“子牙不可無(wú)禮！”
再一次文殊廣法天尊不由一聲呼。
終于上古大神的西方教混元教主準(zhǔn)提道人，也不由被噎住無(wú)語(yǔ)，而再次深看向姜子牙一眼。
卻縱其大智大慧，也才不由慢半拍的發(fā)現(xiàn)，跟一個(gè)人族講吃人，又如何能講得通？即使那姜子牙同樣是轉(zhuǎn)世之身。
于是干脆帶起下邊的馬元，一步往半空中邁出，兩人身影便直接消失。
堂堂上古大神西方教混元教主準(zhǔn)提道人，竟然被姜子牙擠兌走了？
最關(guān)鍵的是，姜子牙雖然是個(gè)呆子，但說(shuō)出的卻都是事實(shí)，西方家的佛的確是吃人的！
而且吃完人，還能成為正果，然后任其自在逍遙，只要是西方教下。
卻縱是西周散宜生、南宮適，第一次真正接觸西方教，且還是接觸的西方教主，也是都不由心中震撼。
蘆篷上的懼留孫則是更加不由心動(dòng)，說(shuō)起吃人，其也同樣吃過(guò)人，只不過(guò)人族受天道保護(hù)，吃一個(gè)兩個(gè)幾個(gè)的都可以，也正是為何西方教的佛轉(zhuǎn)世可以隨便吃人。
因?yàn)榧词乖谖鞣浇讨餮壑?，吃人也不算什么，不過(guò)是人族受天道保護(hù)，不可大量屠殺，不然必有因果，而真正天道下的因果降身。
一個(gè)可以隨便吃人，放下屠刀立地成佛，可成為正果，享自在逍遙的西方教，卻正是其希望的。
而在闡教下卻要處處被那截教盯著，即使偶爾想嘗下血食生人，就是以其三花聚頂五氣朝元的十二金仙，也都只能偷偷吃。
更尤其是，若以其闡教十二金仙身份投身西方教，當(dāng)怎么也能得那西方教一個(gè)佛位，高過(guò)那馬元尊王佛。
懼留孫心動(dòng)，文殊廣法天尊同樣已經(jīng)表達(dá)對(duì)西方教的傾慕之情。
西方教主準(zhǔn)提道人離去，卻就是其文殊廣法天尊自也不好再責(zé)怪姜子牙什么，雖然吃人的確不算什么。
但同時(shí)也是與西方教主準(zhǔn)提道人一樣，意識(shí)到一個(gè)明顯的問(wèn)題，往后吃生人之時(shí)，卻不可當(dāng)人族面吃。
不然但看那西周之人表情就知道，若不是闡教扶助西周，只怕西周也與其闡教為敵了。
因?yàn)榧词故菦](méi)有人性的南宮適老貨也清楚，西方教的佛可以吃其他人，自也可以吃其南宮適，而闡教下那文殊廣法天尊又那般與西方教親近。
于是兩陣前一片詭異的安靜，西周陣前更是一瞬間的尷尬。
可謂西方教的佛吃人，你闡教的文殊廣法天尊還久仰大法，行教西方，蓮花現(xiàn)相，舍利元光，真乃高明之客，貧道謹(jǐn)領(lǐng)尊命。
如此不將吃人之事放在眼中，莫非連你闡教也是常吃人的？
反應(yīng)過(guò)來(lái)，西周一眾老貨也不由再一次刷新認(rèn)知，西周眼看著的所有兵馬同樣刷新認(rèn)知，而對(duì)其闡教更加的忌憚。
但同時(shí)‘決戰(zhàn)’將至，為再次恭迎玉虛宮師尊元始天尊駕臨，為最后的決戰(zhàn)準(zhǔn)備，既然白鶴童子都已經(jīng)通知了，叫十二金仙再次準(zhǔn)備接駕。
懼留孫，黃龍真人，玉鼎真人，以及剛到的文殊廣法天尊，自也不好再離開(kāi)。
