第三章 老君山游覽

    老君山位于山南縣城的西南面，其所在的老君山脈，巍巍峨峨，橫亙西原。該山諸峰拱衛(wèi)，終日云纏霧繞，主峰老君山，又名天音山，海拔3192米，孤峰高聳，常年云霧繚繞，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遙望如畫，宛如天宮。其自然風(fēng)光險(xiǎn)、峻、幽、奇，人文景觀隨處皆是，構(gòu)成了一幅天然的洞天福地神仙境地的畫圖，為山南十大勝景之首，也為天籟市的十大勝景之首。相傳山上生有仙草，名曰粳稠，食之可以長(zhǎng)生，故此山又叫粳稠山，至今山里的老百姓每年都還要到山上去找尋這種類似靈芝類的植物。據(jù)說吃了它，近效可以醫(yī)治百病，遠(yuǎn)效可以延年益壽。還據(jù)傳說，軒轅皇帝就是因?yàn)殚L(zhǎng)期在此山采吃粳稠，并因此得以在此山修煉成仙。

    山上的道教建筑成群，廟宇規(guī)模宏大，氣勢(shì)不凡，盡管始建年代不詳，但歷經(jīng)不同朝代的修繕，山上建筑可以說在積各代之精華，薈歷朝之杰作。雖然據(jù)說在元朝仁宗年間、明代崇禎年間、清朝乾隆時(shí)期三次遭遇火災(zāi)，使廟宇幾近損毀殆盡，但歷經(jīng)后世多年的不斷修葺，不僅又慢慢地恢復(fù)了原有的規(guī)模和建筑特點(diǎn)，而且增加了不少新的建筑內(nèi)容。再經(jīng)過這幾年縣上不斷地引進(jìn)客商開發(fā)、修葺，其規(guī)模據(jù)說早已超過了其在明清最旺盛時(shí)期的規(guī)模。其有名的建筑物如混元殿、八卦亭、三清殿、靈祖殿、三元殿、觀音殿、儒林祠等，都是宗教寺廟中的名建筑。該寺二十世紀(jì)五十年代即被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，并被確定為省級(jí)道教活動(dòng)場(chǎng)所。二十世紀(jì)八十年代，老君廟又被整體升格為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

    導(dǎo)游小曾一路上邊走邊介紹著老君山的一些情況，包括有關(guān)老君山的由來、老君山的傳說、老君山的地理特點(diǎn)等等。由于小曾出色的介紹，使考察組一行對(duì)老君山有了一些印象深刻的初步了解，并且一行人在不知不覺之間就來了老君山腳下。

    盡管考察組一行算是到得比較早的，但莫道君行早，更有早行人，山門前已經(jīng)有不少游客在等待著排隊(duì)上車，幾輛載著游客的大巴車也正在門口下客，而景區(qū)內(nèi)好上百輛的景區(qū)觀光車早已在大門內(nèi)兩三百米遠(yuǎn)的大場(chǎng)地里順字排開，停在那里等待著游客的進(jìn)入。

    宏大的山門，古舊的廟宇，紅柱碧瓦，巍巍地聳立著，在早晨陽光的照耀下，放射著熠熠的紅光、藍(lán)光，讓人一看就顯得神秘。大門正中“老君山”三個(gè)鎦金大字，雄健渾厚，遒勁有力，特別是那以篆轉(zhuǎn)隸的字體，配之以山門那修新如舊的風(fēng)貌，更使山門顯得古樸悠遠(yuǎn)，讓人遐想。據(jù)說“老君山”三個(gè)大字還是乾隆皇帝的筆御親題呢！

    “各位領(lǐng)導(dǎo)，我們就在山門前下車，我們的考察也就從這里開始。”導(dǎo)游小曾招呼著大家，并且說的是考察而不是參觀或觀賞或游覽之類，可想是縣上已經(jīng)給小姑娘打了招呼，這些游客是來考察的，不是到老君山旅游觀光的。

    一下車，大家就忙著站在最恰當(dāng)?shù)奈恢?，照相留影。大家都希望留下自己這一次到老君山的珍貴紀(jì)念，他們中不少人包括小王都是早就聽說過老君山的美名，但卻一直沒有機(jī)會(huì)來觀覽，這次終于有機(jī)會(huì)來了，自然不會(huì)白白地來一次，都希望能夠把最美好的倩影留下來。因此，一行人先是各自找同行的人給自己照相，后又覺得考察組一行好不容易到老君山這個(gè)有名的地方來一趟，應(yīng)該一起合個(gè)影留念。而董禮友作為領(lǐng)導(dǎo)，并沒有和他一樣去忙著照相留影，而是靜靜地等在旁邊看大家照相。后來大家提出合影留念，他也沒有反對(duì)，而是很配合地站在了主要位置，考察組的其他同志則以董部長(zhǎng)為中心，自覺地站在董部長(zhǎng)的左右。合影后，考察組的每一個(gè)同志又都單獨(dú)和董部長(zhǎng)合影。這期間，自己帶了相機(jī)的同志還在山門前忙著單獨(dú)照山門前的景致。

