我們這部作品的書名是《人性空間》。從表面上看它在主要文學(xué)道具上所包容的關(guān)系是玫瑰——?dú)纭倒濉埂獨(dú)绲亩囗?xiàng)關(guān)聯(lián)。而在此我們需要解釋的是，玫瑰作為在大眾概念中的愛情表達(dá)之物——這是個(gè)被確立的邏輯關(guān)系。但是由玫瑰所表達(dá)的愛情在后來出現(xiàn)了一個(gè)如何的結(jié)果卻是非肯定式。如果說的簡(jiǎn)單些就是，昨天還陶醉在玫瑰色彩里的美好愛情，而今天兩位愛情的主角卻因?yàn)榉N種原因就分道揚(yáng)鑣導(dǎo)致愛情的破裂。因此，叢這個(gè)分析過程來看，我們的許多作者在將愛情與玫瑰聯(lián)系時(shí)，僅僅只是看見玫瑰見證美好的那個(gè)層面，而忽略了玫瑰見證分手的那個(gè)結(jié)果。當(dāng)然，個(gè)別作者對(duì)于愛情與玫瑰的描述方針還是比較全面的方針，既突出表現(xiàn)了玫瑰見證愛情美好的一面，也突出表現(xiàn)出玫瑰見證與預(yù)示愛情破裂的那個(gè)瞬間。但是，盡管個(gè)別作者注意到了這個(gè)層面的存在，但在讀者那里所產(chǎn)生的感覺并不是特別明顯。因?yàn)樽x者在閱讀時(shí)看見一個(gè)關(guān)于愛情破裂的事件時(shí)，往往會(huì)將玫瑰這層因素直接省略而進(jìn)入一個(gè)脫水模式的愛情過程思考。

    實(shí)際上，在現(xiàn)代愛情頁面中，玫瑰已經(jīng)成為比較普遍的信物或見面時(shí)的禮物。我們?cè)跀⑹龅竭@點(diǎn)的時(shí)候，實(shí)際上是忽略了玫瑰除愛情場(chǎng)合之外的儀式及禮儀功能。這應(yīng)該是一個(gè)比較普遍存在的心理現(xiàn)象。因?yàn)槲覀兒苌偃リP(guān)注那些在非愛情場(chǎng)合所出現(xiàn)的玫瑰涵義。比如說，在演唱會(huì)上觀眾所送給演員的鮮花，某一開幕典禮上所擺設(shè)的大型花藍(lán)等——那里面是否是以混合的形式摻進(jìn)了玫瑰花，這似乎是我們很少關(guān)注的問題。特別是在一些家庭的花瓶里，獨(dú)立放置玫瑰單一品種花卉的現(xiàn)象實(shí)際上也是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。大約是30年前，當(dāng)情人節(jié)帶著乍暖還寒的空氣登陸中國(guó)這片東南亞大陸的時(shí)候，情人們忽然驚喜的發(fā)現(xiàn)，世界上竟然還存在著這么一個(gè)供情人享用的愛情節(jié)日。但是，對(duì)于大陸的大部分地區(qū)的大多數(shù)人來說，他們一開始并沒有真正將情人概念從地下心理中解放出來。因?yàn)樵谥袊?guó)相當(dāng)長(zhǎng)期的一段時(shí)期里，情人是指正常夫妻，戀愛者以外的親密關(guān)系。實(shí)際是一個(gè)貶義詞。而在農(nóng)村，與情人約會(huì)或幽會(huì)，是最令人切齒的傷風(fēng)敗俗行為。還好，中國(guó)知識(shí)分子畢竟客氣，沒有把情人節(jié)形容為一種文化現(xiàn)象。

    這種愛情文化的守舊，在中國(guó)其實(shí)是一個(gè)衡量人品的重要參照。即便你無論事業(yè)，工作或者說生活，學(xué)業(yè)特別優(yōu)秀，也逃不過有情人歷史的一筆勾銷。當(dāng)然，不管中國(guó)人在后來的日子里如何理解情人，但是這個(gè)節(jié)日的到來，無疑為情人的合法性帶來了全新的曙光。而在上流社會(huì)中，一些接觸西方文化比較早的群體或個(gè)人，最先在社交場(chǎng)合，以半禮儀半愛情的名義完成了贈(zèng)送玫瑰的任務(wù)。而實(shí)際上，這種表達(dá)方式仍舊是非常隱諱的狀態(tài)。當(dāng)某些女性以莫名甚至是迷茫的姿態(tài)接過玫瑰時(shí)，甚至感覺非常難為情。

