?對(duì)印度，兄弟們往往以阿三相稱呼，看不起之極。不過(guò)最近西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻對(duì)印度頗為看好，參考消息已經(jīng)轉(zhuǎn)載了不少認(rèn)為印度完全有可能超過(guò)中國(guó)的文章。其觀點(diǎn)不外以下兩個(gè)：中國(guó)的軟環(huán)境不如印度，目前的增長(zhǎng)已經(jīng)到了極限，而印度才剛剛發(fā)力；印度要做的是"世界辦公室"，向全世界提供增值服務(wù)，而中國(guó)不過(guò)是世界工廠。

    一時(shí)間，印度好象馬上要超過(guò)中國(guó)創(chuàng)造又*潢色。有趣的是，西方卻并不擔(dān)心出現(xiàn)"印度威脅論"，反而帶著欣喜和期盼來(lái)對(duì)待印度的崛起

    以西方為中心嗎？這是本質(zhì)區(qū)別

    我們多少都通過(guò)文字和圖片，對(duì)印度的情況有所了解。這個(gè)國(guó)家雖然在現(xiàn)代化方面殫精竭慮，但是作為武器愛好者的我們都知道，一個(gè)大國(guó)不可能靠購(gòu)買來(lái)建立真正有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也是一樣。去年，張召中教授曾經(jīng)訪問印度，并對(duì)印度海軍多有評(píng)價(jià)。烽火雖然并不茍同張教授在很多國(guó)際問題上的看法甚至學(xué)術(shù)水平，但是對(duì)他的印度紀(jì)行還是頗為推崇，畢竟這是張教授用親身經(jīng)歷寫出來(lái)的，而且張教授本人文筆頗好。

    印度海軍的來(lái)訪更堅(jiān)定了我們對(duì)印度軍隊(duì)的不害怕，它海軍的艦艇素質(zhì)和水兵素質(zhì)都太有限了?？纯此种茷E造、東拼西湊搞起來(lái)的主力艦，實(shí)在讓人不忍心去批評(píng)它對(duì)海軍現(xiàn)代化的努力付出。在一個(gè)狹窄的前甲板上裝了8發(fā)重型反艦導(dǎo)彈，恐怕在打沉對(duì)手之前，自己就已經(jīng)被尾焰吹散了架。相比之下，經(jīng)過(guò)幾十年的嘔心瀝血，中國(guó)海軍艦隊(duì)的鋒芒已經(jīng)開始乍現(xiàn)，所缺的是一場(chǎng)嘗試霜刃的戰(zhàn)爭(zhēng)。海軍只是一個(gè)影子，我們所關(guān)心的是整個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。這是中國(guó)和印度都在追求的目標(biāo)。對(duì)于強(qiáng)大，可能不同文化會(huì)給出不同的定義。中國(guó)雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)和平崛起，不稱霸。但是烽火從小所受到的教育給了我這樣的信念：強(qiáng)大就是堅(jiān)船利炮！說(shuō)再多都沒有用，當(dāng)別人的大炮架到海岸上，無(wú)論怎么論證都不能證明自己的國(guó)家是強(qiáng)大的，即使你占了全世界百分之幾十的產(chǎn)值。換句話講，強(qiáng)大就是能迫使別人服從自己的意志，而且能壓制住別人任何方式和范疇的反抗。

    我的論述可能太繞彎子了，簡(jiǎn)單一點(diǎn)講，中國(guó)的崛起，無(wú)論以戰(zhàn)爭(zhēng)方式還是以和平方式，都是自己走自己的路，自己開自己的車。而印度的發(fā)展，一直都基于搭某人的車，不是蘇聯(lián)就是西方。這就是中國(guó)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致威脅論的根本原因，而印度卻不會(huì)。

