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    蠱術(shù)是中國(guó)古代遺傳下來(lái)的神秘巫術(shù)；過(guò)去，在中國(guó)的南方鄉(xiāng)村中，曾經(jīng)鬧得非常厲害，談虎色變，誰(shuí)也不敢當(dāng)它是假的。文人學(xué)士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分的醫(yī)藥家，也信以為真，于是，就想出許多治蠱的名堂。文字學(xué)上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲(chóng)」解，從蟲(chóng)，從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲(chóng)字象徵好幾只蟲(chóng)「腹中蟲(chóng)」就是人的肚子里侵入了很多蟲(chóng)，也就是中了「蟲(chóng)食的毒」——一種自外入內(nèi)的毒。眾多的蟲(chóng)侵入人的腸胃發(fā)生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。

    偏遠(yuǎn)的苗族聚居地區(qū)，如果小孩吃食硬物，不小心嘴里起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎

    破，一邊憤憤地罵道：“著[1]蠱了，著蠱了。挨刀砍腦殼的，誰(shuí)放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的！”要是吃魚(yú)不慎，魚(yú)骨卡在了喉嚨，母親就會(huì)叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯，將魚(yú)刺一股腦兒地吞下肚里。隨后叫小孩到大門口默念著某某人（被認(rèn)為有蠱者）的名字，高聲喊叫：“某某家媽有蠱啊，她放蠱著我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來(lái)，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據(jù)說(shuō)通過(guò)這種喊寨的方式，“放蠱”的人聽(tīng)見(jiàn)了，心里害怕，就會(huì)自動(dòng)將“蠱”收回去。

    蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長(zhǎng)期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾

    病，都是著了蠱。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了。這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。蠱術(shù)在中國(guó)古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲(chóng)，后來(lái)，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲(chóng)也被稱為蠱。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測(cè)的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過(guò)飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲(chóng)大多是指自然生成的神秘毒蟲(chóng)。長(zhǎng)期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

    傳說(shuō)

    在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲(chóng)蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進(jìn)攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時(shí)，蠱主在意念中說(shuō)：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會(huì)自動(dòng)地去找那個(gè)人?；蛘咴趲资组_(kāi)外，手指頭暗暗一彈，蠱就會(huì)飛向那人。甚至有人說(shuō)蠱看中了誰(shuí)，即愛(ài)上了誰(shuí)，就叫它的主人放蠱給誰(shuí)。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：…,

    從前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當(dāng)然不愿意她的兒子。但是，蠱把她嚙得很兇，沒(méi)有辦法，她才答應(yīng)放蠱害兒子。當(dāng)這位母親同她的蠱說(shuō)這些話的時(shí)候，正巧被兒媳婦在外面聽(tīng)見(jiàn)了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來(lái)時(shí)，把這事告訴了他，并說(shuō)媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬(wàn)不要吃。說(shuō)完后，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開(kāi)水。等一會(huì)兒子回到家來(lái)，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說(shuō)，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說(shuō)著把鍋蓋揭開(kāi)，將那碗炒雞蛋倒進(jìn)滾沸的開(kāi)水鍋里去，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住，只聽(tīng)鍋里有什么東西在掙扎和擺動(dòng)。過(guò)一會(huì)沒(méi)動(dòng)靜了，揭開(kāi)鍋蓋來(lái)看，只見(jiàn)燙死的是一條大蛇。

    這些所謂的放蠱方式當(dāng)然是無(wú)稽之談。至于蠱到底是什么樣子，除了代代相傳的說(shuō)法，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，當(dāng)然更是子虛烏有的東西了。