    中國(guó)人是聰明的。當(dāng)這一節(jié)日登陸中國(guó)的時(shí)候，最先引發(fā)他們思考的焦點(diǎn)是，是否正常夫妻，戀愛者以外的親密關(guān)系屬于合法？當(dāng)他們帶著類似疑問走進(jìn)電影院時(shí)才忽然發(fā)現(xiàn)，情人的概念外延其實(shí)非常廣泛。只要與愛有關(guān)或者說與友誼有關(guān)的異性關(guān)系，都可以轉(zhuǎn)化為合法的情人關(guān)系。很明顯在此基礎(chǔ)上，情人的禮儀及社交內(nèi)涵的擴(kuò)大，使情人們很容易以各種不同類型的借口來掩蓋內(nèi)在的那個(gè)曖昧關(guān)系。盡管走出了這種概念的束縛，但是，中國(guó)人民還是在低調(diào)里進(jìn)行。因?yàn)閷?duì)于那些正常夫妻，戀愛者以外的親密關(guān)系來說，這種敵意的存在即便在今天也是普遍存在，并且假如有多個(gè)情人的話，這種敵意也在圈內(nèi)瘋狂的相互影響相互排斥。

    而大約經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的五年之后，度過情人節(jié)才被名正言順的冠以時(shí)尚。然而，這種時(shí)尚還沒有來得及充分享受的時(shí)候，臺(tái)灣藝人孟庭葦?shù)囊磺稕]有情人的情人節(jié)》及其潘越云《我是不是你最疼愛的人》等歌曲的同步來襲，就給中國(guó)人的情人快樂帶來了憂傷的面罩。從那之后，中國(guó)人將近體驗(yàn)了近十五年之久的情人憂傷。

    大概是憂傷的太久或者說文藝范的太久，個(gè)別中國(guó)人突然間發(fā)現(xiàn)，大街小巷的賓館，酒店或旅館，都推出了鐘點(diǎn)房，溫馨房等特色業(yè)務(wù)。人們心領(lǐng)神會(huì)，馬上就意識(shí)到這種業(yè)務(wù)的另類功能。并且設(shè)備非常齊全，安全套，人體潤(rùn)滑等用品悄然擺設(shè)在房間內(nèi)的公開位置或隱蔽位置。玫瑰變成了真槍實(shí)彈的約會(huì)。并且特別快捷。即便是辦公室同事，午休兩小時(shí)的時(shí)間就非常充足。

    但是，這種真槍實(shí)彈的約會(huì)進(jìn)行到去年情人節(jié)的時(shí)候就已經(jīng)無法進(jìn)行下去。因?yàn)榕渑紓冊(cè)跐M大街的鐘點(diǎn)房，溫馨房等特色業(yè)務(wù)招牌前，對(duì)各自愛人這天的行蹤產(chǎn)生了質(zhì)疑或防備。特別是這天到來的時(shí)候，許多配偶，戀人之間形影不離，根本無法讓你去鐘點(diǎn)溫馨。你手機(jī)關(guān)機(jī)也沒關(guān)系，因?yàn)樵缇陀袉栴}等著你回答，你關(guān)機(jī)那2小時(shí)去哪里了？你不是有充電寶還有大街小巷的共享充電嗎？

    終于，在中國(guó)盛行了近三十年的情人節(jié)事業(yè)及隊(duì)伍潰不成軍。不但玫瑰銷量銳減，并且很多戀人或夫婦之間看見那些玫瑰就惟恐避之不及，很明顯，現(xiàn)在已經(jīng)不再是那個(gè)玫瑰來笑口開的瘋狂時(shí)代了。即便是沒有配偶監(jiān)督的場(chǎng)合，贈(zèng)送非法異性的玫瑰行為也不再那么便利。到鐘點(diǎn)房嗎？到處都是實(shí)名制開房之外，更有甚者，警察還時(shí)不時(shí)敲門驗(yàn)證合法夫妻，因?yàn)槟銢]有證據(jù)證明你們是否是不法交易，再說，你敢到派出所證明你們不是交易嗎？如果再懷疑你吸毒的話，等著吧，沒兩天您別回家。

