只不過這個時候，對大司命的這些行為感到怪異的人，他們現(xiàn)在對大司命這種大神的了解，還沒有到可以讓他們明白大司命的這一番行為的背后蘊(yùn)藏著怎樣的特殊含義。而能夠解讀大司命這種行為背后藏著的意義的人，這個時候還沒有能想到那個方面去。

    所以，大司命的這個行為，從某方面來說是媚眼拋給瞎子看，最多最多，也只是讓有些心里留下了一點疑惑。

    要知道像是大司命這種由人道意志結(jié)合人族萬民愿力形成的非人格神靈，雖然祂們有時候會表現(xiàn)出一些像人一樣的神情狀態(tài)，但是本質(zhì)上那都只是為了使祂們和人交流更加便利的表演。

    而且像是大司命這種非人格神也是不可能因為和哪一件事情有所關(guān)聯(lián)，在把那些有所關(guān)聯(lián)的東西給特意的做一遍講述和釋意的。

    也因為這樣，一旦祂們做出某些特別的舉動，例如像是突然具備了人格一樣，對某些事情做出了和平常時候不一樣的反應(yīng)，那都是會有著某些意義藏在這些行為背后的。

    然而，大司命的這些行為最后得到的回應(yīng)……

    “有點古怪?！蔽灼戆底韵氲?。

    不過雖然心里念叨著有點古怪，但是因為沒有對大司命的這些行為的特別在意，還有不認(rèn)為大司命會有對他們不利的行為，再加上他才不過是將將成為一個正式的巫祝。這些加起來之后，這本可以算得上是有著特別象征的異象，卻沒有能讓巫祈聯(lián)想到預(yù)示這個方面去。

    而且對于巫祈來說，還能讓他有些關(guān)心的事情，除了將王稷他們?nèi)齻€大活人送回人間之外，也就只有送呂淼入輪回，再渡呂淼的輪回轉(zhuǎn)世之身入道這件事情了。

    雖然現(xiàn)在對呂淼施術(shù)的人不是巫祈而是大司命，但是因為大司命現(xiàn)在施法所做的事情，是在為呂淼正式進(jìn)入輪回做準(zhǔn)備，所以巫祈多多少少還是被牽扯了一定的注意力。再加上雖然巫祈一直都知道大司命這位神祇，但是在此前卻從未有過真正的接觸，所以在這兩個原因的的影響下，大司命的那短暫表現(xiàn)出來的一點和非人格神不同的狀態(tài)，才會讓巫祈沒有記在心里。

    之所以會出現(xiàn)這樣的情況，和巫祈沒有任何經(jīng)驗是有著相當(dāng)一部分關(guān)系的，但是卻并不只是因為他沒有經(jīng)驗。

    如果換做是一個歷練稍微多一些的巫祝，那就會是另一種結(jié)果了。

    如果已經(jīng)有所歷練的巫祝在場的話，即便他們因為受到外事的影響分心了，也不可能在一個作為人道意志的化身之一的神祇出現(xiàn)不同尋常的行為舉止的時候，還不將這個異常的現(xiàn)象牢牢記在心里。

    要知道對于巫祝來說，解讀神祇的行為表現(xiàn)，根本就應(yīng)該像是吃飯喝水一樣的本能。

    而巫祈今天，不止是沒有發(fā)覺大司命的這番行為舉動有可能蘊(yùn)藏著一些特別的含義在里面，他甚至是沒有將大司命的這番頗為不尋常的行為記在心上。

    從這個情況來看，巫祈不止是沒有經(jīng)驗外加馬虎大意了，就算說他在這個時候把自己的腦子給丟在了九霄云外都不是不可以的。

    只是現(xiàn)在在場的這些人全部都是沒有任何歷練的新手，雛兒，愣頭青。

    雖然他們都不是愚笨的人，甚至有些人說是人中龍鳳都是沒有半點吹捧的。

    然而很可惜的是，這些人中龍鳳如今都還只是沒有張開的花骨朵，才見識到外界風(fēng)雨的幼崽。

    因此，也就沒有人能夠發(fā)現(xiàn)巫祈失誤大意的地方，也不可能會有誰去提醒一下巫祈了。

    而大司命這邊呢，又重新的變回了祂最初現(xiàn)身之時的模樣，哪里還能看到半點人性化的跡象。

    給的感覺就好似祂先前的那些，像是人一樣的行為都只是在場諸人的一場幻覺。

    而這種種的原因疊加在一起，導(dǎo)致的唯一結(jié)果，就是作為這個世間最后的一個巫祝，唯一可以解讀神祗行為寓意的人，巫祈錯過了一次神祗的預(yù)示。

    而且，這個預(yù)示還很有可能關(guān)系到他今后可能遇到的一些事情，甚至于關(guān)系到如今這個使天下大治、人族興盛、萬民安居的當(dāng)今朝廷——大禹朝的局勢也未嘗不可能。

