無(wú)畏青獅子像出現(xiàn)的一剎那，蘇陽(yáng)就清楚的感應(yīng)到小世界內(nèi)的六牙白玉象像在激烈的顫抖著，好似遇到什么同類之間的吸引，讓蘇陽(yáng)幾乎把天地神爐燃燒到極致，才成功封鎖住六牙白玉象像散發(fā)出來(lái)的波動(dòng)，沒(méi)有引起無(wú)畏青獅子像的異變。

    爾后，蘇陽(yáng)神情恍惚的跟著云月丹圣回到星月小筑，回到丹室之后，云月丹圣便進(jìn)入靜室之中繼續(xù)恢復(fù)和休息，臨走前似乎還擔(dān)心蘇陽(yáng)的傷勢(shì)，贈(zèng)予幾種靈丹。

    蘇陽(yáng)對(duì)此并沒(méi)有太在意，隨手收下靈丹，因擔(dān)心六牙白玉象像會(huì)被人覺(jué)察，便也進(jìn)入靜室之中，準(zhǔn)備封鎖氣息，布下禁制，好好研究一番。

    可是當(dāng)蘇陽(yáng)剛剛準(zhǔn)備這么做的時(shí)候，星月小筑有客來(lái)訪，百草丹圣的首徒、葉農(nóng)丹圣的首徒、長(zhǎng)生王的御前侍衛(wèi)總管，紛紛送來(lái)百草丹圣、葉農(nóng)丹圣、長(zhǎng)生王的關(guān)心。

    不管怎么說(shuō)，這次長(zhǎng)生界未能釀下大禍，蘇陽(yáng)可謂是功不可沒(méi)。

    再加上蘇陽(yáng)為了救下被灰色石球困住的丹道新秀，強(qiáng)行承受了朗浩歌一爪，以雙方的實(shí)力差距，蘇陽(yáng)沒(méi)死已經(jīng)是幸事，適當(dāng)?shù)倪€是要表達(dá)一下關(guān)心和感謝。

    于是乎，蘇陽(yáng)再次收下大量的道丹，全是十品以上的法則道丹，大多數(shù)都用不到，看來(lái)是可以吃很久了。

    最后，御前侍衛(wèi)總管傳達(dá)長(zhǎng)生王的旨意，待蘇陽(yáng)和云月丹圣休息好之后，前往長(zhǎng)生王宮一敘，大概算是為此事做一個(gè)總結(jié)。

    至此，蘇陽(yáng)才算清閑下來(lái)，謝絕之后所有的訪客，第一時(shí)間躲到靜室之中，接連布下十幾種禁制，為避免出現(xiàn)任何意外，小心翼翼的進(jìn)入小世界之中。

    由于蘇陽(yáng)未能布下先天五行至寶，小世界之中一片混沌，最多也就是空間比較大。

    蘇陽(yáng)在混沌之中預(yù)控來(lái)到六牙白玉象像面前，看著這座猶如精美工藝品的雕像，眼中立刻露出復(fù)雜的神色。

    說(shuō)實(shí)話，蘇陽(yáng)得到六牙白玉象像之后，并沒(méi)有覺(jué)得這件佛寶有多么的神奇，除了能夠增長(zhǎng)悟性之外，便再也沒(méi)有什么特殊的效果。

    很顯然，能夠?yàn)樗拇笃兴_執(zhí)掌，由佛祖阿彌陀佛煉制的佛寶，豈會(huì)是普通的東西？

    蘇陽(yáng)細(xì)心研究，甚至激活六牙白玉象像的效果，發(fā)現(xiàn)仍然沒(méi)有任何出奇的地方，很顯然還存在著什么秘密，蘇陽(yáng)至今沒(méi)有勘破。

    且不說(shuō)別的，剛剛無(wú)畏青獅子像出現(xiàn)的時(shí)候，六牙白玉象像曾特別的悸動(dòng)，以蘇陽(yáng)超人一等的修為，竟然都差點(diǎn)沒(méi)有壓制住。

    事實(shí)證明，六牙白玉象像比蘇陽(yáng)想象中的可能還要更特別，但是以蘇陽(yáng)目前的能力，卻無(wú)法挖掘出來(lái)。

    那么，長(zhǎng)生界收藏的無(wú)畏青獅子像，又有何神奇的地方呢？

    蘇陽(yáng)找不到解決的辦法，便決定向別人求助。

    俗話說(shuō)得好，家有一老，如有一寶，來(lái)歷非常神秘的九戮真君，恰好符合這個(gè)形象。

    于是乎，蘇陽(yáng)干脆的從小世界退出來(lái)，離開靜室，遁出云月丹圣的丹室，找到正在曬太陽(yáng)的九戮真君，一時(shí)間忍不住笑罵道：“你渾身金屬，曬太陽(yáng)有什么用？”