    在中國(guó)，中蘇蜜月時(shí)期，中國(guó)引進(jìn)的幾乎全是制造業(yè)。在新時(shí)期改革開放中，制造業(yè)是優(yōu)先被引進(jìn)的，而服務(wù)業(yè)幾經(jīng)波折才開了個(gè)小口。金融和保險(xiǎn)業(yè)更是小心翼翼。這反映了中國(guó)執(zhí)政黨的信念。鄧公有言，"發(fā)展是硬道理"，其實(shí)這后面還應(yīng)該有一句，"造東西是硬道理"。只有把國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)所需要的物質(zhì)資料真實(shí)地制造出來(lái)，攥在手里，我們才有實(shí)力可言。否則，沒有糧食吃，沒有汽車開，沒有鋼鐵和水泥用，沒有坦克大炮和彈藥去抵抗，開著滿大街的銀行有什么用？這是舊上海的情景，恐怕也是毛、周等老一代領(lǐng)袖深惡痛絕的。我們欣喜地看到，這種信念至今未變。而這個(gè)信念的核心，就是建立中國(guó)自己的、不依賴任何人的、完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，這是一個(gè)西方不能奈何的體系，是威脅。

    有人會(huì)說(shuō)，印度早期對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的保護(hù)比中國(guó)還厲害，ok，這個(gè)問題我們下一章談。不過(guò)我們所看到的，是印度到現(xiàn)在還沒有一個(gè)值得一提的工業(yè)體系，連某個(gè)完整的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)都沒有。實(shí)際上，印度對(duì)西方一直抱有一種很厚重的感情，他對(duì)奴役過(guò)自己的英國(guó)沒有怨恨，沒有憤怒，只有一種深深的惆悵，好象自己是一個(gè)被始亂終棄卻又余情未了的情婦。這樣的印度，在蘇聯(lián)消失后，必然把對(duì)未來(lái)的期望寄托在西方身上。維護(hù)西方還來(lái)不及，當(dāng)然不會(huì)威脅西方。這就是印度的gdp增長(zhǎng)率趕上中國(guó)后，不少西方人歡呼的原因所在。

    沒有力量的文明

    印度的文明，是沒有力量的。伊朗前國(guó)王巴列維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："中國(guó)是一個(gè)民族。他們可能講不同的方言，但他們的書面語(yǔ)言是通用的。不管他們住在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都有著一種共同的社會(huì)感。這把他們緊密地聯(lián)合在一起了。在政治問題上，他們相互之間可能也有尖銳的歧見，但是歸根結(jié)底，他們都認(rèn)為自己是中國(guó)人，并為他們的中國(guó)傳統(tǒng)而感到驕傲。""印度卻是一個(gè)種族、宗教和語(yǔ)言的大雜燴，沒有一種基本的印度語(yǔ)言。印度人在議會(huì)中唯一能夠相通的語(yǔ)言是英語(yǔ)。"印度次大陸的人民信奉六大宗教，講十五種使用范圍較廣的語(yǔ)言和數(shù)千種次要的語(yǔ)言和方言；印度的歷史又是如此錯(cuò)綜復(fù)雜，以致無(wú)法計(jì)算它有多少種族和少數(shù)民族。他說(shuō)，在英國(guó)人把印度捏合在一起，使它置于英國(guó)的殖民統(tǒng)治之下以前，印度一直不是一個(gè)國(guó)家。印度是一個(gè)人口太多、資源太少的國(guó)家；相比之下，中國(guó)盡管人口眾多，但具有豐富的資源和為本身提供吃穿的潛力。伊朗國(guó)王的論點(diǎn)是：印度幾乎無(wú)法管理自己。

    我們總是聽到宣傳，在解放之前，中國(guó)人一盤散沙。在現(xiàn)任執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的力量集中起來(lái)了。不過(guò)現(xiàn)任執(zhí)政黨能夠做到這一點(diǎn)也是有前提的，那就是中國(guó)人民的力量能夠被集中到一起，這是中國(guó)的文明所決......

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