一說(shuō)前面即將出現(xiàn)一只巨大無(wú)比的佛眼，包圓立時(shí)便想起在六盤(pán)山遇到的那個(gè)超級(jí)巨大的青銅蛤蟆頭了，包圓心想：莫非洞庭湖湖底有個(gè)超級(jí)巨大的青銅眼睛，雖然這洞庭湖湖底神秘殊凡，多奇多怪，光怪陸離。但包圓始終認(rèn)為天帝留在人世間的東西，并不一定都是超級(jí)巨大的，或許是某位上古大神留在洞庭湖湖底的眼睛。
到目前為止。
直接與天帝有關(guān)的東西。
所知所道的，僅僅是秦始皇當(dāng)年天上落下的一方天帝寶璽。
天帝寶璽降在六盤(pán)山，復(fù)落于東郡郊外。
那是因?yàn)樘斓塾脕?lái)鎮(zhèn)壓六盤(pán)山金蟾的絕世天劍松動(dòng)了，所以天帝不得已從九天投下天帝寶璽。
照這么說(shuō)的話。
莫不是說(shuō)洞庭湖湖底鎮(zhèn)壓著一個(gè)上古邪佛？
杜沐晴聽(tīng)到張六同叮囑大伙兒，說(shuō)前面即將要出現(xiàn)一只巨大無(wú)比的佛眼，邪性的很，約束大伙兒個(gè)個(gè)要將心靜如平湖。杜沐晴腦海里立時(shí)便想起諸多關(guān)于眼睛的神話來(lái)，她首先想到的是《封神演義》中的馬王爺，就是殷商時(shí)期的三朝元老、大元帥、雷神聞仲，又聯(lián)想到了天帝的親外甥，二郎顯圣真君楊戩，又想到分水將軍申公豹，又想到上大夫楊任。杜沐晴思來(lái)想去，始終覺(jué)的巨佛眼不可能是他們的，天神的第三只眼都是厲害無(wú)比的法寶。
怎可能輕易的落在人間？
杜沐晴又尋思到了古希臘神話、羅馬神話、印度神話之中關(guān)于神眼的事兒。
希臘神話中有位人神，是個(gè)獨(dú)眼人，是巨神宙斯眾多生私子當(dāng)中的一員。那位人神生下后，宙斯將他的眼睛摘下放在冥河浸泡了三百三十三萬(wàn)年。只要一睜眼，敵人立馬會(huì)變木頭。莫不是希臘古神被鎮(zhèn)壓在洞庭湖湖底？
杜沐晴很快推翻了。
杜沐晴寧愿相信天上有道教神仙，決不相信有外星人，或是外國(guó)神仙。
說(shuō)句不大中聽(tīng)的體面話。
幾千年來(lái)中國(guó)凈出他娘的離譜事，或許只有東方中州之地才是神話家園罷。
外來(lái)的不過(guò)是附庸。
張六同提醒大伙兒，待會(huì)兒見(jiàn)到那只巨眼一定要心無(wú)雜念。杜沐晴似乎明白了，同時(shí)也理解了，當(dāng)初大伙兒齊齊上五臺(tái)山找杜百川時(shí)，在五臺(tái)山山下碰到順治老皇帝派大和尚用泥猴化去包圓身上的邪法。杜沐晴與包圓想的一樣，她同樣感覺(jué)。雇傭兵進(jìn)入洞庭湖湖底要發(fā)生點(diǎn)事兒，包圓身上的邪化了，雇傭兵呢？會(huì)不會(huì)就此遭厄遭殃？
平四貴則是彪乎乎的直接問(wèn)：“張爺，什么眼睛？是不是真湖神娘娘死后留下的眼睛？有多大？好看不？”
平四貴早就奇怪的不行不行了。
自打聽(tīng)辣椒肚說(shuō)洞庭湖有湖神老爺、湖神娘娘后。
平四貴月圓之夜陡然見(jiàn)洞庭湖湖面顯現(xiàn)出一個(gè)巨大的女神來(lái)，然后又神奇般的落入洞庭湖湖底。又同大伙兒在祭臺(tái)上見(jiàn)那巨怪剝?nèi)カF皮，變成湖神娘娘塑像之景。平四貴覺(jué)的，即然祭臺(tái)上的巨怪都能變成湖神娘娘，那么，即將出場(chǎng)的那只巨佛眼。會(huì)不會(huì)是湖神娘娘死后留下的一個(gè)巨大標(biāo)本呢？很可能是。
