蟲(chóng)子這個(gè)東西啊，小，的確小，和人類(lèi)比起來(lái)微不足道，人類(lèi)只需要一抬腳一抬手，就能輕而易舉的將它們碾殺，但是呢，這些小東西個(gè)子小，對(duì)于人類(lèi)的危害卻一點(diǎn)都不小，人類(lèi)可以在看見(jiàn)它們的情況下輕而易舉的殺掉它們，它們卻也能在人類(lèi)看不到它們的情況下殺死人類(lèi)。
沒(méi)錯(cuò)，蘇寧已經(jīng)知道這次的瘟疫到底是什么病癥了，或許從某種意義上來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)瘟疫的起源并不是人，而是蟲(chóng)子。
瘧疾。
中國(guó)古代對(duì)于瘧疾這種病并沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，不少醫(yī)書(shū)上的瘧疾指的仍然是寒熱癥，并非是寄生蟲(chóng)引發(fā)的瘧疾，加上這種傳染病發(fā)生的幾率在中國(guó)并不大，所以這種病一直以來(lái)都得不到充分的重視，是以一直到現(xiàn)代才找到了對(duì)付這種病癥的最佳良方，青嵩。
和歐洲比起來(lái)，中國(guó)在很早的時(shí)候就有了喝熱水的概念，也有把開(kāi)水和生水分開(kāi)來(lái)的概念，古人把生水叫做水，熱水叫做湯，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是這樣說(shuō)的，和歐洲比起來(lái)，中國(guó)無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)橹袊?guó)很少發(fā)生因?yàn)榧纳x(chóng)而引發(fā)的大規(guī)模疾病，而這種病卻在歐洲大范圍出現(xiàn)，數(shù)次將歐洲人逼入絕境，最著名的莫過(guò)于黑死病。
之所以歐洲多次發(fā)生寄生蟲(chóng)原蟲(chóng)引發(fā)的烈性傳染病，就是因?yàn)闅W洲人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有喝開(kāi)水的意識(shí)，而中國(guó)人則不然。很早就認(rèn)識(shí)到冬天要喝熱水，夏天天涼的時(shí)候才喝冷水，歐洲則不然，所以經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的烈性傳染病，羅馬城最繁華的時(shí)候有百萬(wàn)人口，卻在一場(chǎng)大瘟疫之后只剩下二十萬(wàn)人，由此可見(jiàn)傳染病危害之大，為此歐洲人甚至多飲酒而少喝水以規(guī)避。
但是也不要高興，和歐洲人比起來(lái)，中國(guó)僅僅是在一定的程度上要好運(yùn)氣一些。很早就有喝熱水的習(xí)慣和意識(shí)。后來(lái)因?yàn)椴枞~的流行更加快了這種意識(shí)的增長(zhǎng)，可是相當(dāng)部分的底層勞動(dòng)人民卻仍然習(xí)慣于喝生水，乃至于陰溝里的水，驢蹄印里的雨水。不管是哪里的水都能喝。也不在乎這水到底衛(wèi)生不衛(wèi)生。
天氣冷的時(shí)候還好。細(xì)菌不易滋生，但是一旦到了開(kāi)春和盛夏，萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)候。這種情況就會(huì)加劇，可是因?yàn)橹袊?guó)人到底還是比較喜歡熱水，也喜歡附庸風(fēng)雅，肉我們吃不起，但是熱水我們還是喝得起的，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間很多的地方都喝熱水，不喝生水，對(duì)于水的要求也不少。
但是人口越稠密，生活壓力越大，時(shí)間越緊迫，對(duì)于自身的享受要求也就越低，長(zhǎng)安城也是如此，百姓們喝熱水，但是主要集中于秋季和冬季還有開(kāi)春一段寒冷的時(shí)節(jié)，夏天哪有人喝熱水？要問(wèn)為什么不把開(kāi)水放涼了再喝，他們會(huì)說(shuō)那我干脆直接喝生水算了。
正是因?yàn)檫@種意識(shí)，使得這種瘧疾多發(fā)于下層貧苦百姓，沒(méi)什么衛(wèi)生意識(shí)的，上層的家族反倒甚少和臟水，都喝干凈的開(kāi)水，也有專(zhuān)門(mén)的人把開(kāi)水放涼了再喝，方便得很，蘇寧也應(yīng)該注意到來(lái)到總院的都是貧苦百姓，并沒(méi)有看到有鮮衣怒馬的大人物，哪怕是得了蘇寧命令的軍隊(duì)也沒(méi)有帶來(lái)發(fā)病的上層人物，倒是無(wú)意間給蘇寧減少了不少麻煩。