    九戮真君理所當(dāng)然的說(shuō)道：“誰(shuí)說(shuō)曬太陽(yáng)對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有用？我很享受這個(gè)過(guò)程。”

    蘇陽(yáng)也不在這方面計(jì)較，盤腿懸空坐在九戮真君身邊，皺眉問(wèn)道：“佛門，你對(duì)他們的了解有多少？”

    九戮真君瞇了一下眼，好奇問(wèn)道：“為什么會(huì)問(wèn)到關(guān)于佛門的事情？”

    蘇陽(yáng)深思道：“原本我發(fā)現(xiàn)我對(duì)佛門很了解，可是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我對(duì)佛門一點(diǎn)都不了解?！?br/>
    九戮真君坐直身子，略帶回憶的神色說(shuō)道：“佛門我了解的也不多，但是我卻知道一件別人不知道的秘辛?！?br/>
    蘇陽(yáng)洗耳恭聽(tīng)，九戮真君則略微整理一下語(yǔ)言，繼續(xù)道：“先天太初時(shí)代末期，神王延下一個(gè)孩子，自出生的那一天起，萬(wàn)物萬(wàn)靈都仿佛活了過(guò)來(lái)一般，煥發(fā)出迷人的神采，好似在舉世同慶這個(gè)孩子的降臨。如此驚人的異相，神王自然十分喜歡這孩子，自然竭盡全力當(dāng)接班人來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)?？墒沁@位神子，卻辜負(fù)了神王的期望，或者說(shuō)他有點(diǎn)怪，也可以理解他很善良和仁慈?！?br/>
    蘇陽(yáng)聞言似乎想到什么，神色嚴(yán)肅的說(shuō)道：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛？”

    九戮真君沒(méi)有否認(rèn)，道：“不錯(cuò)，就是他，嚴(yán)格來(lái)講釋迦牟尼才是真正的佛教創(chuàng)始人，阿彌陀佛、大日如來(lái)之類的，不過(guò)是他的幻身之一?！?br/>
    蘇陽(yáng)點(diǎn)頭道：“原來(lái)如此，難怪在修真大域雖然佛門弟子口誦南無(wú)阿彌陀佛，卻尊釋迦牟尼為教主和創(chuàng)始人。另，外界的傳聞竟然是真的，佛門果然由神來(lái)創(chuàng)立的?！?br/>
    九戮真君搖頭說(shuō)道：“是，也不是。釋迦牟尼不尊自己為神，他獨(dú)創(chuàng)佛教道統(tǒng)之后，就已經(jīng)完全背離了神道，走上另外一條路。也就是說(shuō)，雖然他誕生于神族，但是他修行的則是佛門，為天下佛門之源?！?br/>
    蘇陽(yáng)贊嘆道：“很厲害?！?br/>
    九戮真君笑道：“你以為呢？否則為什么祖龍會(huì)對(duì)他如此的青睞，甚至約定部分龍族脫離本族，加入佛門修行，成為八部眾的龍眾？”

    蘇陽(yáng)認(rèn)真思索道：“我曾和義兄探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)這或許是祖龍的一個(gè)嘗試，祖龍想看看佛門究竟能夠走到哪一步。當(dāng)然了，也許跟釋迦牟尼救過(guò)祖龍的命有關(guān)系吧?！?br/>
    九戮真君微微攤手說(shuō)道：“這是龍族的秘辛，具體情況我也不是很清楚?！?br/>
    蘇陽(yáng)沉思后，又問(wèn)道：“那你對(duì)四大菩薩是否了解？”

    九戮真君回憶道：“很厲害，他們是釋迦牟尼的左、右脅侍，佛門真正的二號(hào)人物，地位僅次于釋迦牟尼，每一個(gè)都有舉天之力，以青龍王的修為而論，他們?cè)谒拇笃兴_面前，不過(guò)是一條小蛇而已?！?br/>
    青龍王不管怎么說(shuō)也是證道圣人，在四大菩薩面前竟然如此差距，還真是讓人意外。

    九戮真君笑道：“等你修為真正達(dá)到證道圣人的境界之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)證道圣人這個(gè)境界也有很多講究。用境界的比喻，青龍王應(yīng)該是中期，四大菩薩已經(jīng)是接近圓滿的存在，雖然都是證道圣人，但也是巨大的差距?！?br/>
    蘇陽(yáng)好奇的笑瞇瞇問(wèn)道：“你呢？在證道圣人屬干什么層次？”

    九戮真君感慨道：“哎，過(guò)去的事，不提也罷?！?br/>
    得，九戮真君這家伙又藏著掖著，恐怕再問(wèn)下去是肯定沒(méi)有什么結(jié)果，只能暫且作罷。