平四貴倒是很想瞧瞧那只巨大的眼睛。
它到底是充滿了邪惡，還是充滿了柔情，還是充滿了他娘的死氣。
是牲口眼，是王八睛。還是螞蚱死人眼。
平大爺一眼便能明辯是非。
張六同回答：“小平爺，那不僅僅是只眼，整體看去確實(shí)像眼。但，多看幾眼便會(huì)覺(jué)的那是一張臉。再多看幾眼便會(huì)覺(jué)的那是一尊佛，再多看一會(huì)兒便會(huì)覺(jué)的那是魔鬼之身。再多看一會(huì)兒會(huì)覺(jué)的那就是你自已……”
孫盤(pán)子禁不住說(shuō)：“巨眼，神奇！聽(tīng)起來(lái)遠(yuǎn)比那唐古拉山的囚龍城刺激神秘多了！”
包圓笑著說(shuō)：“孫爺，您老人家可不要太大意了，老子我并不是說(shuō)孫爺?shù)纳硎植缓?，老子我可是隨張爺在六盤(pán)山山底見(jiàn)過(guò)不少神秘事，冥河水底繩子能著火，絕世天劍下會(huì)流出汪洋血海，而且還會(huì)起無(wú)名火，石頭人還能拿巨蛇演攀天神仙戲，九爺，你說(shuō)邪他娘的門(mén)不？”
包圓是想提醒孫盤(pán)子。
張六同在六盤(pán)山凈玩陰的，眼下雖然與大伙兒站在一條線路上，說(shuō)不定什么時(shí)候便會(huì)反水。
包圓同樣也在表達(dá)另一層意思，他是想告訴大伙兒注意安全，這里沒(méi)有人是張六同的對(duì)手，包圓自已有童圣多年來(lái)的保護(hù)，張六同不敢拿自已怎么樣，可大伙兒沒(méi)有得力好手護(hù)佑，說(shuō)不準(zhǔn)張六同會(huì)干出什么壞事。
再往前走了幾百個(gè)大步。
原本寂靜無(wú)聲的洞庭湖湖底陡然呱呱呱響了起來(lái)，像是蛇蛙之聲。
大伙兒原本有快有慢，聽(tīng)到這奇怪的聲音，不約而同的靠近張六同身畔，孫盤(pán)子早將兵器緊握在手。
忽爾又像進(jìn)入原始森林。
頭上的亂枝亂葉越來(lái)越多，打在臉上，聞在鼻子里甚是腥臭。
包圓邊撥開(kāi)那些枝葉，邊在心下嘀咕：“乖乖，他娘的，洞庭湖湖底的樹(shù)該不會(huì)是吃人樹(shù)吧，六盤(pán)山山底可有一株吃人樹(shù)，它們長(zhǎng)年累月生長(zhǎng)洞庭湖湖這種陰暗潮濕的地方，靠什么生長(zhǎng)？這里雖然空氣溫和，濕度、暖度都?jí)蚨甲悖褪菦](méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有光合作用它們?cè)趺撮L(zhǎng)大的呢？”
大伙兒只覺(jué)有樹(shù)枝、樹(shù)葉，卻根本看不到樹(shù)。
之前路過(guò)那些十幾米圓的大樹(shù)樁，這地方?jīng)]樹(shù)，頭上又怎么會(huì)有樹(shù)葉、樹(shù)枝呢？
火把映處，卻是越發(fā)的不明就里了。
只見(jiàn)那些樹(shù)枝上掛的根本不是樹(shù)葉，卻是一個(gè)個(gè)人的耳朵。
那耳朵不像人耳似的肉頭厚實(shí)，像樹(shù)葉一樣薄。
瞧的包圓直摸自已的腫耳，生怕冒出個(gè)什么怪物來(lái)，突然把自已耳朵襲擊。包圓甚至后悔，該讓雇傭兵把自已的另一半臉也扇腫些，至少怪物找不到自已耳朵在哪？后又想，老子乍他娘的這么笨呢，惦記讓別人扇呢，操！