    雖說(shuō)是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認(rèn)為“蠱”只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“游方”遇到一個(gè)情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來(lái)，那么他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那里將蠱承傳下來(lái)，并代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者并不僅限于女性，為什么苗族認(rèn)為只有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會(huì)文化傳統(tǒng)有關(guān)。在漢族的巫術(shù)信仰中，只有正邪之分，沒(méi)有性別的對(duì)立。而在苗族等南方少數(shù)民族中，在母權(quán)制被父權(quán)制取代過(guò)程中形成的文化上的性別對(duì)立遺存要強(qiáng)烈得多，這種對(duì)立表現(xiàn)在巫術(shù)信仰中，就是占據(jù)正統(tǒng)地位的男性巫師成了維護(hù)社會(huì)秩序的一方．而在母系社會(huì)曾經(jīng)居統(tǒng)治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術(shù)的傳承者。一切男性巫師無(wú)法解釋或禳解的天災(zāi)人禍，統(tǒng)統(tǒng)被扣在了女巫的頭上。于是，婦女有蠱的荒謬結(jié)論就這樣被推理了出來(lái)。

    由于放蠱被認(rèn)為是謀財(cái)害命的嚴(yán)重犯罪活動(dòng)，歷史上一直將它列為嚴(yán)厲打擊對(duì)象?！稘h律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。官府對(duì)所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露說(shuō)，壯族地區(qū)的“峒官“提陀潛抓到施蠱婦女后，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點(diǎn)火焚燒。在苗族地區(qū)，被誣為有蠱的婦女，盡管不會(huì)都有性命之憂，但被誣者名譽(yù)掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。那些被認(rèn)為有蠱的人家，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來(lái)。不論誰(shuí)家有人病了，只要巫師說(shuō)中了蠱，那么有病人家就指桑罵槐地大罵，罵的是誰(shuí)，人們心照不宣，而被罵者自己也明白，就像本文開(kāi)頭的喊寨。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因?yàn)橐簧贽q，無(wú)異于公開(kāi)自己家里有所謂的蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。

    苗族多處偏僻地區(qū)，舊時(shí)醫(yī)學(xué)落后，許多疾病得不到有效治療。每遇就診無(wú)效，動(dòng)輒歸咎于蠱。民國(guó)時(shí)期湘西有位漢人，曾在軍隊(duì)中做過(guò)官，有權(quán)有勢(shì)。他得了腹部膨脹的怪病，每當(dāng)膨脹時(shí)，似乎覺(jué)得腹中有物在游走，由于請(qǐng)的幾位醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，吃藥無(wú)效，便歸咎于被鄰居苗婦施蠱。經(jīng)過(guò)巫師多次作法仍然毫無(wú)起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁后吊起來(lái)，百般辱罵，施以非刑，差點(diǎn)將其折磨而死。苗婦的丈夫懾于漢官的權(quán)勢(shì)，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。后來(lái)過(guò)了一年多，經(jīng)人介紹，這位漢官延請(qǐng)一位高明的醫(yī)生診治，該醫(yī)生看后，說(shuō)是某種鼓脹病，并不是什么蠱毒。果然一劑藥吃下之后病就好了。可憐苗婦無(wú)故含冤，差點(diǎn)殞命。經(jīng)過(guò)該醫(yī)生的證實(shí)，這位苗婦才恢復(fù)了清白的名譽(yù)。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少！…,

