帝俊太一見狀，不禁道：“伏羲妖皇，何以如此？”
伏羲道：“我的推演被強行中斷！”
“那我們不能對人族出手么？”帝俊是傳音的方式跟伏羲說。
伏羲搖了搖頭。
帝俊內(nèi)心不爽。
巫族乃是盤古精血所化，他妖族都照樣敢殺，區(qū)區(qū)弱小人族，竟然讓伏羲妖皇都不能胡亂推演能不能動。
而伏羲又道：“人族不簡單，我們需要好好計議?！?br/>
“有何不簡單？即便人族三祖，此刻也不過大羅后期層次，我們之中，隨便拉出一個妖王，都能將其給輕易滅殺！”東皇太一不爽道。
帝俊卻是擺了擺手，示意太一不要激動。
這下妖族高層氛圍更是不好。
帝俊最終道：“巫族猖狂，我們至少要給予反擊?！?br/>
這個大家都不反對。
但反擊的時候會不會觸碰到這些弱小人族。
很顯然，一定會的。巫妖對決，誰擺出大陣，其殺傷力都是方圓千萬里，方圓億里的。
妖族在洪荒大地上分布很廣泛的。
而且，這些人族越來越強大，氣運越來越強，從開始能夠殺野獸為血食，后則殺妖獸。
實際上野獸也算是妖類，只不過還沒有凝聚出妖丹，算不上妖獸，但也就是妖類。
根據(jù)伏羲的推演，帝俊也是有過推演，雖然不能跟伏羲的推演之道相比，但兩人的推演結(jié)果都是：滅了人族是不可能的了。
不說人族出來的時候，是望舒女神昭告洪荒，而后由謝玄親自暗中守護(hù)新生人族。
且人族乃是從混世神殿那里開始走到洪荒大地的。
加上人族三祖的創(chuàng)造發(fā)明，讓人族有大氣運，滅掉這樣的族群天道是不允許的。
當(dāng)然，現(xiàn)在主要是謝玄不允許。天道想不允許，也沒有掌控權(quán)。
實際上，妖族對人族感到難受，巫族也很難受。雖然他們擅長近戰(zhàn)攻殺，而不是動不動利用靈寶，法光一現(xiàn)，就掃殺一大片。
自從謝玄將整個洪荒天地導(dǎo)入元神的真我空間世界之中，大道與謝玄商量，天道提供元力（功德、氣運、偉力等），謝玄掌控洪荒。
不過，既然元力由天道提供，而天道本源是個定數(shù)，所以人族三祖的創(chuàng)造發(fā)明，得了天道功德還有氣運，這就要從其余族類那里拉走一些。
所以他們妖族的功德和氣運就下降了。
這就表示天道的天平傾向了新生的人族那里。
就像他們此前崛起時一樣，天地鐘愛，氣運增強。
那么，這讓妖族高層都認(rèn)定，人族可能是他們之后的洪荒大佬。
畢竟，此前洪荒滄桑演變，一代新人換舊人，都是這般演變的。
帝俊陷入一片沉思之中。
只是帝俊擔(dān)憂的是，人族的出現(xiàn)，表示這，此前道祖所說的千元會不可大戰(zhàn)的期限，越來越近了。
一晃三十六元會過去了。
人族的發(fā)展在人族三祖的帶領(lǐng)下不斷的壯大，數(shù)量也從此前不到一元會之?dāng)?shù)，慢慢的壯大了起來，已經(jīng)超過十億了。
這在此前荒古之時，都達(dá)到了創(chuàng)立王朝的根本。
人族現(xiàn)在是有新的困局，人族數(shù)量越來越多，加上巫妖交戰(zhàn)越來越頻繁，總是容易被攻殺余波波及到，也不知道巫族妖族是否故意如此。
總之，這情況開始呈現(xiàn)的時候，謝玄是沒有出來的。
如此，這情況是越來越常見。
而人族因為修習(xí)武道，肉身程度上，是越來越強。
但是人家巫妖兩族交戰(zhàn)時，靈寶的法光一閃，巫族的血力氣息一擴散。
人族要是在他們戰(zhàn)場不遠(yuǎn)處，都會受到強大的沖擊。
人族三祖這下可就認(rèn)為，光靠武道這種近戰(zhàn)搏擊之法，還得懂得法術(shù)的操控，至少可以用來防御，減少自己族類被無辜波及而身死了。
好在謝玄在洪荒天地建立了轉(zhuǎn)靈陣體，先天靈氣濃郁，人族對于武道的感悟越來越深。
人族現(xiàn)在不缺近戰(zhàn)殺伐之道，只缺遠(yuǎn)程術(shù)法攻擊或者近前法力防御，而且是要能護(hù)住大片人族那種的。
這讓人族渴望得到一些法術(shù)修煉功法。靠體修成就神通，如巫族那般，這對人族來說，可就太難了。
“沒有遠(yuǎn)程攻擊術(shù)法可以習(xí)練，這讓我人族面對強大妖獸的時候，難以對戰(zhàn)。憑借武道修為，即便很多人圍上去，也沒有用，妖獸遠(yuǎn)程攻伐，我們?nèi)俗鍟芸斐圆幌?。”燧人氏道?br/>
燧人氏記刻印了謝玄演化的武道。
此刻人族之中，已經(jīng)不少人由武入道，但武道一途，終究比純粹的術(shù)法修煉要艱難百倍。
實際上，當(dāng)時謝玄完全可以傳授一些術(shù)法的。
但人族根基不夠，難以施展開來。
而緇衣氏則道：“或許我們?nèi)俗鍛?yīng)該多出去走走看看，看看其余族類的術(shù)法攻擊?！?br/>
有巢氏則道：“我們?nèi)俗鍛?yīng)當(dāng)多看看天地萬物，我們的鉆火、衣服、房子都是因為周邊的物事而感知的?！?br/>
燧人氏與緇衣氏聽言，都回想了下自己的發(fā)明創(chuàng)造。
燧人氏是因為謝玄傳授過武道，是同意緇衣氏的說法的。畢竟，武道乃是由謝玄這等高人前輩傳播。如果遠(yuǎn)程攻擊術(shù)法，能有人指點可就很好了。
緇衣氏能夠研究出衣服來，也是因為族人四處移動，包括他自己，就喜歡與族人一起外出打野獸，從而從尖利物刮傷肉身起，從野獸皮毛得到啟發(fā)，從而能夠發(fā)明出衣服出來。
所以燧人氏與緇衣氏，都是比較主張人走三步路，能更懂生活。
有巢氏則比較宅一點，偏向于從萬物之中尋求遠(yuǎn)程術(shù)法攻擊之道。
不過，有巢氏這一點，最終還是得到了燧人氏的認(rèn)可。
萬法從天地萬物中尋求。
水會從高處往下流動，風(fēng)能吹動輕飄之物，能吹得高吹得遠(yuǎn)，空中云層能夠移動……
人族三祖開始合力研究遠(yuǎn)程術(shù)法攻擊。
實際上，由武入道到最后是可以尋求到武道神通，武道神通一出，能夠借用引動天地元力，那樣就能夠很好施展遠(yuǎn)程攻擊術(shù)法了。