個‘教’字，而化只能算附屬。君子如果考慮太多市井百姓那些俗欲，意志不堅者恐怕反為其‘化’。所以孔圣正是考慮到這些情形，才說儒者‘不寶金玉，不祈土地’。正是要我等先強行摒棄俗欲，才能擔起教化之責……呵呵，至于不惑知天命的那些大儒倒是可以從心所欲，如兄長所言這般隨心教化。小弟愚見，還請諸位兄長雅正?！?br/>
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    唐恪本來的意思是想說，沈謙的道理是對的，但是卻對很多普通讀書人不適用，所以強行讓大家摒棄私欲雖然教條了點兒，但并非壞事?？伤麆倓傉f完話還沒來得及示意沈謙接著發(fā)言，就見自己身后那個生員忽然站起身急沖沖的高聲接道：

    “小弟附議欽叟兄之論！”

    這他娘還喊上了，你就這么不想讓沈謙說話？！

    唐恪心里那叫一個氣，可還沒等找理由去壓服那位仁兄，就聽見四面八方像是吵架似的傳來了無數(shù)的聲音。

    “對呀，這就像大禹治水。光去順著水勢疏導，一時半會倒是不會出事，可時間長了呢？誰能保證沒有漲水沖堤的時候？”

    “那位仁兄的說法不止是偏頗，而是全錯。”

    “說句不恰當?shù)脑?，君子在上，氓民在下，你順著他們？?br/>
    “以在下看，什么‘當思氓民之思’，恐怕是給自己不守君子之道找理由吧！”

    ……

    這些聲音此起彼伏，先開始還只是爭理兒，后來越說越激動，干脆直接成了對沈謙的人身攻擊。

    這局面實在是太難看了，唐恪臉色越來越黑，兩只拳頭不由自主的緊緊捏了起來。正在講臺上打瞌睡的孫學諭更是被嚇醒了，瞇著兩只眼茫然的掃視著滿屋生員，半晌才喃喃道：

    “這是論上甚話題了，怎的這般熱鬧？”

    這還是屋里頭，外頭同樣受到了震動，那位凝聽論道的儒者是從頭聽下來的，摸得清大體脈絡，聽到這里眉頭頓時緊緊的鎖了起來，抿著嘴與身旁那位七十歲上下，正捋著白須不住搖頭的儒者對視了一眼，兩個人的臉色都黑了下來。

    這兩個人僅僅只是相互交換眼色，可陪在一旁的強淵明一幫人卻越來越心驚，腿都跟著打起了哆嗦。強淵明心道一聲“完了”，剛想闖進舍內(nèi)喝止那些生員，那位儒者接著就向他擺了擺手。就在他不知所措的當口，只聽屋里忽然傳來了唐恪的一聲高喝：

    “都閉嘴！……仲惠兄說說你的看法?！?br/>
    這一聲喝確實起了作用，屋里接著就靜了下來，而屋外頭的強淵明也跟著慶幸的長噓了口氣，偷偷瞥見那兩位儒者眉頭漸漸松開，而且一直盯著學舍的門沒注意他，這才連忙抬袖在額頭上擦了把汗，兩腿一軟，差點沒坐到地上。