?：謙恭，正直，憐憫，英勇

    公正，犧牲，榮譽(yù)，靈魂！

    騎士宣言：

    iillbekindtotheeak.

    iillbebraveagainstthestrong.

    iillfightallhodorong.

    iillfightforthosehocannotfight.

    iillhelpthosehocallmeforhelp.

    iillharmnooman.

    iillhelpmybrotherknight.

    iillbetruetomyfriends.

    iillbefaithfulinlove.

    騎士精神最早的意思是指馬術(shù)。中古時(shí)代的精英戰(zhàn)士，與農(nóng)民、教士和那些靠自己的技術(shù)當(dāng)上騎手和戰(zhàn)士的人有所不同，其間差異在于他們擁有快而強(qiáng)壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和制作精良的裝甲，這些都是當(dāng)時(shí)的身份象微。

    到了十二世紀(jì)，騎士精神的意義轉(zhuǎn)變?yōu)槿松恼w規(guī)范。騎士精神規(guī)范的基本守則如下︰

    *保護(hù)老弱婦孺。

    *為公義而戰(zhàn)以對(duì)抗不平與邪惡。

    *熱愛家園。

    *為防衛(wèi)教會(huì)而冒死犯難。

    事實(shí)上，騎士和貴族會(huì)為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會(huì)擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習(xí)俗，酋長遺產(chǎn)由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財(cái)產(chǎn)經(jīng)常引發(fā)兄弟之間的戰(zhàn)爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時(shí)代，農(nóng)民通常是瘟疫與內(nèi)戰(zhàn)的最大受害者。

    在中古時(shí)代，國王會(huì)設(shè)立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發(fā)誓對(duì)國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家里的重要人物。1347年，在百年戰(zhàn)爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，并一直留存至今。這個(gè)等級(jí)是由英國二十五個(gè)最高等級(jí)的騎士所組成，他們必須保證對(duì)國王的忠心并在戰(zhàn)爭中全力以赴以取得勝利。

    金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時(shí)設(shè)立，為歐洲最貴重和最具權(quán)威的勛位。法國的路易十一設(shè)立圣米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、圣地亞哥和亞耳岡達(dá)拉等勛位設(shè)立的目的，是為了驅(qū)策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個(gè)國王，亞拉岡的斐南的領(lǐng)導(dǎo)之下團(tuán)結(jié)起來。

    “騎士（caballarii）”一詞，最早來源于capitularies法令集，原意是騎師。在7世紀(jì)，阿拉伯騎兵騎著有馬蹬的戰(zhàn)馬揮舞彎刀沖上了歐洲大陸，這片土地上的法蘭克人與日耳曼人幾乎是同時(shí)從異教徒那里學(xué)會(huì)了使用馬蹬，從而使自己的雙手解放出來，輕松自如地在馬上使用兵器作戰(zhàn)。

    11世紀(jì)至13世紀(jì)，這是騎士文化真正興起的時(shí)期，這期間由教皇發(fā)起的十字軍東征，可說是正式為騎士賦予了宗教性質(zhì)與地位，并且也正式制定了完整的騎士制度，這些制度就是日后人們所樂道的“騎士精神”。

    騎士制度.騎士的訓(xùn)練要經(jīng)過侍童、扈從、見習(xí)騎士與正式騎士四個(gè)階段。侍童時(shí)期一般都是從7－8歲左右開始，這時(shí)候進(jìn)入領(lǐng)主的城堡，作為領(lǐng)主家屬的侍童，在干活的同時(shí)學(xué)習(xí)禮儀與各項(xiàng)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)入扈從時(shí)期，則主要跟隨正式騎士學(xué)習(xí)“騎士七技”，即馬術(shù)，游泳，投矛術(shù)，劍術(shù)，狩獵，吟詩，弈棋。前五項(xiàng)可提高作戰(zhàn)能力與生存能力，而后兩項(xiàng)則是為了培養(yǎng)出良好的素質(zhì)修養(yǎng)，這對(duì)于一名騎士來說是必不可少的。

    進(jìn)入見習(xí)騎士階段后，便可以擁有自己的扈從并且參加戰(zhàn)斗了。在戰(zhàn)場上，見習(xí)騎士的旗幟在后面會(huì)剪開叉，形如燕尾，以示與正式騎士的區(qū)別。如果見習(xí)騎士積累戰(zhàn)功到一定程度，可以向上級(jí)申請成為正式騎士，這時(shí)傳令官會(huì)將其旗幟上的燕尾剪去。