    更有聽(tīng)信巫師的謬傳，造成家庭拆散，一家人反目成仇者。民國(guó)時(shí)期在湘西鳳凰縣，有一位70來(lái)歲的老婦，身染風(fēng)濕肺疾，得病半年多了，醫(yī)藥無(wú)效。老婦早年守寡，有一個(gè)兒子，兒子早已娶媳，并生有三男三女。兒子和媳婦非常孝敬，一家人和和睦睦。有一天，一個(gè)補(bǔ)鍋匠路過(guò)此地，到這一家找個(gè)地方歇息，見(jiàn)老婦躺在床上呻吟不已，就上前詢問(wèn)。補(bǔ)鍋匠夸口說(shuō)：這種病最好醫(yī)，得了這種病的人，我不知醫(yī)好了多少個(gè)。下藥后馬上止痛，7天就痊愈，保證以后永不復(fù)發(fā)。老婦信以為真，就請(qǐng)他醫(yī)病。補(bǔ)鍋匠說(shuō)，只有先設(shè)神座除掉草鬼（蠱），藥才有效，并講了一通如何設(shè)神座請(qǐng)神除草鞏法。老婦見(jiàn)他說(shuō)得頭頭是道，更加相信。雙方當(dāng)即講定除肉酒、香火、法幣3元外，再加1丈2尺青布作為報(bào)酬。禮物備齊后，補(bǔ)鍋匠把“藥”也采來(lái)了。該補(bǔ)鍋匠極其狡猾，特意在一個(gè)十字路口設(shè)神座請(qǐng)神，以為路上行人多，一定有婦人經(jīng)過(guò)觀看，他便乘機(jī)誣陷其為盅婆，好騙取錢財(cái)。豈料作法兩小時(shí)之久，并無(wú)婦人經(jīng)過(guò)。回家后老婦覺(jué)得補(bǔ)鍋匠不靈驗(yàn)，大說(shuō)其不是。補(bǔ)鍋匠懷恨在心，便刻意挑動(dòng)一家人成仇，他詭秘地對(duì)老婦說(shuō)：“此草鬼婆不是外人，正是你家媳婦。我不便施用法術(shù)加害于她。別以為我求神不靈?！闭f(shuō)罷，將禮物一卷而去。老婦因損失錢財(cái)大為懊喪，把憤恨轉(zhuǎn)到兒媳婦身上，大罵兒媳婦是蠱婆，并準(zhǔn)備到官府告兒子忤逆不孝。后經(jīng)族人再三勸解，同意不狀告兒子，但逼兒子立即退妻。兒子不肯休妻，老婦人便把兒子、媳婦逐出家門，并發(fā)誓與兒子一刀兩斷，死后也不要兒子送終。好端端一個(gè)和睦家庭，被補(bǔ)鍋匠活活攪散。那補(bǔ)鍋匠拐騙財(cái)物后，一去不返。半月之后老婦就病死家中。

    在苗族地區(qū)，以盅婆名稱罵人或泄私忿進(jìn)行報(bào)復(fù)，會(huì)惹出糾紛。1971年，貴州鎮(zhèn)寧、安順、紫云三縣交界處的革利寨卡子門朱某的小孩生病，罵說(shuō)是她弟媳楊某放的“蠱”。這話被楊某舅家知道。如果說(shuō)楊某有蠱，等于說(shuō)楊某的母親有蠱，也就是說(shuō)楊某的舅家世代有蠱。楊某舅家大怒，便派人提刀到朱某家，要她把“蠱”拿出來(lái)看，否則就要她的命。嚇得朱某連話都說(shuō)不出來(lái)。禍起于因?yàn)樗綍r(shí)與弟媳有些矛盾，即借小孩生病造謠生事。于是只好給楊某的舅家認(rèn)錯(cuò)，并把家里僅有的一條狗、三只雞宰殺，向楊某的舅家賠禮道歉。

    苗族“談蠱色變”，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開(kāi)親的話，雙方父母都要暗地里對(duì)對(duì)方進(jìn)行嚴(yán)格審查（俗稱“清針線”），看其家庭及親戚干凈與否，即有沒(méi)有蠱。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有不干凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由于害怕與有蠱人家結(jié)親，造成有的苗族地區(qū)基本上單線開(kāi)親，在自己的親戚之間相互開(kāi)親，導(dǎo)致血親越來(lái)越近，人的素質(zhì)越來(lái)越低下。

    鑒于蠱術(shù)陋俗對(duì)苗族社會(huì)的嚴(yán)重危害，許多苗族學(xué)者感到對(duì)蠱的迷信到了非鏟除不可的地步，大聲疾呼，呼吁移風(fēng)易俗，革除陋俗。隨著苗族地區(qū)科學(xué)文化知識(shí)的普及，醫(yī)療水平的提高，蠱術(shù)迷信在苗族地區(qū)的影響將會(huì)越來(lái)越小。…,