這樣的反常情況，應(yīng)該早些注意到的，李二陛下的皇城里面，原本就沒(méi)有太大的威脅，那些發(fā)病的人，大多數(shù)都是只和生水不喝開(kāi)水，而且不知道喝的是從哪里弄來(lái)的生水，全是細(xì)菌和肉眼看不見(jiàn)的原蟲(chóng)，進(jìn)入身體里面引發(fā)了病變，蘇寧不知道為何只有今年有一次大爆發(fā)，不過(guò)瘟疫也不是年年都有爆發(fā)的，或許這是一個(gè)積累的過(guò)程。
既然知道了是什么原因，蘇寧就要去驗(yàn)證一下，好最終確認(rèn)，目前長(zhǎng)安城已經(jīng)被蘇寧下達(dá)了死命令，必須喝煮沸的干凈的水，不允許喝生水，尤其是來(lái)路不明的生水，違者斬，這樣的命令下不存在還敢冒險(xiǎn)喝生水的人，所以應(yīng)該已經(jīng)斷絕了病源頭，發(fā)病的機(jī)率大大降低，未來(lái)的日子里面應(yīng)該不再會(huì)出現(xiàn)發(fā)病的人，如果真是如此，那真的是祖宗保佑了。
不是天花，不是傷寒癥，真的是因?yàn)樵x(chóng)引發(fā)的病癥，那就有救了，若是天花，除了接種疫苗，還真沒(méi)有其他的方法，最早接種疫苗的技術(shù)在中國(guó)宋代誕生，那時(shí)用的是人痘，并非牛痘，可即使如此，還沒(méi)有辦法立刻大規(guī)模展開(kāi)，染病之人真的只有死路一條，沒(méi)有活路。
而這瘧疾，好歹有藥可以，有辦法治療，謝天謝地，這不是真的瘟疫，不是真正的殺手，以建安大瘟疫的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這是虛驚一場(chǎng)。
蘇寧即刻快馬趕到那病人所說(shuō)的喝水的地方，一看，果不其然，長(zhǎng)安城雖然繁華，雖然這些年有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是顯而易見(jiàn)的是，任何一個(gè)繁華的城市都有陰暗的角落，這些最底層的民眾所居住的地方依然是臟亂差，一進(jìn)入就能聞到垃圾的酸臭味和莫名其妙讓人感到惡心的味道，來(lái)到了水溝旁邊，蘇寧幾乎要吐掉，那樣的水，都黑了，能喝嗎？
大唐時(shí)代，沒(méi)有公共衛(wèi)生條例，除了人糞便可以當(dāng)做肥料而被格外珍惜以外，很多垃圾都會(huì)隨地亂扔，也沒(méi)有人整理，除了主干道作為國(guó)家顏面必須保持整潔以外，一百零八個(gè)坊里面衛(wèi)生達(dá)標(biāo)的不到二十個(gè)，其余的全部都是臟亂差，小河溝里面難聞的騷臭味兒一陣接著一陣，而居然還有人喝這里面的水……
這是死水，不是活水，能喝嗎？充滿(mǎn)了死氣，沒(méi)有活氣，這就是醞釀瘧疾最好的場(chǎng)所，而喝這里面的水又是不少人圖方便的習(xí)慣，所以不難考察出。這樣的情況并不是偶然，而是長(zhǎng)期積累下來(lái)的一個(gè)必然，蘇寧同時(shí)還考慮到因?yàn)樯虡I(yè)的快速發(fā)展，長(zhǎng)安城的常住人口和流動(dòng)人口都大大增加，他們的生活垃圾也需要處理，也是沒(méi)有地方處理，屎尿都會(huì)倒入河溝里面任其自然發(fā)展……
這就是大唐盛世底下暗藏的危機(jī)，如果不把這些問(wèn)題處理好，就難以將大唐的盛世推向巔峰，那么這種盛世就只是屬于上層。屬于統(tǒng)治者。而不是屬于大唐的子民，這種盛世也將難以為繼。
正如同日本在進(jìn)行著由上而下的改革的時(shí)候，日本政府也意識(shí)到，如果國(guó)民的意識(shí)和行為規(guī)范不能朝著現(xiàn)代化的國(guó)家要求而發(fā)展。那么現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)就難以為繼。民強(qiáng)而國(guó)強(qiáng)。民富而國(guó)富，一個(gè)國(guó)家最大的財(cái)富就是強(qiáng)大的人民，只有人民強(qiáng)大。國(guó)家才能強(qiáng)大，只有人民懂得禮儀，國(guó)家才會(huì)成為禮儀之邦。
與此相對(duì)的，中國(guó)在清朝末期，屢戰(zhàn)屢敗，最后到了西方人嘲笑中國(guó)只是一個(gè)地理名詞的地步，這就是國(guó)家凝聚力極端缺失的原因，庚子之役，北中國(guó)和洋人浴血奮戰(zhàn)，而南中國(guó)卻在聯(lián)省自保，這也是國(guó)家凝聚力極端缺失的一個(gè)惡果。
而民國(guó)之所以失敗，也有它的高層和底層之間的差距實(shí)在太大的原因，高層已經(jīng)發(fā)展到了工業(yè)文明時(shí)代，宋美齡可以讓美國(guó)為之瘋狂，而底層仍然處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，文盲率仍然居高不下；所謂現(xiàn)代文明，現(xiàn)代規(guī)范，現(xiàn)代禮儀，一概不通，滿(mǎn)清三百年的統(tǒng)治除了造就一批愚民之外，沒(méi)有什么所得。
