“這跟祝英臺(tái)父親非要把她嫁給馬文才如出一轍！還說是為你好！”

    游客們笑著搖搖頭。

    “有的納西姑娘準(zhǔn)備殉情的時(shí)候，會(huì)告訴自己的姐妹或者母親。母親一般會(huì)幫女兒保守秘密。

    因?yàn)槟赣H也是這種婚姻制度下的受害者。母親就在婚姻這個(gè)枷鎖下，她能夠理解女兒的選擇，不希望女兒過自己這樣的生活。

    而且納西族原本是母系氏族，現(xiàn)在的納西族中的一支，摩梭人還是母系氏族社會(huì)嘛。比起父系的強(qiáng)權(quán)重利，母系要溫柔包容一些。

    所以納西族的女性是能夠同情和包容女性的，但是在那種封建禮教之下，她們也無法反抗。有的母親就會(huì)默默給女兒準(zhǔn)備好漂亮的衣服、食物，送她去死?！?br/>
    “啊！”大家捂著心口。

    “納西族對(duì)愛情極為向往。而在對(duì)愛情的向往上，女性往往大于男性。因?yàn)樯鐣?huì)地位和財(cái)產(chǎn)權(quán)利被男性把持了，女性呢，唯有愛情可以寄托。

    在殉情這樣的行為之中，退縮的往往是男性。因?yàn)樗芾^承到父輩和家庭的好處，社會(huì)地位和繼承權(quán)，導(dǎo)致男性有退路，他不是把整個(gè)心寄托在感情上。

    為了防止他們退縮，納西姑娘往往會(huì)讓情人先死，自己再死。因?yàn)閭髡f如果不是一對(duì)的話，是不會(huì)被霧路游翠閣接受的，她就進(jìn)不去，只能在人間徘回?！?br/>
    大家望著眼前的草坪，無限傷感。姑娘們都淚盈于睫。

    “改土歸流強(qiáng)行推行的封建禮教是導(dǎo)致納西青年殉情的直接原因。還有一個(gè)隱性原因呢就是宗教對(duì)于殉情的美化。

    因?yàn)樽诮探o他們描述了一個(gè)美好的世界，逃脫現(xiàn)實(shí)的辦法。宗教往往會(huì)讓死亡顯得不那么可怕，甚至令人向往。

    所以不同于一般意義上的殉情那樣慘烈，納西族的殉情是凄美的、浪漫的。他們往往會(huì)帶上糧食，穿上漂亮的衣服，找一個(gè)離玉龍雪山近的地方。

    蓋一間小木屋，在木屋周圍裝飾上彩綢、山花。在一起生活幾天，做情侶該做的事。直到糧食吃完了，兩人認(rèn)真打扮一番，雙雙赴死?！?br/>
    “??！”大家捂著心口。

    “它整個(gè)過程都是平和的。家人不會(huì)感到任何征兆。因?yàn)槌鲩T打獵、放牧嘛，經(jīng)常出去好幾天。家人不會(huì)注意。而且游手好閑的父親也很難注意到子女的動(dòng)向。

    如果姑娘告知了姐妹和母親，她們會(huì)幫她準(zhǔn)備，讓她帶上平時(shí)的心愛之物，穿上新衣服，就像送她出嫁一般。不能嫁給她心愛的人，就送她去一個(gè)美麗的國(guó)度長(zhǎng)相廝守。

    所以，這是一種宗教儀式般的殉情。有時(shí)候，多對(duì)情侶集體殉情。最高的時(shí)候，達(dá)到了六十對(duì)情侶集體殉情?！?br/>
    “??！”大家揉著心口，女孩子都趴在男朋友肩頭。

    “它已經(jīng)演變?yōu)橐环N習(xí)俗和儀式。宗教對(duì)于情死鬼從開始到最后形成的是一套完整的儀式。

    在殉情之風(fēng)盛行之前，東巴經(jīng)就有對(duì)殉情的記載。塑造了一對(duì)神話主人公，就是霧路游翠閣的游主，阿主和構(gòu)土西弓，他們就是一對(duì)情侶。

    然后民間傳說又塑造了一對(duì)情人，也就是第一對(duì)殉情的男女，開美和羽盤，他們也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中不能在一起，雙雙吊死在一棵樹上，進(jìn)入霧路游翠閣。

    在一對(duì)神一對(duì)情死鬼頭目的引領(lǐng)下，霧路游翠閣也就令現(xiàn)實(shí)中不能成卷屬的癡男怨女向往，成為了他們最后的歸宿?！?br/>
    “從清朝漢族文人對(duì)麗江情死風(fēng)俗的記載來看，偏見是非常大的。因?yàn)闈h族已經(jīng)接受封建禮教很久了，自視為正人君子道德衛(wèi)士。

    就認(rèn)為男女私自交往，是無恥的下流的。什么奸情啊私通啊，如此形容，那點(diǎn)筆墨用在上面，是極盡嘲諷之能事。

    而在同時(shí)，納西東巴在舉行盛大的祭情鬼儀式，把這些生不能在一起的情侶引度入霧路游翠閣那個(gè)自由美好的國(guó)度。

    這是兩種文化的激烈碰撞！受苦的是無辜的青年男女。”