    于是，蘇陽(yáng)回歸問(wèn)題的本質(zhì)，繼續(xù)問(wèn)道：“傳說(shuō)四大菩薩有四件至寶，乃是佛祖欽賜，你可知道？”

    九戮真君笑道：“你手里面不是有一件嗎？看來(lái)你終于發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。”

    蘇陽(yáng)笑罵道：“你這廝，又玩神秘，看來(lái)你都知道?！?br/>
    九戮真君撫須說(shuō)道：“文殊菩薩的無(wú)畏青獅子像、普賢菩薩的六牙白玉象像、觀音菩薩的金毛朝天吼像、地藏菩薩的萬(wàn)靈諦聽(tīng)像，你或多或少對(duì)佛門也有些了解，可曾聯(lián)想到什么？”

    蘇陽(yáng)點(diǎn)頭道：“有，在佛門四大菩薩的道場(chǎng)之中都有他們的坐像，分別胯下坐有無(wú)畏青獅子、六牙白玉象、金毛朝天吼、萬(wàn)靈諦聽(tīng)，有什么關(guān)系嗎？”

    九戮真君笑道：“世人皆知這是四大菩薩的坐騎，卻不知道這是釋迦牟尼煉制的法寶，暗藏諸多玄極，后人誤解而已?！?br/>
    蘇陽(yáng)好奇問(wèn)道：“都有什么講究？”

    九戮真君說(shuō)道：“講究大了，四大菩薩乘坐他們行走三千界，這還不夠牛逼？而且這四種靈物乃是釋迦牟尼所創(chuàng)造，他都能夠創(chuàng)造生命了，這還不夠牛逼？已經(jīng)無(wú)限接近于天道，僅差一點(diǎn)就能夠達(dá)到傳說(shuō)中的境界?！?br/>
    蘇陽(yáng)倒抽一口涼氣，此刻才發(fā)現(xiàn)這是何等的可怕，竟然創(chuàng)造生命？難怪九戮真君對(duì)釋迦牟尼如此的推崇之至，這份境界古往今來(lái)恐怕就是神王、祖龍、四大道尊都難以相提并論，唯有大虛太易三圣才達(dá)到的境界。

    不對(duì)！

    蘇陽(yáng)正思索著，似乎想到什么，否認(rèn)道：“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這還是法寶，與真正的生命仍然有些區(qū)別，沒(méi)有你說(shuō)的那么夸張?！?br/>
    九戮真君笑道：“廢話，否則釋迦牟尼豈不是跟大虛太易三圣相提并論了？終究還是差一點(diǎn)點(diǎn)，不然怎么只是在歷史留名？否則該是活在當(dāng)下?！?br/>
    蘇陽(yáng)也是感慨，古往今來(lái)多少人在天道長(zhǎng)生的路上摸索，其中不乏驚才艷艷之輩，但最后還是倒在歷史的洪流之中，就如這佛祖釋迦牟尼，終究還是差那么一點(diǎn)點(diǎn)。

    而如此強(qiáng)大的存在都失敗了，自己呢？

    蘇陽(yáng)忽然啞然失笑，想這些沒(méi)用的干什么，人活著不能總想的太遠(yuǎn)，活在當(dāng)下才是最正確的，一步一步腳踏實(shí)地，不急不躁，只求自我。

    蘇陽(yáng)拋開心中雜念，問(wèn)道：“關(guān)于六牙白玉象像，你了解多少？既然四大菩薩乘坐他們行走三千界，當(dāng)初我們沒(méi)有合適的破界梭，你為什么不建議使用六牙白玉象像？”

    九戮真君道出一個(gè)連蘇陽(yáng)都意外的答案：“我不敢坐！”

    不敢坐？

    蘇陽(yáng)略有詫異，稍后又有恍然，四大菩薩乃是佛門的二號(hào)人物，又是釋迦牟尼所創(chuàng)造的寶物，除非你敢跟釋迦牟尼比肩，又是四大菩薩那般強(qiáng)大的存在，否則誰(shuí)做誰(shuí)倒霉。

    另外，佛門講究緣法，多半誰(shuí)坐了這玩意，誰(shuí)就會(huì)跟佛門的因果粘的更深。

    蘇陽(yáng)雖然不討厭佛門，也不反對(duì)自家女兒出家，但是要讓他自己當(dāng)和尚，多半七情六欲一樣不少的蘇陽(yáng)，是肯定做不到。

    一時(shí)間，六牙白玉象像在蘇陽(yáng)手中，多少覺(jué)得有些燙手了。

    九戮真君覺(jué)察到蘇陽(yáng)的心態(tài)，給予蘇陽(yáng)一個(gè)建議，在蘇陽(yáng)經(jīng)過(guò)再三反思之后，決定采納九戮真君的建議。