    《嶺南衛(wèi)生方》云：制蠱之法，是將百蟲(chóng)置器密封之，使它們自相殘食，經(jīng)年后，視其獨(dú)存的，便可為蠱害人。

    金蠶的害人能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。

    據(jù)說(shuō)，篾片蠱害人，是將竹篾一片，長(zhǎng)約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過(guò)之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會(huì)一命嗚呼。石

    頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結(jié)茅標(biāo)為記，但不要給他人知道。行人過(guò)之，石跳上人身或肚內(nèi)，初則硬實(shí)，三四月后，更能夠行動(dòng)、鳴啼，人漸大便秘結(jié)而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。

    泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內(nèi)似有泥鰍三五個(gè)在走動(dòng)，有時(shí)沖上喉頭，有時(shí)走下肛門。如不知治，必死無(wú)疑。

    中害神的害人：中毒后，額焦、口腥、神昏、性躁、目見(jiàn)邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時(shí)便會(huì)產(chǎn)生自盡的念頭。

    疳蠱的害人：將蛇蟲(chóng)末放肉、菜、酒、飯內(nèi)，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身后，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下沖動(dòng)的癥狀來(lái)。

    腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“，中毒后，腹大、肚鳴、大便秘結(jié)，甚者，一耳常塞。

    癲蠱的害人：取菌毒人后，人心昏、頭眩、笑罵無(wú)常，飲酒時(shí)，藥毒輒發(fā)，忿怒兇狠，儼如癲子。

    陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。

    重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動(dòng)翻轉(zhuǎn)作聲，大便秘結(jié)。加上癲腫藥，更是沒(méi)有治好的希望。

    生蛇蠱的害人：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點(diǎn)。即腫起物，長(zhǎng)二三寸，跳動(dòng)，吃肉則止；蠱入則成形，或?yàn)樯摺⒒驗(yàn)槿怊M，在身內(nèi)各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風(fēng)入毛孔來(lái)咬，內(nèi)外交攻，真是無(wú)法求治。

    蠱或有形或無(wú)形，中毒極易，但辨認(rèn)之法，是應(yīng)該萬(wàn)分注意的。中毒后的辨認(rèn)之法：

    （1）以生黃豆（黑豆也可以）食之，入口不聞腥臭，是中毒。

    （2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁隨之吐出的，是中毒。

    （3）插銀針于一已熟的鴨蛋內(nèi)，含入口內(nèi)，一小時(shí)后取出視之，如蛋白俱黑者，是中毒。

    蠱毒非常厲害，能使人惹病喪生，雖有方法醫(yī)治，也不應(yīng)輕易去嘗試。據(jù)說(shuō)預(yù)防之法有：

    （1）凡房屋整潔，無(wú)灰塵珠網(wǎng)的，是藏蠱之家，切勿與之往來(lái)。

    （2）凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動(dòng)的，是在施毒，急須向主人問(wèn)道：“食內(nèi)，莫非有毒嗎？”一經(jīng)問(wèn)破，可免受毒。

    （3）攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當(dāng)然不敢下蠱。

    （4）大荸薺，不拘多少，切片曬干為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。

    （5）蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。

    解除毒蠱的方法，最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開(kāi)水吞服，使之瀉去惡毒。金蠶，最畏頭嘴似鼠，身有刺毛似蠔豬箭的刺猬，故刺猬是專治金蠶蠱的特殊藥品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蠱。…,

    情蠱：苗族特有的『情蠱』又名情花蠱，是苗族女孩子特有的，用“心血”加“蠱”練成，每日以心血喂養(yǎng)，十年得一『情蠱』，此『情蠱』可下在飯菜中，也可下在服飾上，苗族女孩子都以此『情蠱』下在自己的情郎身上?！泵吭隆呵樾M』會(huì)發(fā)作一次，那種感覺(jué)應(yīng)該是撕心的。中了『情蠱』的人如果不吃解藥的話，在『情蠱』發(fā)作的時(shí)候，大多數(shù)人忍受不住痛苦，自殺了。

