今天是4.1，愚人節(jié)。

    我不崇拜西方，我也不過(guò)這鬼節(jié)，誰(shuí)要在今天敢騙我，我就在4.5這個(gè)清明節(jié)把他給埋了，不要問(wèn)我中間的這三天做什么？我可以負(fù)責(zé)任地十分認(rèn)真地告訴你：挖坑！

    今天這個(gè)愚人節(jié)里，我的這部360萬(wàn)字左右的取名為《心魔之殤》長(zhǎng)篇都市、愛情、官場(chǎng)、社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，已經(jīng)寫到第三卷《底層女兒的底層悲情》的第0264章《以后的以后，沒有了以后》了，已經(jīng)61.6萬(wàn)字了，這可是真的，沒騙你，

    如山在愚人節(jié)這天是不會(huì)騙人的。因?yàn)?，愚人之人必自愚?br/>
    人家今天騙人，我卻在今天說(shuō)點(diǎn)真話，再來(lái)說(shuō)說(shuō)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。

    今天一清早，妻子通過(guò)微信給我轉(zhuǎn)來(lái)了《秘書工作》雜志發(fā)表的采訪著名作家梁曉聲的文章《使更多青年都有精神上的故鄉(xiāng)》。

    看了這篇文章，讓我再一次想起了文學(xué)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。

    文中記述了習(xí).主席與梁曉聲在文藝座談會(huì)上的一段對(duì)話：

    習(xí).主席說(shuō)：“曉聲，我跟你筆下寫的那些知識(shí)青年不一樣?！绷簳月暵犃肆?xí).主席的這句話，不禁一愣。習(xí).主席又說(shuō)道，“我這個(gè)人是要求自己壓力越大，意志就越強(qiáng)?！?br/>
    站在一旁的女作家王安憶說(shuō)：“曉聲也是這樣的人。”

    習(xí).主席聽了王安憶插的話，就笑了。

    梁曉聲便又說(shuō)道：“我認(rèn)為您是有兩個(gè)故鄉(xiāng)的人，書籍是您的第二故鄉(xiāng)。”

    然后習(xí).主席說(shuō)：“希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神的故鄉(xiāng)?！?br/>
    習(xí).主席與梁曉聲的這一段話，對(duì)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任提出了很高的要求。而且習(xí).主席那一句“曉聲，我跟你筆下寫的知識(shí)青年不一樣?！鳖H有深意。

    上世紀(jì)80、90年代，流行了很久描寫知識(shí)青年生活的所謂“傷痕文學(xué)”。習(xí).主席肯定看了不少。而習(xí).主席認(rèn)為，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那不是傷痕，而是該有的磨礪。也提出了文學(xué)不要過(guò)多地為政治服務(wù)，卻要為人們的精神服務(wù)的課題，也就是真正的正能量。并不是為政治服務(wù)的作品便是正能量，過(guò)分地為政治服務(wù)的作品的生命力，并不會(huì)很長(zhǎng)久，特別是為某些利益集團(tuán)服務(wù)的作品的生命，會(huì)更短，都只能是曇花一現(xiàn)的。上世紀(jì)60、70年代，更是流行文學(xué)的政治分野觀和階級(jí)分析論，那一段時(shí)期便控制了文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展。

    文學(xué)的社會(huì)責(zé)任到底是什么？習(xí).主席說(shuō)，要使更多的青年都要有個(gè)精神的故鄉(xiāng)。這就是文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

    這個(gè)精神，不是某個(gè)階級(jí)、某個(gè)利益集團(tuán)的目標(biāo)，而是人類共同的理想－－善良和探索、奮斗的精神。

    頹廢的社會(huì)只能造就頹廢的文學(xué)，頹廢的政治也只能根植頹廢的文藝，其實(shí)不然，習(xí).主席說(shuō)的和曉聲筆下的知識(shí)青年不一樣，就是這個(gè)意思。習(xí).主席的這話說(shuō)明，他是感激于知青生活的，因?yàn)橹嗌罱o予了他磨礪，而不是傷痕，他一點(diǎn)都不痛苦。

    前兩天，我與我的一個(gè)90后讀者談起了文學(xué)的作用問(wèn)題。

    我問(wèn)她：“你為什么喜歡讀網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品？”

    她回答我道：“十七八歲，正是人生的幻想階段，網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品滿足了我的幻想欲望?！?br/>
    我告訴她：“這不全面，而且這正是時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品普遍所存在的問(wèn)題。文學(xué)作品不能僅僅滿足讀者的幻想欲望，更應(yīng)該滿足讀者的思考欲望。真正好的作品，應(yīng)該是能給予人們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)責(zé)任的深刻思考的作品，不僅應(yīng)該提出思考的課題，還要提供思考性的參考答案。這才是真正好的文學(xué)作品，只可惜，由于文學(xué)的過(guò)度商業(yè)化，文學(xué)已經(jīng)有了去思考性功能。好多文學(xué)作品，都已經(jīng)沒有了核心價(jià)值觀，只為娛樂而娛樂，只為幻想而幻想，只為戲說(shuō)而戲說(shuō)，沒有了客觀的現(xiàn)實(shí)，也沒有了真正的歷史，沒有了擔(dān)當(dāng)，更沒有了責(zé)任?！?br/>
    例如，時(shí)下的抗日雷劇、戲說(shuō)性的宮劇之類，便失卻了歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，給予了人們錯(cuò)誤的認(rèn)知。

    好在這個(gè)90后還勉強(qiáng)認(rèn)同了我的觀點(diǎn)。我也是十分高興的。這說(shuō)明，時(shí)下的90后，也是一群有擔(dān)當(dāng)?shù)淖x者，我們更應(yīng)該為他們提供一個(gè)精神上的故鄉(xiāng)，這是我作為碼字人的社會(huì)責(zé)任，我將會(huì)努力而為之，既給他們提供幻想的空間，更給他們提供思考的領(lǐng)域。

    今天就說(shuō)到這。