    在我們的這個(gè)章節(jié)的命名過程中，我們?cè)?jīng)設(shè)計(jì)了好幾個(gè)表達(dá)玫瑰復(fù)合含義的章節(jié)名稱。這個(gè)玫瑰與詛咒的句式實(shí)際上經(jīng)過倒置之后就是玫瑰的詛咒。我們最后感覺這個(gè)玫瑰的詛咒確定的比較合理。因?yàn)槊倒逶谝娮C愛情的美好之后，并不能完全保證這個(gè)被見證的美好一直被順利的延續(xù)下去。因此從這個(gè)層面來說，玫瑰是個(gè)既見證美好與誘惑的載體，實(shí)際上又是個(gè)具有詛咒概念的載體。如果沒有這個(gè)詛咒截面的存在，那么就無疑就是等于說，被玫瑰所見證的愛情就一定是美好而永恒的。

    所以，在我們?yōu)闀∶臅r(shí)候，實(shí)際上所考慮的范圍非常廣泛，既要考慮玫瑰與愛情的鞏固頁面，也要考慮到后來發(fā)生的那個(gè)愛情破裂的頁面，既要考慮玫瑰的文化層面，也要考慮到玫瑰的人文層面，既要考慮玫瑰的祈禱層面，也要考慮到玫瑰的祈禱層面。尤其是玫瑰從美好到毀滅的推進(jìn)層面。而另外，我們創(chuàng)作這部小說的目的，除了本身所包含的主題婚姻與命運(yùn)的思考之外，主要還從玫瑰題材的相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作突破之前關(guān)于玫瑰題材創(chuàng)作過程中對(duì)玫瑰文學(xué)認(rèn)知的局限性。實(shí)際上，在大多數(shù)文學(xué)作品中，這種由玫瑰所導(dǎo)致擴(kuò)展的愛情敘述，其實(shí)是一直在試圖突破這種局限性?；蛟S這些作者已經(jīng)創(chuàng)作出了一部關(guān)于玫瑰題材的成功作品，但是，他卻始終沒有辯證的將玫瑰的主題多樣化多元化由理性表達(dá)出來。因此，有時(shí)侯，我們很不理解這種由玫瑰所引起的毀滅結(jié)果及陰謀的過程。在某種程度上來說，玫瑰不僅是個(gè)單純見證陽光的過程，也是一個(gè)見證黑暗的過程。在我們這部作品的創(chuàng)建過程中，我們最大的困難就是在作品中構(gòu)建玫瑰與毀滅的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

    為了突出表現(xiàn)這個(gè)玫瑰的詛咒頁面，我們幾乎是在作品剛剛開始的時(shí)候，就導(dǎo)入了玫瑰出現(xiàn)在死亡現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)。實(shí)際上這個(gè)細(xì)節(jié)的載入很不理想也很不成功。因?yàn)樽x者更多的理解方針是將這個(gè)玫瑰理解為與死亡有關(guān)的嫌疑物品。因?yàn)檫@里的玫瑰被讀者理解為直接的兇殺證據(jù)，所以基本上并沒有產(chǎn)生與詛咒的相關(guān)聯(lián)想。

    當(dāng)這個(gè)載入失敗后，我們又立即進(jìn)行了第二次載入，即出現(xiàn)在客廳里的那個(gè)玫瑰標(biāo)本。如果我們有文字創(chuàng)作能力的話，或許這次載入可以讓讀者理解玫瑰與詛咒的相關(guān)目的達(dá)成協(xié)議，但是，這次載入無疑又是非常失敗的嘗試。因?yàn)槟莻€(gè)神秘老太婆的出現(xiàn)打亂了我們預(yù)先設(shè)計(jì)的行動(dòng)計(jì)劃。她的出現(xiàn)，明顯讓我們的努力前功盡棄。因?yàn)樗屪x者對(duì)于玫瑰的注意力只是轉(zhuǎn)移到猜測(cè)玫瑰標(biāo)本背后所隱藏的秘密上來。作為這時(shí)候的玫瑰實(shí)際上仍然只是保留著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義元素，距離某種詛咒頁面的載入距離還是個(gè)未知。