    “納西家族中，沒有一個(gè)人殉情的很少。因?yàn)檠城榈奶?，甚至一天之?nèi)發(fā)生多起殉情，有的村莊每天都在舉行大祭風(fēng)儀式。

    風(fēng)鬼就是情鬼。因?yàn)榛昶强梢韵耧L(fēng)一樣自由來去，而且他們不遵守社會(huì)制度，不安分守己，跟風(fēng)飄忽不定的特性一樣，所以叫情死鬼為風(fēng)鬼。

    這些風(fēng)鬼屬于非正常死亡，而且沒有子嗣，不能進(jìn)入祖先之地。又不能讓他們飄蕩在人間。再加上，這些風(fēng)鬼都是因?yàn)榧胰俗钃喜荒茉谝黄鸬?，所以也有怨?br/>
    家人作為幫兇，心里有愧疚有畏懼，就會(huì)請(qǐng)東巴來超度，送他們進(jìn)入霧路游翠閣。

    其實(shí)，在他們生前，他們自己已經(jīng)完成了這個(gè)儀式的一部分。

    情侶決定殉情后，會(huì)到三朵廟祭三朵神，三朵就是玉龍雪山的化身。情侶滴血焚發(fā)，向三朵禱告，請(qǐng)求神的理解和庇護(hù)，使殉情變得合法化。

    也請(qǐng)三朵為見證，宣告與世俗社會(huì)訣別！

    進(jìn)入霧路游翠閣就成為他們的目標(biāo)，他們選擇用肉體的死亡來得到靈魂的永生！

    祭三朵神后，他們?cè)诩依飵闲膼壑?，還約著一起去逛街買些綢帶、梳子之類的東西。就像在準(zhǔn)備婚禮一樣。到山上去享受這人間最后的美好，然后殉情。這是過程。

    他們完成了他們的儀式后，就進(jìn)入了重生階段，也就是超度儀式。

    《魯般魯饒》是大祭風(fēng)儀式中超度殉情鬼必誦的經(jīng)典，這首神話詩里講述的就是納西族第一對(duì)殉情的男女開美和羽盤的故事。

    而霧路游翠閣的愛神游主阿主和構(gòu)土西弓，統(tǒng)領(lǐng)所有殉情鬼，用歌聲和口弦聲呼喚在愛情婚姻上遭受不幸的男女去他們的樂園。

    《魯般魯饒》中有一段就是愛神對(duì)開美的呼喚：你哭紅的眼睛，來這里看一看草場(chǎng)上的鮮花！你疲倦的雙腳，來這里踩一踩如茵的青草！你痛苦的雙手，來這里擠牦牛的奶汁！

    你來吧，到這云彩繚繞的雪峰中來！來這里吃樹上的野蜂蜜，來這里飲高山的清泉水，來這里把美麗的野花插滿頭。

    用紅虎當(dāng)你的坐騎，用白鹿耕耘山中的地。來吧，你來這里擠寬耳母鹿的奶，你來這里織飄飄的白云和風(fēng)?！?br/>
    大家望著縈繞著玉龍雪山在風(fēng)中飄飄的白云，不禁真的覺得里面有一個(gè)玉龍第三國(guó)。

    “呼喚之后，又繼續(xù)描述他們的殉情過程——

    可憐的開美呀，帶上細(xì)麻繩，走到樹下去吊死。松枝嵴鳥對(duì)對(duì)跳，石旁彩蝶雙雙飛，青松樹下重相會(huì)，白磐石邊又團(tuán)圓。開美和羽盤，手兒挽著手，腳步跟腳步，直奔向樂園?！?br/>
    “這首超度詩非常優(yōu)美、完整。講述了他們情死的過程，又再次描繪他們進(jìn)入霧路游翠閣后美好的生活：

    開美和羽盤，肩并肩呀心連心，走呀走到自由的國(guó)度。來呀來到幸福的樂園。明眼望上晶瑩的銀龍，快腳踏上軟綿的碧毯，巧手采上艷麗的鮮花，步入白云繚繞的樂園?！?br/>
    大家望著白云繚繞的銀龍，不禁慨嘆。

    “這里有穿不完的綾羅綢緞，這里有吃不完的珍果山鮮，這里有喝不完的美酒甜奶，這里有用不完的金沙銀團(tuán)?！?br/>
    “啊！說得我都向往了！”一個(gè)女孩子說。她男朋友連忙一把抱住她。

    大家笑了。

    何歡道：“是??！現(xiàn)實(shí)的壓迫，霧路游翠閣的召喚，給現(xiàn)實(shí)中不能如意的青年男女極大的心理暗示。死也就變得不那么可怕，甚至披上了美麗的色彩。