    金蠶蠱是在四川省偏僻地區(qū)養(yǎng)成的，漸漸流傳于湖南、福建、廣柀魘種蠱的表皮是蠶金色，每天喂它錦鍛四寸，把它解出的糞便放在食物里，吞服了的人就會(huì)生病死亡。

    傳說(shuō)這一種蠱會(huì)使養(yǎng)它的人暴富，也會(huì)使養(yǎng)它的人發(fā)生災(zāi)害，因而不能得罪它。如果無(wú)意繼續(xù)供養(yǎng)它，要準(zhǔn)備一只小箱子，放些金銀錦綢，把金蠶蠱墿咨面，然后把這只小箱子放在路旁，聽(tīng)?wèi){別人把箱子攜走，叫做嫁金蠶蠱。

    金蠶蠱對(duì)于人體的危害很大，它像人死后尸體上生的尸蟲(chóng)一樣，侵入人的肚子后，會(huì)吃完人的腸胃。它的抵抗力很強(qiáng)，水淹不死，火燒不死，刀也砍不死（見(jiàn)本草綱目引用蔡攸叢話）。

    據(jù)說(shuō)古老的苗族人擅長(zhǎng)用蠱。蠱是指將上百種毒物放在一起，讓它們互相殘殺，最后活下來(lái)的就是蠱[theswhosurviveafterfightingeachother]。而最毒的蠱叫情蠱，中蠱之人一想到自己心愛(ài)的人蠱就會(huì)啃噬他的心，讓他心痛。只有見(jiàn)到心愛(ài)之人，疼痛才會(huì)停止。

    相傳他們的女子會(huì)在愛(ài)人的身上下蠱－－美其名曰為情蠱。一但男方再與第二個(gè)女人有性行為,就會(huì)爆斃而死，當(dāng)然那女子也不會(huì)獨(dú)活?！鼻樾M”只有下蠱的女方可解,但”情蠱”一解,解蠱者(女方)就不可以再有第二個(gè)男人了，不然也會(huì)爆斃而死。

    《蠱經(jīng)》，生在苗家，哪有不懂養(yǎng)蠱的，她的眼看著那一頁(yè)，古蠱經(jīng)記載：“巫蠱中有一種情蠱。此蠱乃是花蠱的一種，以九十九個(gè)負(fù)心人的血肉培植，三月開(kāi)花，極其艷麗，此時(shí)如以養(yǎng)蠱人的心血相觸，即成情蠱。中蠱者不得思情欲，否則心痛難忍，每思一次，心痛更甚，九十九日后，心痛至死。蠱者必是個(gè)用情至深的人，同時(shí)要以命飼蠱，蠱方能成，故此蠱世間罕見(jiàn)。

    情蠱到底有多厲害？”“情蠱是用巫師的血煉出來(lái)的，代價(jià)是生命”

    情蠱可是算是蠱中的極品。要是中了它，人就會(huì)失去意識(shí)，整個(gè)人都臣服于下蠱之人。會(huì)用情字是因?yàn)橹行M的人會(huì)認(rèn)為自己愛(ài)上了下蠱的人，會(huì)不惜一切代價(jià)守護(hù)在那個(gè)人身邊，一但離開(kāi)很快的就會(huì)死去。要解它也只有找到下蠱之人。也有傳言只要有情蠱，就可以讓兩個(gè)人一輩子在一起、永遠(yuǎn)也不分開(kāi)。

    大陸有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的人專門養(yǎng)蠱謀財(cái)。這些人養(yǎng)的蠱，有的是蛇蠱，有的是虱蠱。蛇蠱是在五月初五

    日放大、小蛇在瓦壇里，虱蠱是聚集多數(shù)的虱蟲(chóng)制成的。這兩種蠱毒都可以置人于死地，特別是虱蠱如果侵入人腹，會(huì)把內(nèi)臟吃光。

    放蠱的人看準(zhǔn)了一家有錢人家，就計(jì)劃將蠱放入。中蠱的人在沒(méi)有醫(yī)藥可治的情形下就會(huì)死去，死人的財(cái)產(chǎn)隨之移入蠱主的家里。養(yǎng)蠱的主人養(yǎng)了這種殺人的蠱后必須用蠱連續(xù)殺人，每年一個(gè)，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會(huì)中蠱死去?！?