    于是，我們又進(jìn)行了第三次的載入。就是那個(gè)子影在第三房間接受玫瑰場(chǎng)面的設(shè)置。細(xì)心的讀者這時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的書寫幼稚的可笑并且是極端的無奈。讀者如果回過頭來看這一章節(jié)的時(shí)候就會(huì)明顯的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)第三房間的概念，實(shí)際上也代表著我們第三次載入次數(shù)的工作日記。我們明顯已經(jīng)很不耐煩了。所以我們?cè)诿鑼戇@個(gè)子影接受玫瑰的房間時(shí)，匆匆決定放在第三個(gè)房間。但是，當(dāng)我們?cè)俅尉庉嬑母鍟r(shí)才發(fā)現(xiàn)我們犯下了一個(gè)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀冊(cè)谥暗妮^早期章節(jié)中曾經(jīng)屢次出現(xiàn)過一個(gè)關(guān)于“我”不能隨意進(jìn)入第三房間的埋伏。我們本來打算是將楚紫及山戊的骨灰放在這個(gè)第三房間而才導(dǎo)致“我”不能隨意進(jìn)入第三房間的結(jié)果。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)第三次載入出現(xiàn)工作日記上的錯(cuò)誤時(shí)，前面的章節(jié)已經(jīng)公開發(fā)布，所以修改已經(jīng)來不及了。但是，從整體布局來說，又錯(cuò)誤所導(dǎo)致的事情并不是十分嚴(yán)重，只不過是到時(shí)候我們?cè)俳o骨灰盒重新安排個(gè)安放的房間就是。

    第三次載入除了所犯下的這個(gè)創(chuàng)作流程與故事情節(jié)的穿幫之外，實(shí)際上效果并不是很明顯。從這個(gè)第三次載入的文字布局上明顯可以看出我們創(chuàng)作這一章節(jié)時(shí)的手忙腳亂及粗糙。一會(huì)寫我做夢(mèng)，一會(huì)寫外面下著好大的雨，刮很大的風(fēng)，很大的閃電。整個(gè)一個(gè)流水帳式的書寫之后，又杜撰了一個(gè)我去而樓關(guān)窗戶的心理活動(dòng)，然后又好象是發(fā)現(xiàn)這個(gè)第三房間的門好象沒關(guān)閉。這個(gè)章節(jié)好像書寫的特別糟糕不說，最后又安排了一個(gè)我回到自己的房間時(shí)，又以為剛才的一切又似乎都仿佛是個(gè)幻覺而不能確認(rèn)在剛才第三個(gè)房間我到底看見了什么。不過還好，總算在這個(gè)章節(jié)當(dāng)中忘記第三次載入玫瑰的使命。后來讀者包括創(chuàng)世，起點(diǎn)中文網(wǎng)的編輯們看到這個(gè)章節(jié)感覺非常不滿之外，甚至于還問我，那個(gè)男人給子影送玫瑰啥時(shí)候不能送，非得安排在一個(gè)雨好大，風(fēng)好大，雷好大的深夜里來送玫瑰不說，半夜三更的像看恐怖片不倫不類。最糟糕的是，這個(gè)男人是從哪里進(jìn)入房間的都不知所云外，很糟糕，一切的一切都非常糟糕之外，第二天還得裝著什么都沒看見。本來我希望這個(gè)有點(diǎn)恐怖，有點(diǎn)撲朔迷離的“描繪”帶來關(guān)于玫瑰與魔力的相關(guān)思考，不但沒有任何效果，還把讀者包括創(chuàng)世，起點(diǎn)中文網(wǎng)的編輯們嚇的要命，以為是什么幽靈來給子影送玫瑰。總之，這一章節(jié)整個(gè)就是個(gè)夜半驚魂的復(fù)制品。