    清朝到民國(guó)年間，玉龍后山經(jīng)常見到成片的青年男女尸體。

    有吃毒草毒菌死，有吊云杉死，有跳河死，有滾巖死，就是互相唱和互述衷腸之后，攜手結(jié)襟從懸崖上滾落，不惜粉身碎骨。

    不自由，母寧死！”

    大家熱淚盈眶，女孩子都哭了，和組長(zhǎng)也抹了抹眼淚。

    “納西族向往自由的青年男女就這樣對(duì)封建禮教唱出了一出集體悲歌！封建禮教不但殘害中原百姓，也殘害了少數(shù)民族。

    《仙木奇緣》

    就像梁山伯和祝英臺(tái)一樣，我們的人民一直在抗?fàn)?，一直在歌頌，也就讓更多有情不能成卷屬的人即使死也要在一起。?br/>
    女孩們不由淚水漣漣，男生們眼圈也紅了。

    “歷代統(tǒng)治者對(duì)民族大一統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)，但也確實(shí)對(duì)少數(shù)民族造成了深刻的傷害和壓迫。

    好在新時(shí)代已經(jīng)廢除了那些封建禮教，現(xiàn)在婚戀自由，到每個(gè)地方都告戒我們要尊重那里的民風(fēng)民俗。

    情死也就在納西族中結(jié)束了。這里也就成為了人們心中的圣地。尤其是麗江的青年男女，都喜歡選擇在這里拍婚紗照。這對(duì)那些殉情鬼也是一種告慰吧。

    看！我們?cè)谌耸酪部梢宰杂傻厣钤谝黄鹆?！?br/>
    “啊！”情侶們幸福地?fù)肀г谝黄稹?br/>
    和組長(zhǎng)眼中含淚，微笑看著他。

    轉(zhuǎn)換了大家的情緒，何歡笑著拿起相機(jī)，“來吧，讓那些用自己的生命和愛情開辟了這一片樂園的情侶看看你們的幸福！”

    大家走進(jìn)草坪中，這里風(fēng)不大，女孩子都把外套脫去，穿著裙子和男朋友奔跑在草坪上，何歡給他們拍照。

    和組長(zhǎng)站在旁邊看著他，真是講故事的高手??！

    一般導(dǎo)游就這個(gè)云杉坪能寫出五百字的導(dǎo)游詞就謝天謝地了！說個(gè)殉情谷，再說不出別的了。

    何歡卻從歷史和宗教的原因給予了深刻的闡釋，讓大家更理解云杉坪的意義。

    給他們拍完，何歡回到和組長(zhǎng)身邊，“和組長(zhǎng)，你也去照一個(gè)?！?br/>
    和組長(zhǎng)笑著跑進(jìn)草坪，張開手臂露出笑容，做出歡迎之姿，何歡給她拍了照。

    看看王師傅，“算了，你還是以后帶著你老婆來拍吧?！?br/>
    王師傅無語，他不配嗎？

    何歡又看看圍欄邊站著的龍騰，“你進(jìn)去我給你拍?！?br/>
    “我可以拍嗎？”龍騰詫異地看著他。

    何歡笑看著她，“為什么不可以？”

    龍騰看看草坪上，何歡明白了，她是覺得這個(gè)地方都是一對(duì)對(duì)的情侶。

    電燈泡適時(shí)出現(xiàn)在他們旁邊，“你們進(jìn)去，我給你們拍。”

    “??？”何歡看著他。

    在其他地方和游客合影沒有什么。

    但是在這個(gè)地方，真的……

    意義不同。

    何歡看看龍騰，龍騰也沒表態(tài)。

    這時(shí)，已經(jīng)讓何歡給她拍過好多單人照的文藝姐姐跑過來，對(duì)電燈泡說：“你給我們拍！”

    拉著何歡跑進(jìn)草坪里，挽著他的胳膊，胸壓在他手臂上摩擦，歪頭靠在他肩上，一臉笑容。

    何歡僵硬地站著，沒面對(duì)過這種情況。這樣蹭他是不是太過分了？又怕她是無意的，自己想多了。

    正胡思亂想，電燈泡拿起相機(jī)對(duì)著他們。

    “沒電了吧？”龍騰在旁邊輕聲說，輕咳了一聲，轉(zhuǎn)過頭去。

    “啊！”電燈泡愣了一下，恍然大悟，拿下相機(jī)，看著何歡，“沒電了！”

    “啊！”文藝姐姐大叫，“怎么會(huì)沒電呢？”

    何歡卻松了一口氣，連忙從她手里抽出胳膊，跑過來接過相機(jī)，看看還有一半電呢。默默地放回包里，“啊！沒電了，拍太多了?！?br/>
    電燈泡忍著笑走開了，龍騰已經(jīng)走到另外一邊，一副與己無關(guān)的樣子。

    何歡看看她，很想給她拍，她這樣穿著米白風(fēng)衣抱著胳膊望著玉龍雪山，靠在圍欄上，慵懶又漂亮，很適合這里的氛圍。

    但是電燈泡為了解脫他的尷尬都說沒電了，他也不能拿出來給她拍。

    只好靜靜欣賞這一幕風(fēng)姿。