    長(zhǎng)安漢宮巫蠱事件

    漢武帝征和元年（西元前九二年），長(zhǎng)安漢宮接連發(fā)生震驚當(dāng)時(shí)的木偶巫蠱案件，這些事情是由一個(gè)名叫朱安世的京師大俠引起的，還牽連了朝中的宰相公孫賀父子，最后連武帝的太子──戾太子劉據(jù)也被冤誣死了。

    第一件巫蠱案是公孫賀本人引起的。公孫賀當(dāng)時(shí)在朝做丞相，很得武帝信任，他的兒子公孫敬聲也在朝做太仆，父子二人權(quán)傾一時(shí)?？上Ч珜O敬聲的私生活不檢點(diǎn)，私自挪用了軍費(fèi)一千九百多萬(wàn)錢，因而被關(guān)進(jìn)長(zhǎng)安詔獄。

    當(dāng)時(shí)另有一件要案的主犯朱安世在逃，武帝下令必須逮捕到案。公孫賀愛(ài)子情殷，向武帝保證由他將朱安世逮捕到案，但要求釋放他的兒子公孫敬聲。他的要求得到了武帝的許可，卻螢ε?了朱安世。朱安世歸案后，反向漢武帝陳訴公孫敬聲和武帝的女兒陽(yáng)石公主通奸，以及公孫敬聲在廟里詛咒武帝早死，并在武帝經(jīng)常經(jīng)過(guò)的Y道上埋木偶為巫蠱，以促武帝早死的事。這些事情都是莫須有的，當(dāng)時(shí)正值武帝晚年，每天都在憂懼死亡，他信以為真，將丞相公孫賀父子和陽(yáng)石公主都?xì)⒘恕?br/>
    第二件巫蠱案，是由武帝的一個(gè)近臣江充引起的。江充在朝擔(dān)任治安和警衛(wèi)安全工作，很得武帝信任。他在宮里處理警衛(wèi)事件，連戾太子也不放在眼里，因而得罪了太子，江充并不是沒(méi)有私心的人，他顧慮太子一旦登上皇帝寶座不會(huì)放過(guò)他，恰巧宮中發(fā)生了公孫賀父子為蠱加害武帝的事件，江充就假藉這個(gè)機(jī)會(huì)，據(jù)說(shuō)宮中蠱氣很重，影響武帝生命安全，武帝信以為真，把這件事情交給江充處理，江充果然在戾太中的地道里掘出一對(duì)木偶巫蠱，誣控太子加害武帝，促武帝早點(diǎn)死去。太子為了自保，將江充殺死后出走，宮中的人就說(shuō)太子想造反，殺死江充后他逃。后來(lái)太子也被迫自殺。

    古代社會(huì)放蠱的事是有的，但以上兩件事卻是假造出來(lái)的。以漢朝發(fā)生的這兩起巫蠱案來(lái)看，可知蠱毒害人在中國(guó)社會(huì)由來(lái)已久。

    隋宮的蠱亂

    隋朝宮廷也發(fā)生過(guò)一次無(wú)形的蠱亂。隋代大將軍獨(dú)孤迤的家里，有一個(gè)名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習(xí)慣，每天深夜子時(shí)，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜，（子屬鼠，子時(shí)拜貓，暗示以鼠祭貓），她越拜越靈，貓鬼常把別家的財(cái)物搬給她。

    獨(dú)孤迤還沒(méi)有做官的時(shí)候，在家閑居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨(dú)孤迤只得向徐阿尼討酒。阿尼回答說(shuō)：“沒(méi)有錢買酒。”獨(dú)孤迤說(shuō)：“你為什么不叫貓鬼到越公家取錢買酒？”阿尼只得暗中祈禱，不到一個(gè)時(shí)辰，買酒的錢就送到了，獨(dú)孤迤就這樣貪而無(wú)厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。

