離開(kāi)圖蒙山，林詔直奔南部斜月山。
斜月山，位于松溪縣西南方向，與清溪山相連卻并不屬于松溪縣。
從斜月山往南，就能進(jìn)入群山大荒之中。那里環(huán)境惡劣，大妖、鬼王層出不窮，無(wú)數(shù)蠻族生活在大荒之中。
在大明帝國(guó)，有傳言道——
大荒之中十萬(wàn)山，萬(wàn)山之中億萬(wàn)蠻！
這些蠻族與人類一般無(wú)二。
他們不修武道，以供奉妖魔從而獲得力量。
如大荒外圍蛇山，就有蠻人部落生活。他們供奉蛇山妖蟒老祖，供奉蛇山萬(wàn)蛇，以獲得力量和庇佑。
蠻人與大明時(shí)常發(fā)生沖突。那些大妖、鬼王鼓動(dòng)蠻人侵略大明，造下極大殺戮，往往殺敵八百自損一千，得不償失。
可蠻人樂(lè)此不疲，每年都要發(fā)動(dòng)蠻族入侵行動(dòng)。
可惜大荒十萬(wàn)山險(xiǎn)峻，路途艱難，大明軍隊(duì)很難打進(jìn)去。以至于蠻族猖狂，成為妖魔福地。
林詔此去斜月山，就是大荒最外圍的一山。
……
斜月山規(guī)模不大，與清溪山相當(dāng)，延綿二十里。
二十年前，蒼山鬼王、骷髏鬼王等曾藏身于此。這里北面向陽(yáng)，陽(yáng)氣充足；南面背陰，陰氣濃郁，形成兩種極端詭異的環(huán)境。
因?yàn)檫@種環(huán)境，使得斜月山無(wú)人青睞。連一處村莊也無(wú)，更別說(shuō)哪個(gè)江湖門派愿意落足。
唯有惡鬼無(wú)處可去，才會(huì)偶爾在斜月山南停留。
不少江湖中人知道這個(gè)地方，時(shí)常仗劍而來(lái)，斬妖除魔。
漸漸，此處連惡鬼也少了。
但是。
似乎自二十年前開(kāi)始，斜月山靈氣逐漸濃郁，被來(lái)往江湖中人發(fā)現(xiàn)。
武者在此落足，寄居山北修行。
漸漸。
更多人發(fā)現(xiàn)此地靈氣不俗，雖不如靈澗山、白羽山等山門，也是一等一的靈地。如此，自然引來(lái)一番爭(zhēng)奪。
最終。
斜月山被一個(gè)名叫山河盟的勢(shì)力占據(jù)。
山河盟來(lái)歷神秘，門中三大高手盡數(shù)佩戴鐵面罩，人稱山河三俠。自三人出道以來(lái)，劍斬妖魔無(wú)數(shù)，深得江湖中人稱頌。
斜月山山河盟，籠絡(luò)四方游俠、高手，漸成氣候。隨著時(shí)間推移，勢(shì)頭越發(fā)強(qiáng)勁。若不是山河盟地處松溪縣境外，松溪縣五大門派中的風(fēng)雨山怕是早就被山河盟頂替。
饒是如此。
在松溪縣內(nèi)，也無(wú)人敢小覷山河盟。
……
林詔臉上帶著山河面罩，徑直往斜月山腹地走去。
往來(lái)巡視的山河盟弟子見(jiàn)到林詔，一個(gè)個(gè)躬身行禮。待林詔走后，才看著林詔的背影議論。
“鐵面使者好久沒(méi)來(lái)山河盟了吧？”
“沒(méi)錯(cuò)。上次來(lái)好像還是三個(gè)月前。”
“也不知道鐵面使者到底什么來(lái)歷。我們山河盟除了三位盟主臉帶面罩之外，也就鐵面使者了！”
“依我看，這鐵面使者肯定是三位盟主親密之人。否則如何能夠不受管轄，輕松往來(lái)？”
……
眾人議論，直到林詔背影消失。
林詔對(duì)斜月山很熟，對(duì)山河盟也很熟。
他徑直往山河盟靜修室走去，跟看守靜修室的執(zhí)事要了間靜修室，便沉入修行。
靜修室中。
林詔盤坐，運(yùn)轉(zhuǎn)功法。