同時(shí)也都是已多知道一層，將有西方教兩位教主前來(lái)相助，而步步兵進(jìn)大商，然后將那截教通天教主引出，將那截教萬(wàn)仙引出。
那么首先就遇到一個(gè)算是問(wèn)題的問(wèn)題，如何處理那汜水關(guān)鎮(zhèn)守的三人？
那三山關(guān)總兵鄧九公，有疑似，可能，或許，真是要?dú)w降，更尤其女兒也已成為鄧嬋玉的妻子，雖然是綁來(lái)強(qiáng)推的。
那冀州候蘇護(hù)更是早已心向西周，但卻又遲遲未響應(yīng)西周兵伐大商，如今又鎮(zhèn)守大商汜水關(guān)，阻西周兵馬。
至于同樣三山關(guān)總兵的洪錦，卻就是帝辛也同樣不由忽略忘記的，真正出身卻是來(lái)自天庭！
且也絕不是站在大商王朝一方，當(dāng)?shù)都茉诤殄\脖子上之時(shí)，便就會(huì)有人恰到時(shí)機(jī)的喊一句刀下留人。
卻也算是誤打誤撞，又將天庭的黑手推向了西周闡教，卻就是闡教下一眾老貨也不知，小小三山關(guān)總兵洪錦出身竟會(huì)是來(lái)自那天庭。
于是就在西岐城下，再一次布高臺(tái)，準(zhǔn)備搞個(gè)兵進(jìn)大商的正義儀式，元始天尊更會(huì)親自前來(lái)踐行，而亦叫闡教十二金仙提前接駕。
就在西岐城下準(zhǔn)備的同時(shí)，很快于西周陣前幾個(gè)老貨也商議完，且不管那鄧九公蘇護(hù)是否真要投向西周，且都要設(shè)法讓其兩人，讓其三人全部歸降，可以先擒來(lái)慢慢做思想工作。
因?yàn)槲髦苄枰x之名！闡教更需要正義之名！需要那大商君主眾叛親離之名，不然為何其大商的總兵大將，鄧九公，洪錦，蘇護(hù)，都望風(fēng)而降？
三人若降，自也可帶動(dòng)大商王朝的其他守關(guān)大將，然后才是應(yīng)上天垂象，周室當(dāng)興，成湯合滅的天數(shù)，不然為何大商的大將都一個(gè)接一個(gè)的投降？
但只四個(gè)老貨顯然不知道，大商王朝會(huì)背叛投向西周闡教的，已經(jīng)全部被帝辛調(diào)到汜水關(guān)與其闡教西周互掐，就只有黃飛虎，鄧九公，洪錦，蘇護(hù)四人。
其他所有人則都是至死不會(huì)叛，韓榮，張鳳，張桂芳，張奎高蘭英，竇榮，飛廉惡來(lái)，所有人不僅至死不會(huì)叛，最后大商若亡，更會(huì)震撼天地的以死殉國(guó)！
當(dāng)然同時(shí)同樣讓殷郊殷洪兩人看到大商的‘注定要亡’，看到大商將領(lǐng)的一個(gè)接一個(gè)叛出，可謂昏君無(wú)道，不然為何守關(guān)的將領(lǐng)都一勸就降？
于是便無(wú)比詭異的，很快土行孫出陣搦戰(zhàn)。
而鄧九公明知土行孫有捆仙繩的情況下，便接連先是兒子被擒，然后心腹大將太鸞、趙升，包括其自己同樣被擒。
緊接眼看鄧九公一家全部被擒，蘇護(hù)也是大罵姜子牙出陣，然后同樣干脆跟兒子一起被擒。
明顯關(guān)鍵的問(wèn)題是，連那練氣士總兵大將的鄧九公一家都被擒了，其蘇護(hù)不過(guò)普通大將，竟也敢‘絲毫不懼’的出陣大罵姜子牙。
仿佛雖千萬(wàn)人吾往矣，完全不懼西周陣前無(wú)數(shù)的闡教高人練氣士。