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    “快了，即將結(jié)束。”

    巫祈看著呂淼現(xiàn)在的這個已經(jīng)被大司命用神力分解的只剩下的骨頭的身體，他感覺自己現(xiàn)在的背后肯定是一片濕冷。

    不因為別的，只是因為呂淼雖然在這個過程中因為忍受不了疼痛一直都在嘶喊，但是她居然沒有開口叫停。

    實際上對于大司命當(dāng)前用的這個洗去魂魄和現(xiàn)世身之間聯(lián)系的儀式會造成的痛苦又多大巫祈可是一清二楚，甚至于可以說是除了現(xiàn)在正在經(jīng)歷這個儀式的呂淼之外，他就是最為清楚的人了。

    因為在巫祈的那些不屬于他自己得來的經(jīng)歷之中，就有那么一份相關(guān)的經(jīng)歷。

    要知道，最初的人族可是掙扎著生存在這個世界上的。

    在那個最古老的歲月里，人族的最初時期，人族連將自己的居住地固定在一個固定的地方都做不到，他們需要用不斷的遷徙、轉(zhuǎn)移居住地來保證族群不會被異類鎖定，不會被異類給一網(wǎng)打盡。

    但是即便這樣，也總是會有族人不斷的被異類抓走或者捕食，而且被異類直接殺死或者捕食掉的族人還可以說是幸運的。更加悲慘的是有些人會被異類把肉身連同魂魄一并吞食掉，甚至于有些異類會在他們抓去的那些人身上或者魂魄上進(jìn)行各種各樣的改造，或者是把他們煉制成各式各樣的讓人難以想象的古怪模樣。

    不過，還好從巫祝出現(xiàn)開始，人族就不再如同以前那樣連一星半點的自保力量都會艱難的難以維系，甚至于還能有一些反擊的時候。

    而人族的每一次反擊成功，除了是勝利之外，還有大量死掉的族人的魂魄被那些的異族的力量扭曲成各種可怕而又古怪的形態(tài)，以及看到數(shù)量巨大的曾經(jīng)的族人們那求生不得、求死不能的悲慘模樣。

    所以，為了讓自己的那些族人可以擺脫掉那種悲慘的境況，巫祝們創(chuàng)造出了一個超度儀式。

    也就是大司命對呂淼所使用的這個儀式，只不過和大司命使用的行事不同的地方在于。這個超度儀式的過程中，會有大量的巫祝將自己的感官和被超度的‘人’聯(lián)系到一起，替他們分擔(dān)超度儀式過程中造成的那些可怕的痛苦。

    而恰好，巫祈在接受傳承的時候，有幸窺探感受到了這個超度儀式的過程之中，替被超度者分擔(dān)而來的痛苦。而就算只是替被超度者分擔(dān)的一部分的痛苦，就讓當(dāng)時的巫祈瞬間覺得自己的魂魄都產(chǎn)生了痙攣。

    和超度儀式中產(chǎn)生的那種幾乎會讓人崩潰掉卻又無處可躲，讓人恨不得可以殺掉自己的可怕痛苦相比。

    巫祈覺得，就算是鮫人在被執(zhí)行日刑時，全身上下的每一寸血肉都在顫抖的可怕刑罰，都只能說是一種享受。

    而更可怕的地方在于，呂淼居然可以在比巫祈感受的痛苦還要可怕不知道多少倍的劇痛之中一直支撐到現(xiàn)在還沒有求死。

    巫祈現(xiàn)在心里只有一個想法，那就是他當(dāng)時是怎么在黃粱夢境之中把呂淼打擊的心境崩碎的。以呂淼現(xiàn)在表現(xiàn)出來的這種可怕的意志，就憑巫祈那種半吊子的語言攻勢，怎么可能做得到破碎呂淼的心境。