基本了解之后糜陸忍不住問。
“可以這么說?！鼻РS手指著一扇在他看來根本忘了是什么的門。
“比如這家——”
“畫室?！泵雨懙?。
千伯有些驚訝。
“小伙子記憶力不錯嘛，一遍就記下了。可能在你眼里這兒只有門，那是權限的原因。但在我看來，這兒還有街道和招牌，就像舊香港的九龍城寨，實際上最近一次大規(guī)模整體裝修就是上個世紀一二十年代的了，要不然以我老人家的記憶力，根本沒法區(qū)分這么多門，如果你是登記在冊的全職——”
“就能看見它們？”
“沒錯?！?br/>
糜陸撇撇嘴，他有理由相信對方反復強調的“權限”是個誘餌。
“接著回到之前那個問題。比如這個畫室——”千伯突然話鋒一轉，提出了一個非常富有哲理的問題。
“你怎么看待個體的‘存在’和他人的‘認同’？”他問。
糜陸愣了片刻，隨即反問：“這不是有關唯物和唯心的討論么？存在是‘物質’，認同是‘意識’，我是堅定的唯物派，物質是客觀存在的，與意識無關，比如我現在瘋狂地自我暗示‘眼前這一切都是假的’也沒法改變現狀?！?br/>
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千伯搖了搖頭。
“這也不是唯物和唯心的區(qū)別——這個世界是唯物的，這在是所有生命體的共識，只是你如何解釋現在看到的一切？比如這個畫室，其兩名主人是早在幾百年前就已逝去的偉大藝術家，為什么仍能存在于此？”
“或許他們沒死，只是通過某種方式活了下來，比如外星科技？”糜陸指了指周圍。
“我有理由相信自己現在就身處外星人的實驗室中。”
千伯又搖了搖頭。
“其實當我問你這個問題的時候，你應該已經猜到一種可能性——”
“當然，但那不可能。”糜陸笑笑：“你的意思是因為人們的‘認同’他們才得以繼續(xù)存在？現在的梵高和莫奈是活在人們臆想中，集合全人類的‘承認力’才存在？”
“沒錯，‘承認力’這個詞很棒，或者說‘信念’，甚至是廣義上的‘信仰’。”
“這簡直太荒謬了……”糜陸譏笑道：“文森特·梵高為什么會自殺，不就是因為精神上的孤獨和物質上的困頓？他生前哪里得到過什么‘認同’？”
“誰說必須是‘生前’了？”千伯也不惱，笑道：“你看，就連身在遙遠亞洲的你都能這么了解他的生平，他得到的‘認同’還不夠多嗎？”
糜陸沒有反駁，反而微微頷首。
“請您繼續(xù)。”
千伯點點頭道：“我剛才提到了廣義上的‘信仰’，這里還要定義一個廣義上的‘經典’，即能夠被大多數-->>