忽聽(tīng)張六同提高了聲音，故弄玄虛的問(wèn)：“九師弟，你可知道，人世間的長(zhǎng)生不老術(shù)，除了集齊傳說(shuō)中的九十九味長(zhǎng)生不老藥，除了奇人異人修行遞增，九師弟可知道還有別的法子嗎？”
孫盤(pán)子怔了一神兒，當(dāng)即老老實(shí)實(shí)的回答：“三師兄，恕孫某愚笨，我聽(tīng)說(shuō)自秦漢時(shí)起，那九十九味長(zhǎng)生不老藥的古方雖然流傳下來(lái)了，根本沒(méi)人能集齊，廣日子師父讓咱吃一味骨神果，那已經(jīng)是造化不淺……”
“非也，非也！九師弟，那九十九味長(zhǎng)生不老藥確實(shí)有人集齊過(guò)，天下間比那九十九味長(zhǎng)生不老藥好的東西多了去，就說(shuō)這洞庭湖湖底，便有一物，能使人長(zhǎng)生不老，九師弟能猜到是什么嗎？”張六同抑揚(yáng)頓挫的問(wèn)。
“金縷玉衣？”
“不是?！?br/>
“那是什么？”孫盤(pán)子怔了，他當(dāng)年聽(tīng)廣日子師父講過(guò)金縷玉衣的事兒，說(shuō)金縷玉衣已是天下罕見(jiàn)之物，呂洞濱煉丹的神爐能找到，但金縷玉衣已是天下難尋，人世間可能早已不復(fù)存焉。
“不錯(cuò)，九爺爺說(shuō)的金縷玉衣確實(shí)能認(rèn)人長(zhǎng)生！”
杜沐晴在家典中見(jiàn)過(guò)金縷玉衣的記載，玉衣也稱玉匣、玉柙?；实奂安糠纸嫉挠褚乱越鹁€縷結(jié)，稱為金縷玉衣，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣。
那些不過(guò)是普普通通的流傳方法。
真正能使人長(zhǎng)生的金縷玉衣，則是用在金脈處捉來(lái)的金龍，這種金龍?jiān)诮鹈}處千年一現(xiàn)，猶如白駒過(guò)隙、曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。捉到這種金龍后，取之龍鱗，這種金龍身上的龍鱗正好三百六十五片，單是這還萬(wàn)萬(wàn)不夠，頭上的金鱗穿線須是用酆都大帝的頭發(fā)，然后分上中下三焦、四肢、二竅，須是用十殿閻王的頭發(fā)穿成，須是一根，當(dāng)中不能有銜接，放在極陰之地，半點(diǎn)陽(yáng)氣都沾不得。
將死之人只要鉆進(jìn)金縷玉衣，立時(shí)恢復(fù)青，長(zhǎng)命不衰。
杜家古籍中寫(xiě)，上古之時(shí)流傳有一人制成了一件金縷玉衣，卻是沒(méi)寫(xiě)誰(shuí)人曾用過(guò)。
“不不不，小孫女，你杜家的那些古書(shū)不可盡信，早已被人篡改，金縷玉衣算的了什么？這洞庭湖湖底可有十尊金身佛殼，那些已達(dá)半神、虛神之人已經(jīng)不能度化使用了，但是我等凡人只要一鉆在那些金身佛殼里，立時(shí)便能青春永駐，但它有弊端，永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)陽(yáng)光，只要一見(jiàn)陽(yáng)光立便會(huì)五內(nèi)俱焚、形神俱滅，消失于六道之外！”(未完待續(xù)。。)
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