    不過，沒關(guān)系。反正我們更新到這里的時(shí)候許多秘密還沒有被揭開，書寫的現(xiàn)場(chǎng)和書寫空間都有很大的剩余。怎么辦，因?yàn)槲覀児忸欀壿嬐评砹耍切┣楣?jié)簡(jiǎn)直就是個(gè)碎片，啥時(shí)候能有機(jī)的融為一體也不知道確切時(shí)間。我們這一章節(jié)主要是闡述玫瑰的詛咒，大概就是這個(gè)樣了。在第三次載入玫瑰失敗后，我們似乎是學(xué)聰明了。既然問題不能在書內(nèi)解決，我們就跑到書外去解決。我們羅列了那些比較著名的玫瑰題材作品外，還有音樂，歌曲什么的?？墒强磥砜慈ィ谶@些作品中也沒發(fā)現(xiàn)什么玫瑰與魔力關(guān)系的地方。還好，后來發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫《苔絲》的外國(guó)小說，總算是找到了一個(gè)與我們小說有相近之處的老太婆。不過這個(gè)老太婆也沒什么神秘的，并且是一個(gè)很有身份的人；后來又在《人證》中找到了一個(gè)和我們小說年齡差不多的老太婆，但是她剛剛出場(chǎng)不久就給人殺害了。后來，我們又發(fā)現(xiàn)《蝴蝶夢(mèng)》中的那個(gè)女管家和我們的老太婆衣著差不多，一身黑衣服，可是她們都與玫瑰沒什么牽連。另外就是關(guān)于玫瑰與巫婆的兒童劇《玫瑰和雪蓮》主人公玫瑰來自花仙國(guó)，主人公雪蓮來自天使國(guó)。安妮和迪娜分別是她們的姐姐。玫瑰的仙女教母是花仙子，雪蓮的仙女教母是天仙子。云巫婆和黑巫婆是她們的克星。云巫婆和黑巫婆十分邪惡，從這兒引出了種種有趣生動(dòng)搞笑的事。

    后來我們又發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫《愛語魔咒2：劍與玫瑰》的游戲與我們的論證命題很接近。它講述消散由巫婆復(fù)仇而被邪惡詛咒的王國(guó)!穿越島嶼王國(guó)，尋找四處散落的魔法玫瑰花瓣，巫婆的詛咒已經(jīng)使王國(guó)陷入了混亂，你需要去挽救當(dāng)前的局面。收集花瓣，擊敗可怕的怪獸，對(duì)抗邪惡的巫婆，完成令人興奮的隱藏尋物大冒險(xiǎn)。

    玫瑰在拉丁語系中的讀音為“洛斯”?；ㄉ穹鹇謇瓕?duì)愛神阿摩爾并沒有感情，而且長(zhǎng)期躲著他。一天，狡猾的愛神用愛情之箭射中了她，從此佛洛拉為之傾心，可是阿摩爾喜新厭舊，拋棄了佛洛拉。女神失望之余決心自己創(chuàng)造一種會(huì)哭會(huì)笑，集悲喜于一身的花來天空。女神看到自己神奇的造物，驚喜得不禁喊出心愛的人的名字“厄洛斯”（這是希臘人對(duì)愛神的稱呼）。但由于生性靦腆，心情激動(dòng)，她訥訥喊成了“洛斯”，把“厄”喊漏了，從此這種花就得名“洛斯”（英語為“rose”）。而關(guān)于玫瑰與宗教及魔力，穿越的傳說也不少。除了德國(guó)人認(rèn)為用白玫瑰能揭穿巫婆的詭計(jì)之外，公元前41年，埃及女王克婁巴特拉借助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的羅馬統(tǒng)帥馬庫斯·安東尼。波斯的一位詩人說，玫瑰是真主給人間的恩賜。一次所有的植物都來請(qǐng)求真主任命一個(gè)新的主宰來替代睡蓮，因?yàn)樗徱坏酵黹g就忘了自己作為主宰的職責(zé)。真主應(yīng)植物的請(qǐng)求，委派了身帶自衛(wèi)武器的白玫瑰為植物的女王。由于夜鶯對(duì)新上任的女花王一見鐘情，忘情的緊抱嬌美的女花王，尖刺一下子刺入了他的心臟，殷紅的鮮血從他的胸中涌出，染紅了玫瑰花瓣，因此白玫瑰的外層花瓣至今仍保留著粉紅色調(diào)。而在意大利共和國(guó)時(shí)期，玫瑰體現(xiàn)崇高的道德，對(duì)功勛的獎(jiǎng)勵(lì)；到了羅馬衰敗時(shí)期，它變成了罪惡的象征是使豪門顯貴傾家蕩產(chǎn)的奢侈品。甚至產(chǎn)生了一個(gè)特殊的行業(yè)：玫瑰花環(huán)編制者；還開設(shè)了獨(dú)一無二的玫瑰交易所，有專職從事玫瑰交易的經(jīng)紀(jì)人。羅馬人對(duì)待玫瑰的態(tài)度影響了西歐早期的基督徒們。幾百年后，神父?jìng)冃济倒鍨樘靽?guó)之花。