    正式騎士的受勛儀式一般都由領(lǐng)主或軍隊(duì)首領(lǐng)主持，有時(shí)也會(huì)由國王或者主教主持，如果是后者，會(huì)非常隆重，其形式流程為：主持人用劍背輕觸對(duì)方的后頸和兩肩，接著以守護(hù)圣徒名義起誓（英格蘭人是圣喬治，蘇格蘭人是圣安德魯），起誓謹(jǐn)守忠誠與榮譽(yù)。然后主禮人高唱："Avencez，RisesirXX"，XX一般是該騎士的教名。"整個(gè)典禮結(jié)束。之后還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風(fēng)、盔甲和馬刺；或者是教會(huì)的模式，騎士團(tuán)的每個(gè)兄弟為新人祝福，賜給圣經(jīng)和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。

    成為正式騎士后，要嚴(yán)格遵守騎士的各種制度教條，這是一名騎士維護(hù)自己榮譽(yù)的最基本方式。騎士制度除了各個(gè)騎士團(tuán)里自己制定的一些規(guī)則外，所有騎士團(tuán)都要求自己的成員公正，謙遜，慷慨，生活簡樸刻苦，絕對(duì)忠誠，寬容等等，如同史詩中的英雄一般，用自己的胳膊去為民眾效勞，以教會(huì)的名義行俠仗義，保護(hù)去東方的朝圣者。

    在后來中世紀(jì)的歐洲里，騎士總是被美化成正義的象征，代表著善良與邪惡斗爭而終取得了勝利，所謂的騎士風(fēng)靡一時(shí)。就算到了塞萬提斯的筆下，堂吉訶德仍然有著單純執(zhí)著的可愛之處。少年時(shí)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者伏爾泰，因當(dāng)時(shí)某貴族對(duì)他的一句人格諷刺，而與貴族決斗，被關(guān)進(jìn)了巴士底監(jiān)獄。俄著名詩人馬雅可夫斯基（名字錯(cuò)了，是誰有點(diǎn)忘記）因決斗時(shí)被人偷襲而喪了命?？梢婒T士精神對(duì)后世的影響。

    騎士是個(gè)很神圣的職業(yè)，它代表著光明，代表著一諾千金，代表著修身恪己，代表著永恒不變的贊美。

    歐洲中世紀(jì)的職業(yè)戰(zhàn)士會(huì)嘗試建立某種形式的組織，可以相互扶助，維護(hù)共同利益。出于這種密切團(tuán)結(jié)的需要，騎士制及騎士精神便從此誕生了。

    我們對(duì)于騎士制度的起源知之甚少。但隨著這一制度的不斷發(fā)展，它正好給當(dāng)時(shí)混亂無序的社會(huì)提供了一種極其需要的東西——一整套明確的行為準(zhǔn)則。它多少緩和了那個(gè)時(shí)代的野蠻習(xí)俗，使生活變得比此前500年的黑暗時(shí)代稍微容易一些，精致一些。想要教化粗野的邊疆居民，這并非易事。他們大部分時(shí)間在與穆斯林、匈奴人或北歐海盜苦苦作戰(zhàn)，掙扎在不是你死就是我亡的殘酷環(huán)境中。作為基督徒，他們當(dāng)然對(duì)自己的墮落行為深感懺悔。他們每天早晨發(fā)誓從善，向上帝許諾要行為仁慈和態(tài)度寬容。可不等太陽落山，他們便把諾言拋諸腦后，一口氣殺光所有的俘虜。不過進(jìn)步來自于緩慢而堅(jiān)持不懈的努力。最終，連最無法無天的騎士都不得不遵守他們所屬“階層”的準(zhǔn)則，否則就要自食其果。

    這些騎士準(zhǔn)則或騎士精神在歐洲各地不盡相同，但它們無一例外地強(qiáng)調(diào)“服務(wù)精神”和“敬忠職守”。在中世紀(jì)，“服務(wù)”被視為非常高貴、非常優(yōu)美的品德。做仆人并無任何丟臉之處，只要你是一個(gè)好仆人，對(duì)工作勤勤懇懇、毫不懈怠。至于忠誠，當(dāng)處于一個(gè)必須忠實(shí)履行許多職責(zé)才能維持正常生活的時(shí)代，它當(dāng)然會(huì)成為騎士們首屈一指的重要品德。

    因此，一個(gè)年輕騎士起誓，他將永遠(yuǎn)做上帝忠實(shí)的仆人，同時(shí)也將終其一生忠心耿耿侍奉他的國王。此外，他還允諾向那些比自己更窮苦的人們慷慨解囊。他發(fā)誓要行為謙卑，言辭適當(dāng)，永不夸耀自己的功績。他將與所有的受苦大眾做朋友，但穆斯林除外。他們是他一見到就該殺掉的兇險(xiǎn)敵人。