    待大家在山門前把相都照得差不多后，導(dǎo)游小曾才招呼考察組一行進(jìn)入景區(qū)。對(duì)于國(guó)人“景區(qū)拍照、下車尿尿、上車睡覺”的旅游特點(diǎn)，作為導(dǎo)游的小曾非常明白，因此，她也不急著催促，而是讓他們把相照夠。

    由于縣委接待辦早有安排，因此，一行人無須買票就直接進(jìn)了山門。進(jìn)山門后是一段大約兩百米長(zhǎng)的寬闊平坦的走道，道路非常干凈整潔，道路兩旁的雜樹和野草郁郁蔥蔥，長(zhǎng)得很是茂盛。

    導(dǎo)游小曾邊走邊給大家介紹：“各位領(lǐng)導(dǎo)可能都知道老子吧！老子作為道家的創(chuàng)始人，一直與孔子齊名?？鬃觿?chuàng)建的儒學(xué)，是我國(guó)傳統(tǒng)的入世思想的理論基礎(chǔ)，提倡學(xué)而優(yōu)則仕；而老子的道家學(xué)說，卻是典型的出世思想的理論基礎(chǔ)，提倡清靜無為，無為而治。二者的思想基礎(chǔ)可以說是截然相反的。儒家學(xué)說對(duì)于中國(guó)幾千年的政治文化環(huán)境奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，從春秋時(shí)期開始，一直到現(xiàn)在仍然在指導(dǎo)著我們每一個(gè)有知識(shí)和沒有知識(shí)的人的思想和行動(dòng)?！畬W(xué)而優(yōu)則仕’，可以說是我們幾千年來的知識(shí)者的行動(dòng)指南。而道家學(xué)說提倡的出世思想，在一般人來講，是很難做到的，它必須是那些具有極高境界的人才能做到。姜子牙獨(dú)釣寒江，諸葛亮臥隱隆中，都是心存極高境界的人。而在道家“無為而治”思想的指導(dǎo)下，迎來了中國(guó)歷史上封建社會(huì)的第一個(gè)繁榮時(shí)期‘文景之治’”。

    小王完全沒有想到看起來年齡不大的導(dǎo)游小曾居然能夠說出這樣一段頗有深厚歷史知識(shí)功底的話語。原以為她不過就是一個(gè)導(dǎo)游，最多知道一些與游山玩水有關(guān)的知識(shí)，作為老君山的導(dǎo)游，最多也就是從表皮上了解一些有關(guān)老子的基本常識(shí)吧了，沒想到小曾居然還出語不凡，這不能不使小王對(duì)小曾另眼相看。盡管小王也在想，不能僅憑這樣一段話就下結(jié)論。不過導(dǎo)游小曾的這番話，卻讓小王覺得說得很有道理。但對(duì)于老子，說實(shí)在的，小王知道的也并不多，盡管在高中和大學(xué)學(xué)歷史時(shí)學(xué)了一些，但畢竟都只是一些簡(jiǎn)單的知識(shí)，屬于表皮的東西，而缺乏對(duì)老子和老子思想更深入的了解和認(rèn)識(shí)。于是，他誠(chéng)意地對(duì)小曾說：“曾導(dǎo)，你能不能給我們介紹一下老子的一些基本情況？”

    由于這一段路上除了植物還是植物，沒有更多的風(fēng)景，聽了小曾剛才說的一番話，大家都覺得很有啟發(fā)，聽小王對(duì)小曾這樣一說，都覺得確實(shí)對(duì)老子了解不多，也都希望借此機(jī)會(huì)增加一些有關(guān)老子的知識(shí)。特別是董部長(zhǎng)，盡管已經(jīng)是市委組織部的領(lǐng)導(dǎo)了，但并不是職務(wù)有多高，知識(shí)就有多深。由于董部長(zhǎng)僅是一個(gè)讀完高中后就參加工作，并且受現(xiàn)代東思想的影響非常深的老同志，在思想深處一直就認(rèn)為道教是宗教，是迷信的東西，自己作為一個(gè)黨員，不僅完全沒有必要去信這樣，在思想上還應(yīng)該自覺地抵制。要不是去年換屆自己在仕途上遇到的突如其來的挫折，并且不少朋友反復(fù)在自己耳邊講去一趟老君山，即使沒有收獲，也不會(huì)有什么失落等等話語，他是根本不可能想到還要去信這些所謂的迷信的。因此，對(duì)于老子，他可以說是完全缺乏了解。實(shí)際上就是今天上老君山，他的思想上也還是有一些疑惑，道教為什么能夠歷經(jīng)千年而不衰？對(duì)于剛才小曾講到的一些內(nèi)容，一方面他也覺得很有道理，另一方面也希望再多了解一些有關(guān)老子的東西，但礙于自己的身份，又不好說，聽小王這樣一說，自己也非常贊成，于是也對(duì)小曾說：“就是，小曾，你就給我們介紹一下吧！”

    小曾知道給他說這個(gè)話的人是今天最大的領(lǐng)導(dǎo)，因此，聽董部長(zhǎng)也這樣說，就受到了極大的鼓舞：“那我就盡我所知給各位領(lǐng)導(dǎo)介紹一下，有不對(duì)的地方還就請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。”