    獨(dú)孤迤因內(nèi)戚關(guān)系做官以后，有一天他在花園里向徐阿尼說(shuō)：“你叫貓鬼向獨(dú)孤皇后（獨(dú)孤迤同父異母的姊姊）說(shuō)：我家沒(méi)有錢，請(qǐng)皇后常常賜錢給我?！卑⒛峋驼账脑捪蜇埞砥矶\，貓鬼果然走到隋宮，向獨(dú)孤皇后取物。

    徐阿尼有一次在宮中一間空房里，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，湯匙一只，用湯匙敲響了粥盆說(shuō)：“貓小姐，你快來(lái)吃粥。但是你不能住在宮里?！彼幻孢殿^祈禱，口里念念有詞，沒(méi)有多久，她的面色鐵青，四肢像是有鬼在牽她，并說(shuō)：“貓鬼到了?！薄?

    這件事被人向隋文帝（西元五八九──六○四年）參了一本；文帝說(shuō)：這是一種妖怪，下令把徐阿尼趕走，不久獨(dú)孤迤被處死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官為庶人，貓鬼也消失了（見(jiàn)隋書(shū)獨(dú)孤迤傳）。

    宋代管制放蠱的人

    民間放蠱害人的事，也常在刑事案件中傳到朝廷。宋仁宗慶歷八年（西元一○四八年），仁宗一天翻看福建路（?。┳鄨?bào)朝廷的刑案，發(fā)現(xiàn)民間常有人放蠱害人，仁宗非常難過(guò)。又一次在刑事案件中。敘明福州有一個(gè)叫林士元的醫(yī)生用中藥治療蠱毒，很有效果，仁宗告知近官：可將林士元的治蠱藥方交給宮中的太醫(yī)審查，連同太醫(yī)們搜集的治蠱秘方，匯為一編，印成專書(shū)，頒發(fā)各路，轉(zhuǎn)發(fā)各地民間使用（見(jiàn)續(xù)資治通鑒卷四十九）。

    宋朝對(duì)于民間有過(guò)放蠱和養(yǎng)蠱前科的人，管理非常嚴(yán)格。太祖乾德二年（西元九六四年）下令將永州（湖南省零陵縣）養(yǎng)蠱的人三百二十六家移往當(dāng)?shù)氐母F鄉(xiāng)僻壤，不準(zhǔn)他們進(jìn)城（同上書(shū)，卷四）。

    明朝放蠱事件

    蠱除了種類不同外，還有一定的期限。中蠱的人在一定的期限里，蠱毒就會(huì)發(fā)作，發(fā)作以后，有解藥可以解除，如果超過(guò)一定的期限就無(wú)藥可救。

    明英宗正統(tǒng)（西元一四三六──一四四九年）間，江蘇省吳江縣的商人周禮從小在外經(jīng)商，有一年到廣西省思恩府，無(wú)意中遇見(jiàn)了一位中年陳姓寡婦，經(jīng)媒人說(shuō)合后，周禮答應(yīng)入贅陳家為贅?lè)颍源怂驮诋?dāng)?shù)芈淞思?，不久生下一個(gè)兒子，光陰荏苒，一晃就是二十多年，他的兒子也有十六歲了。

    人到中年以后，想起年輕時(shí)候的事，也會(huì)有落葉歸根的念頭，他的妻子勸止不住，只好由他去，并叫兒子跟他父親一同回吳江老家瞧瞧，陳氏放了一個(gè)蠱給周禮，暗中告知兒子說(shuō)：“你爸爸肯回來(lái)，就為他解蠱。”周禮父子回到吳江故鄉(xiāng)，不到一年，周禮的蠱發(fā)作，每天要喝飲水一桶，肚子漲得像水桶大，他的兒子向老爸說(shuō)：

    “爸！我們還是回廣西吧！”