    在古印度童話中說，玫瑰在印度享有殊榮，甚至法律中竟明文規(guī)定：凡向皇上呈獻(xiàn)玫瑰者，有權(quán)向皇上懇請(qǐng)自己想要獲得的一切。當(dāng)時(shí)最高種姓婆羅門就用玫瑰來裝飾自己的廟宇，在祭祀主神的大道上撒上鮮艷的玫瑰花。在皇帝寢宮的飾物中也少不了玫瑰的光彩，因而玫瑰是最受歡迎的貢花。婆羅門教和印度教中司美和幸福的女神拉克什米，是由108片大花瓣、1008片小花瓣構(gòu)成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太陽神、宇宙的主宰毗濕奴見到了她，立即以親吻使之蘇醒而成了自己的妻子。

    在美國(guó)基督教中大天使加夫里爾為圣母編織了三只花環(huán)，白玫瑰花環(huán)給圣母帶來了歡樂，紅玫瑰花環(huán)而是痛苦，黃玫瑰花環(huán)則是和平。為美國(guó)國(guó)花。而中國(guó)則因玫瑰枝莖帶刺，被認(rèn)為是刺客、俠客的象征。而在這些關(guān)于玫瑰的傳說中，俄國(guó)的傳說風(fēng)格與我們有些明顯接近的地方：俄國(guó)皇帝尼古拉一世于1825年繼位后，派了一名將軍護(hù)送母后瑪麗亞·費(fèi)奧多羅夫娜回皇家離宮皇村。事畢，將軍在附近散步，見一名持槍哨兵肅立路旁，可是在他守衛(wèi)的地方卻空無一物，將軍甚感詫異．他問遍了所有的官員，但誰也說不清楚，只是說，那是宮廷禮儀的規(guī)定．后來他在圣彼得堡得知，皇家花園這個(gè)崗哨設(shè)立已經(jīng)有50年歷史。設(shè)崗的根據(jù)是一紙命令“距東廂500步處設(shè)一崗哨”。

    由于將軍每次來皇村都要去看一下這個(gè)神秘的崗哨，這樣就使廷臣甚至于母后本人也感興趣了。設(shè)崗的秘密終于是水落石出。原來最早命令設(shè)崗的是女皇葉卡捷琳娜二世。當(dāng)年女皇經(jīng)常在花園里散步，一天，她發(fā)現(xiàn)一株盛開的玫瑰，美艷動(dòng)人，就想留給自己的一個(gè)孫子，因此她下了一道命令，在花旁設(shè)崗看守，以免給被別人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二凈，而崗哨從此就年復(fù)一年地保留下來。女皇死后，玫瑰花叢當(dāng)然早就枯萎無存，但哨兵卻在原地不斷的輪換著。

    盡管我們從這些美麗而充斥著某種神秘感的玫瑰傳說中吸收到了我們這部小說創(chuàng)作中所需要的營(yíng)養(yǎng)性資源及文化啟蒙，但是實(shí)際上還沒有幫助解決我們這個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)主義都市題材的許多問題。而我們現(xiàn)在的憂慮是，我們?nèi)绾卧谶@種批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng)作過程中如何吸收并兼并這些可能涉及唯心乃至虛無神秘感的元素并在作品中完美無缺的統(tǒng)一起來。

    《白毛女》在這方面的嘗試非常成功。將批判現(xiàn)實(shí)主義元素與宗教神秘諸元素圓滿融會(huì)貫通的同時(shí)，并且利用人類頭發(fā)因?yàn)槿鄙冫}分而逐漸出現(xiàn)白發(fā)的物理學(xué)特征巧妙的完成了現(xiàn)實(shí)主義——神秘主義——現(xiàn)實(shí)主義的順利轉(zhuǎn)換。而我們?cè)谶@部小說創(chuàng)作過錯(cuò)中所缺少的一個(gè)勇氣就是，是否能否在批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格中設(shè)計(jì)出一個(gè)關(guān)于唯心論的玫瑰式詛咒。