究竟是找死，還是找著被擒，自一個(gè)照面，父子兩人兼心腹便也全部被擒。
最后就只剩下洪錦，既然能身為大商三山關(guān)一大總兵，顯然也是極被曾經(jīng)帝乙信任的，更也根本不知道自己身份，而被天庭保護(hù)的。
但同樣是連表現(xiàn)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，隨著‘決戰(zhàn)’的提前，原本軌跡中的廢話(huà)交戰(zhàn)也沒(méi)有了。
更尤其是沒(méi)有了殷郊殷洪兩人的下山就‘反叛’，給闡教西周兵馬帶來(lái)很大阻力，更將赤精子廣成子追殺到上天無(wú)路，自也又讓‘決戰(zhàn)’更加提前。
原本軌跡中，后世記載的，又或者后世記載的本就不為實(shí)，龍吉公主應(yīng)該將洪錦追殺一段，最后才用捆龍索輕易將其擒下。
但這一次既然有捆龍索法寶，便也就沒(méi)有了后世記載的‘不合邏輯’。
可謂龍吉公主明明有捆龍索可以輕易將洪錦瞬間擒下，偏還要追殺一路到北海，墨跡一路，那后世的記載便仿佛在水字?jǐn)?shù)一般，不符合邏輯的最后才祭出捆龍索，一下而將洪錦擒下。
而這一次，或許因?yàn)椤疀Q戰(zhàn)’的提前，一切的發(fā)展才是正常，龍吉公主直接不廢話(huà)，便祭出捆龍索一下將其擒下。
同樣不知，四海龍王屬于天庭下，為蛟龍一族，洪錦同樣是龍族轉(zhuǎn)世，且是錦鯉龍一族，所以捆龍索對(duì)其才是異常好用。
只不過(guò)龍族雖然屬于天庭下，但瑤池每次蟠桃會(huì)上的食物，卻是都有龍肝鳳髓的！
真正是可以宰了吃，用來(lái)當(dāng)坐騎的畜生一般，只有那黃龍一族才是尊貴的。
完全是眼花繚亂，即使懼留孫，黃龍真人，玉鼎真人，文殊廣法天尊，即使早已經(jīng)盡在掌握，但一切的太過(guò)順利，明顯進(jìn)展的太快，就是包括西周一眾老貨，都是不禁有些恍惚。
更不知與此同時(shí)，無(wú)盡的兵馬也正無(wú)邊無(wú)際，彷如黑云壓頂一般，逐漸的向大商王朝聚攏壓迫而來(lái)。
同時(shí)天地間的火云宮，仙域真境的碧游宮，妖族圣地的媧皇宮，曾經(jīng)三十三天妖庭的天庭，西昆侖瑤池。
等所有天地間的上古大能，也都已清晰的感應(yīng)到，天道力量明顯松懈了一絲！
而讓一眾上古大能即使不現(xiàn)身人間，也都已能用神通一窺天地，真正關(guān)注到天地間大商汜水關(guān)戰(zhàn)事。
但首先幾乎所有上古大神一窺的，卻都是大商朝歌。
碧游宮通天教主眸光仿佛穿過(guò)無(wú)限距離，直望向大商汜水關(guān)。
媧皇宮女?huà)z娘娘美眸同樣不禁微動(dòng)，隔空望向大商朝歌。
玉虛宮原始天族，玄都洞八景宮老子，西昆侖瑤池金母，天庭昊天，也都同樣有神通辦法透過(guò)那松懈的一絲天道力量，而都是忍不住一窺大商朝歌。
但只明顯松懈的那一絲力量，也僅只是一絲，還無(wú)法讓上古大神混元教主存在相爭(zhēng)，也與那上古巫妖大戰(zhàn)一般，致使最后天崩地裂，天地破碎。
……
于西周陣中。
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