也正是如此，民國(guó)政府才會(huì)推廣新生活運(yùn)動(dòng)，日本之所以強(qiáng)大，在于工業(yè)革命和國(guó)民意識(shí)之轉(zhuǎn)變，中國(guó)若要求強(qiáng)求富，外國(guó)科技必須引進(jìn)，而國(guó)民也當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，具備現(xiàn)代國(guó)民的意識(shí)，將中國(guó)的概念引入，將滿(mǎn)清從底層百姓的思想里面徹底剔除，這當(dāng)是新生活運(yùn)動(dòng)的最主要意義。
可是內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外有列強(qiáng)環(huán)伺，內(nèi)憂(yōu)外患，中央政府始終無(wú)法實(shí)際上統(tǒng)一中國(guó)，國(guó)家不統(tǒng)一，談何發(fā)展？所謂攘外必先安內(nèi)，此之為至理，有人認(rèn)為新生活運(yùn)動(dòng)是勞民傷財(cái)之舉，但是必須知道的是，民國(guó)和大唐別無(wú)二致，與大唐長(zhǎng)安相對(duì)應(yīng)，就算是民國(guó)上海，被稱(chēng)為東方巴黎的地方，也是表面上風(fēng)光無(wú)限，內(nèi)里臟亂不堪，人民根本沒(méi)有最基礎(chǔ)的公民意識(shí)，談何發(fā)展？
大唐也是一樣，大小便隨地就上，什么垃圾也都隨地亂扔，沒(méi)有士兵盯著的一百零八坊，除了有大人物居住的二十坊以外，其余八十八坊簡(jiǎn)直就是垃圾堆，可是中國(guó)政府無(wú)論是古代還是近代都沒(méi)有糾正底層國(guó)民生活規(guī)范的意識(shí)……
大小便要去廁所，吐痰不能吐在地上，扔?xùn)|西要扔在指定的位置，垃圾要放在統(tǒng)一的地方，政府要選擇處理垃圾的地方，要有人負(fù)責(zé)綠化，負(fù)責(zé)城市整潔，負(fù)責(zé)衛(wèi)生安全預(yù)防工作，環(huán)環(huán)相扣，不能有任何缺乏。
是以從古至今，一直到現(xiàn)代，中國(guó)還是沒(méi)有徹底解決這個(gè)問(wèn)題，基礎(chǔ)的公民道德沒(méi)有辦法普及和自動(dòng)遵守，國(guó)民又如何能從精神層面上真正的強(qiáng)大起來(lái)？新生活運(yùn)動(dòng)無(wú)疾而終，是一個(gè)遺憾，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的中國(guó)和目前大唐中國(guó)在底層民眾的層面上別無(wú)二致，一樣的臟亂差，如此國(guó)民如何跟得上國(guó)家層面上的發(fā)展？
意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，蘇寧突然覺(jué)得有必要在大唐也推廣一下新生活運(yùn)動(dòng)了，不僅僅是要在生命安全方面改善大唐的環(huán)境問(wèn)題，更要讓國(guó)民在精神層面跟上國(guó)家日新月異的發(fā)展需求，國(guó)家的發(fā)展少不了人才，但是人才卻是來(lái)自于民間，高科技需要高等人才，可是更為龐大的基礎(chǔ)建設(shè)任務(wù)卻要交給最廣大的人民群眾，人民群眾的才能和意識(shí)才是國(guó)家發(fā)展的基石。
總不能在大唐國(guó)家和朝廷已經(jīng)進(jìn)步到了工業(yè)文明時(shí)代，而廣大人民跟不上國(guó)家的節(jié)奏，進(jìn)一次長(zhǎng)安就是一次劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，那是絕對(duì)不可以的，新生活運(yùn)動(dòng)的根本意義就在于改造國(guó)民的心態(tài)和行為規(guī)范，比起國(guó)家的發(fā)展，這個(gè)任務(wù)，一點(diǎn)兒都不遜色。
國(guó)家是現(xiàn)代國(guó)家，人民是古代人民，這是畸形的發(fā)展，是注定要鬧出大亂子的。
真正的深入了長(zhǎng)安的民間，蘇寧意識(shí)到自己一直以來(lái)都忽視了這個(gè)問(wèn)題，只想著國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家上層人物自然會(huì)學(xué)習(xí)禮儀，他們可以跟上時(shí)代的變化，但是下層人民卻不可以，教育普及，生活習(xí)慣普及，刻不容緩。
此次的瘧疾暴發(fā)，就是一個(gè)征兆，一個(gè)國(guó)民和國(guó)家脫節(jié)的征兆，這樣的征兆不去重視，會(huì)引發(fā)更嚴(yán)重的問(wèn)題，那個(gè)時(shí)候，可就晚了。(未完待續(xù)。。)u
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