    “我也想念你的母親，但是生了這個(gè)怪病，走不動(dòng)??！”

    “爸，你這個(gè)病我會(huì)治?！?br/>
    “你又不是醫(yī)生，你怎么會(huì)治??？”

    他的兒子照著他母親教他的方法，將他老爸的蠱病治好，周禮的肚子里吐了一條活的鯽魚(yú)，這條鯽魚(yú)就是他妻子放給他的蠱。

    清朝蠱案

    江西省興國(guó)縣在清道光年間（西元一八二一年──一八五○年）發(fā)生過(guò)一件訴蠱的刑案。一戶新遷入境的客家人──趙如瞻，被村民曾起周等五人控訴放蠱害人，這件案子的經(jīng)過(guò)是這樣的：

    趙如瞻從福建長(zhǎng)汀遷到江西興國(guó)縣，就獨(dú)資開(kāi)一家油店，雇工人曾起周等五人榨油，除發(fā)給工資外，并供給他們午餐。曾起周等五人到工第一天中午用餐后，就覺(jué)得肚子很痛，立刻回家請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生治療。醫(yī)生以為他們生的是普通的腹痛，開(kāi)方服藥，肚子依然痛得死去活來(lái)，身體也一天一天的消瘦下來(lái)。另有三位過(guò)路人經(jīng)過(guò)趙家店門，向他家店伙買桃子吃，他們?nèi)顺韵潞蠖亲右餐雌饋?lái)了。

    曾起周和趙家店里的傭工吳老六有金錢往來(lái)，吳老六一天到曾家向他討回借的錢，曾起周向吳老六說(shuō)：“你把我的病治好，我就把借你的錢還給你，如果我的病治不好，甚至死了，你的錢就沒(méi)人還了。”…,

    “你的病祇有楊老六會(huì)醫(yī)。楊老六是老板（指趙如瞻）從長(zhǎng)汀帶來(lái)的，他有一種解藥可治好你的病?！眳抢狭鶠榱擞懟亟杩?，因而向曾起周說(shuō)出了秘密，曾就拜托吳老六轉(zhuǎn)請(qǐng)楊老六給藥治病，并給他一筆錢，楊老六只得偷偷的將解藥交給吳老六，曾起周五人服了解藥，沒(méi)有好久就將趙家下的蠱毒從大便里解出來(lái)，解下的蠱長(zhǎng)有半寸，白色，蠱的口像針一樣，顏色是青的。

    曾起周的病稍有轉(zhuǎn)機(jī)就迫不及待的向興國(guó)縣正堂控告趙如瞻放蠱害人，這件事情才公開(kāi)出來(lái)。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生陳錫卿并將曾起周等八人的蠱毒治好，他們八人肚里的蠱并從大便解出。這件放蠱的案子真相大白以后，吳老六、楊老六二人并說(shuō)出趙如贍養(yǎng)的蠱，共有瓜蠱、蛇蠱和蟲(chóng)蠱等三種。瓜蠱就是瓜蟲(chóng)，形狀像瓜，大小如一枚棗子。蛇蠱的形狀像蛇。蟲(chóng)蠱比蛇小，數(shù)量很多。曾起周等八人中的蠱毒是趙家養(yǎng)的蟲(chóng)蠱，是從水草里采來(lái)的一種草“雞脊柴”造成的。

    興國(guó)縣醫(yī)生陳錫卿年輕時(shí)在福建長(zhǎng)汀縣中過(guò)蠱毒，是一個(gè)和尚為他治好的。陳錫卿將他本人用過(guò)的丹方治療其他患蠱的人。曾起周等八人的蠱毒也是用這個(gè)丹方治好的。丹方的內(nèi)容是：將白頭翁、獨(dú)腳蓮、透骨硝三味用水酒和雞煮。再把巴豆搗碎，以酒蒸熟制成藥丸。服前一種藥后，會(huì)腹痛如絞的暈過(guò)去，然后服用第二種藥丸，蠱就被殺死在腹中而解了出來(lái)。