他首先修煉的是《太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玄妙法》，積攢法力。
仙道修行。
須歷三災(zāi)九難，才能得無(wú)量法力，成就天仙正統(tǒng)。其中磨難無(wú)數(shù)，須有大毅力、大恒心、大機(jī)緣！
林詔修行不過(guò)十?dāng)?shù)年，法力淺薄。
潺潺法力在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，循著玄妙軌跡不斷運(yùn)轉(zhuǎn)。林詔心中，大道法訣高誦，如黃鐘大呂鎮(zhèn)徹心靈。心靈不斷被洗滌，變得清澈。
待功行圓滿，林詔轉(zhuǎn)而潤(rùn)養(yǎng)經(jīng)脈，施展造化神通！
胎化易形！
三十六天罡法之一，玄妙無(wú)雙。
于林詔而言，胎化易形更是仙道、武道之憑！
分神轉(zhuǎn)世，此世父母都只是凡夫俗子，林詔的資質(zhì)并不算好，僅是一般。
可他仙、武雙修，不但仙道進(jìn)境不滿，就連武道也是勇猛精進(jìn)。
這與胎化易形分不開(kāi)關(guān)系。
洪荒三十六至高神通，胎化易形能夠?qū)⑿扌姓唧w質(zhì)向著最適合修行的方向改造。一旦神通大成，立刻就能成就最佳道體，修行之路一片坦途！
神靈本尊參悟天地，知曉神通乃應(yīng)用規(guī)則之法。此為法，不是法則。不虞任何天地，只消以法悟天地，當(dāng)能修成一切神通。
如此。
林詔轉(zhuǎn)世之身，能修神通、煉法力。
神通修行艱難，須耗費(fèi)無(wú)數(shù)精力。林詔僅參悟皮毛，稍加修行，就已經(jīng)將體質(zhì)改善，資質(zhì)極大提升。短短十?dāng)?shù)年，已經(jīng)是凡塵境九重武者。
法力也有十多年的道行。
若不是主修神通，不論是仙道還是武道修為，還能更強(qiáng)一籌。
林詔一身怪力，只不過(guò)是胎化易形神通的附屬產(chǎn)物罷了！
靜修室中，林詔沉浸修行。
法力、神通、內(nèi)息、武道！
斜月山靈氣，不知不覺(jué)就在林詔所在靜修室中匯聚。靈氣濃郁，甚至形成薄薄的靈氣霧。這等情況下，靜修室堪稱洞天福地。就連上京天都之中，也僅有有限幾處才能與之相比。
運(yùn)轉(zhuǎn)功法。
林詔一呼一吸間，鯨吞靈氣霧。靈氣入體，化為精純內(nèi)息。
凡塵境九重巔峰，內(nèi)息百年圓滿。如今再修煉，就是不斷提高內(nèi)息純度。林詔早有計(jì)劃，并不著急突破。
他不斷精純內(nèi)息，要以最強(qiáng)姿態(tài)晉升蛻凡境，不留一絲遺憾。
時(shí)間流逝。
林詔沉浸修行，不能自拔。
斜月山二十余里外，清溪山。
清溪山曾風(fēng)光一時(shí)，卻因朝廷大軍到來(lái)，變得滿目瘡痍。二十年前，兩州衛(wèi)所大軍沒(méi)發(fā)現(xiàn)清溪山怪異，臨走前放火燒山，將清溪山植被焚燒一空。
二十年后。
清溪山重新煥發(fā)生機(jī)，草木蔥郁，靈氣盎然。
在清溪山外圍，依舊有五大千戶所圍繞。經(jīng)過(guò)這么多年發(fā)展，以五大千戶所為中心，又形成五個(gè)堪比白羽鎮(zhèn)的大鎮(zhèn)子，吸引不少商販往來(lái)。
至于清溪山神，早已泯滅在時(shí)光長(zhǎng)河中，唯有老一輩的人才會(huì)偶爾提及，又迅速被制止。
對(duì)于他們而言，朝廷下令，杜絕的山神信仰，是一個(gè)說(shuō)不得禁忌！