    究其實(shí)質(zhì)，這些誓詞不過是把十誡的內(nèi)容，以中世紀(jì)人民能夠理解的語言通俗化地表達(dá)出來。圍繞著它們，騎士們還發(fā)展出一套關(guān)于禮貌和行為舉止的復(fù)雜禮儀。中世紀(jì)的騎士努力以亞瑟王的圓桌武士和查理曼大帝的宮廷貴族為榜樣，正如普羅旺斯騎士的抒情詩或騎士英雄的史詩向他們述說的那樣。他們期望自己勇敢如朗斯洛特，忠誠如羅蘭伯爵。不管他們衣著多么簡樸甚至襤樓，不管他們是不是囊中羞澀，腹中空空，但他們總是態(tài)度尊嚴(yán)，言語優(yōu)雅，行為有節(jié)，保持著騎士的聲譽(yù)。

    這樣，騎士團(tuán)成了一所培養(yǎng)優(yōu)雅舉止的大學(xué)校，而禮貌儀態(tài)正好是保持社會(huì)機(jī)器正常運(yùn)作的潤滑劑。騎士精神意味著謙虛有禮，向周圍世界展示著如何搭配衣著、如何優(yōu)雅進(jìn)餐、如何彬彬有禮地邀女士共舞以及其他成百上千日常生活的禮節(jié)。這些東西都有助于使生活變得更有趣，更宜人。

    像所有的人類制度一樣，騎士制度一旦衰老無用，它便注定了滅亡的命運(yùn)。

    十字軍東征帶動(dòng)了商業(yè)的復(fù)興。城市一夜之間星羅棋布于歐洲的原野。使用雇傭軍作戰(zhàn)，便不可能再像下棋那樣，以精致的步驟和富于美感的策劃來指揮一場戰(zhàn)役。騎士變成了純粹多余的擺設(shè)，騎士精神成為了不合時(shí)宜的奢侈品。當(dāng)騎士們獻(xiàn)身理想的高尚情操失去其實(shí)用價(jià)值后，他們本人也淪為某種荒誕可笑的角色。

    據(jù)說，尊貴的堂吉河德先生是世界上最后一位真正的騎士。自從他去世后，伴他相依為命、勇闖天涯的盔甲和寶劍被相繼拍賣，以抵償他留下的個(gè)人債務(wù)。不過不知怎么，他的寶劍似乎還落到過許多人之手。在福奇谷的嚴(yán)冬里，華盛頓將軍佩帶過它。在喀土穆被包圍的絕望日子里，戈登將軍拒絕拋棄把生命托付給他的人民，勇敢地等待著死亡的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)，這把寶劍是他唯一的武器。

    我不太清楚它在剛剛過去的世界大戰(zhàn)究竟中發(fā)揮了多大作用，但事實(shí)證明，它的價(jià)值是難以估量的。

    所謂騎士的精神其實(shí)就是騎士的美德

    1.謙卑：尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，不會(huì)對(duì)人惡言相向。

    2.榮譽(yù)：榮譽(yù)勝過一切，即使敵我相差懸殊，寧可光榮戰(zhàn)死也不離陣逃亡。

    3.犧牲：以一己的犧牲換取多數(shù)人的利益。

    4.英勇：挺身保護(hù)弱小，不退縮、不畏懼。

    5.憐憫：同情弱者與包容一切，正義是一切行為準(zhǔn)則。

    6.信仰：忠於自己的團(tuán)體，不離不棄。

    7.誠實(shí)：坦然面對(duì)自己的靈魂，即使是陌生人也不欺騙。

    8.公正：無我無私，遵守法律，依據(jù)規(guī)范辦事。

    以上8種美德只要缺少一種，都不配稱為騎士。

    而騎士的浪漫呢？其實(shí)就是戰(zhàn)場上的軍事浪漫主義

    1.堂堂正正的決斗，不耍任何計(jì)謀與戰(zhàn)術(shù)。

    2.臨陣當(dāng)先，開戰(zhàn)時(shí)站在最前線迎敵，即使敵人比我方人數(shù)眾多。

    3.尊重女性，對(duì)理想的女性永遠(yuǎn)忠誠。

    （注：理想的女性是指深愛卻得不到的女性，情場如戰(zhàn)場！）

    把以上準(zhǔn)則用來審視大航海中常提到的，其實(shí)那些都不是騎士精神。

    而且大海戰(zhàn)中招數(shù)盡出

    例如：講究援軍位置提高勝率、情勢不利我方則立刻撤退

    看到敵人出現(xiàn)就解散隊(duì)伍、和敵軍叫陣挑釁、龜縮於我方據(jù)點(diǎn)附近不愿臨陣當(dāng)先

    以上種種之戰(zhàn)術(shù)皆與騎士的美德相互抵觸