據(jù)那個和尚所說，他在十幾年前，到川西一個寺院掛單，他到那里的時候，三師叔已經(jīng)在那寺中呆了十七年，和尚當(dāng)時并不知道他的名字，只聽寺中各人都叫他粵居士，粵居士在寺中居住，平時與人看病，頗有見效，于是寺周圍四里八鄉(xiāng)的農(nóng)戶，便大都知道這寺中有一個擅長醫(yī)藥的居士，有人來上門，連帶著寺中的香火也見興旺，寺中眾僧自然也是樂見其成。他們卻不知這粵居士根本不信佛教，所干的事，更是與佛門中人不得殺生的律條大相庭徑。有一日三師叔在房內(nèi)炮制活物的時候，被這和尚撞見，兩人大眼瞪小眼，一時無言以對，情急之下，三師叔以制藥救人、以小物換大物舍小命換大命的理由搪塞了過去，引經(jīng)據(jù)典胡扯一番，搞得這和尚昏頭脹腦不辯真假，當(dāng)時這和尚雖不免還是嘮嘮叨叨說了幾句，但畢竟一件風(fēng)波大事化小，小事化了，為了這事，三師叔過后對他加意攏絡(luò)，時常來往，兩人倒因此多了一份交情。

    而就在和尚來到本地的兩年前，三師叔突然得了一場重病，那病來得甚是兇猛，夜間發(fā)的病，第二日便癱倒在床，動彈不得，第三日凌晨斷的氣，統(tǒng)算下來，時間其實還不到兩天。三師叔在病床上托咐這和尚，給師門中人帶個話，說他有東西留下，叫人來取。說到師門中人時，自然沒有說得很明白，只說在這板油市，有他一個同門學(xué)醫(yī)的師兄，把話帶給他就可以了。他自己箱里的東西，大多是這些年來鉆研醫(yī)術(shù)的心得體會，雖不值錢，但對同門中人來說卻是彌足珍貴，也一并拜托和尚收好照看，不要讓人亂翻。這和尚倒是個可以托付的人，當(dāng)夜把三師叔火化后，骨灰連同他的遺物一并收好，就放在方丈的禪房中。過后歇了幾天，跟那寺中告了個假，便借云游的機會啟程來訪，一路上隨緣而定，行蹤飄忽，東晃晃西悠悠地走了兩年，終于來到了本地，把這件心愿作了一個了結(jié)。

    師伯把這些話從頭聽來，心頭自然感慨不已，對那和尚再三再四地感謝，拿出重禮相謝，但這個真心出家的人，對財物實在是不以為意，所有饋贈一律不要，舉手為禮便轉(zhuǎn)身走人。

    師伯當(dāng)夜便把張有馬的師父叫來商量，兩人都覺得，三師叔在那寺中一呆便是二十多年，多半是有什么放不下的東西，這件東西一定至關(guān)重要，而眼前這些弄不明白的來龍去脈，最后答案應(yīng)該都在那個箱子里面，事不宜遲，這邊應(yīng)該馬上派人去取。那個時候的張有馬正當(dāng)壯年，說走便走，第二天便奉師命上路，去那個寺中迎回骸骨和遺物。那一路上甚是順利，二十幾天時間包了來回，把那個箱子和骨灰?guī)У?，?dāng)夜師門中人全數(shù)集合到場，對箱子里邊的東西一樣一樣過手檢視，那些瓶瓶罐罐的不明用途，只能暫時妥為收藏，而三師叔留下的筆記，卻是明明白白地告訴眾人，他在川西那個無名小寺，呆的這二十多年沒有白呆。筆記用的是本門中的暗語，黑話連篇，外人讀來以為是些莫名其妙的句子，醫(yī)書不象醫(yī)書，相書不象相書，其實在同門中人看來，再明白不過了，三師叔在那里，一直窮心鉆研的，便是此時張有馬手中所拿的東西，這一塊紗布，準(zhǔn)確地說，是紗布上的血跡。

    據(jù)三師叔的筆記中所記載，這種寄生蟲早在唐朝的時候便被人發(fā)現(xiàn)，自唐代以來，零零碎碎地散見于川藏湘卾等各地的縣志和方物志一類的書籍中，但卻從來沒有人把它記在醫(yī)書里，顯然根本沒人想到這種蟲子的用途，可以拿來入藥。三師叔別出心裁，獨辟蹊徑，決意要將這種寄生蟲馴化，制成活藥，如果能去其弊而留其利，這幾乎就是天下間第一等的奇藥了。

    這種蟲子的化生和習(xí)性，粗看起來，和別的昆蟲沒有多大區(qū)別。成蟲是陸生的，但它的蟲卵只有在水中才能孵化生存，每年春末入夏的時候，幼蟲在水中孵化發(fā)育完全，再上岸鉆入泥內(nèi)結(jié)繭，進入一種假死的狀態(tài)，等待來年破繭而出，變成一只帶翅蚊蟲，這便是成蟲了。

    成蟲比蚊蚋還要小，生性不喜近人身和家畜，它最多只能存活兩個月，雌雄交配后就壽寢正終，這個樣子從頭看來沒什么出奇的地方，但是成蟲一直生活在陸地，幼蟲卻能跑到水里去，中間缺了一個過渡，這個過渡是靠成蟲去硬找來的，準(zhǔn)確地說，是拘來的替死鬼。

    雌性的成蟲在交配后，會在密林雜草中巡逡，尋找合適的獵物，它選擇的大多是蚱螞蝴蝶、燕雀老鼠等體形較小的動物，不是用來當(dāng)食物，而是拿來安放蟲卵。雌蟲仗著個頭小巧飛行快速，總能在不知不覺中附在獵物身上，用口器刺穿獵物皮膚，將蟲卵產(chǎn)在其體內(nèi)，事畢獵物毫無察覺。

    蟲卵在其體內(nèi)，順著血流到達腦部，等到一兩周后，蟲卵在獵物腦部內(nèi)孵化，成為初期的幼蟲，幼蟲將獵物的腦體組織直接當(dāng)成食物，大噬特噬，而且吃相很難看，邊吃邊拉，在這個時候，就會有一種很奇異的現(xiàn)象出現(xiàn)，被寄生蟲感染的動物焦躁不安，渴水如命，最后是不顧一切地朝湖泊河流深處沖去，把自己淹死在水中。幼蟲把水中的尸體當(dāng)成搖籃兼食物，吃到差不多時，尸體也腐爛得差不多了，此時蟲群潰體而出，在水中一哄四散各奔前程，一個生老病死的輪回就此再度開始。

    古時多有記載，那個湖、那個潭的水清如鏡，在水面映出飛鳥的身影，飛鳥以為是同伴，飛掠過去相就，結(jié)果葬身在水中。其實飛鳥的視力再不濟，也不會把水面當(dāng)成空氣，這種情形幾乎百分之一百可以肯定，體內(nèi)是被寄生了這種蟲卵，行為已經(jīng)不由自主。