藍(lán)桉去大同旅游，參觀了懸掛在空中1500年不倒的建筑——懸空寺。

    藍(lán)桉剛開始還以為，它靠的是立起來(lái)那幾根柱子支撐受力的。

    許多游客也是這樣以為的，然后有人試過(guò)用手推這些木柱，它們甚至可以晃動(dòng)，根不受力。它們的存在只是匠人們想給人視覺(jué)上的安全感。

    這座像是從懸崖上生長(zhǎng)出來(lái)的寺廟，之所以能經(jīng)歷無(wú)數(shù)次地震卻屹立千年不倒，這其中的關(guān)鍵正是榫卯技術(shù)的運(yùn)用。北魏的工匠們不用一顆釘子，純粹利用木頭本身的凹凸關(guān)系連接在一起，最終建成了一個(gè)穩(wěn)定性和彈性皆備的建筑結(jié)構(gòu)。

    這種純天然的工藝，與古人追求的“天人合一”哲學(xué)思想高度一致，它讓一件看似沒(méi)有生命的建筑家居產(chǎn)品具有了靈魂，在看似不刻意的咬合之間，彰顯大道至簡(jiǎn)的東方美學(xué)。

    榫卯是古代中國(guó)建筑和家具最主要的結(jié)構(gòu)方式。在部件連接處，凸出來(lái)的叫榫、凹進(jìn)去的則是卯。中國(guó)古代的能工巧匠利用榫卯結(jié)構(gòu)，可以不用一釘一膠，制作出復(fù)雜的建筑與家具。

    中國(guó)榫卯建筑的代表：故宮。在597年間經(jīng)歷了200多場(chǎng)地震，卻能屹立不倒，萬(wàn)古流長(zhǎng)！

    近期，英國(guó)某電視臺(tái)推出了一系列中國(guó)紀(jì)錄片，其中一集《紫禁城的秘密》，揭開了這一偉大建筑的奧秘，讓所有的外國(guó)觀眾深受震撼。

    1976年7月28日，凌晨3點(diǎn)42分，河北唐山發(fā)生了7.8級(jí)的地震，在短短的23秒內(nèi)，整座城市被夷為平地。連距離震中150多公里的北京，也陷入一片驚恐之中。但那座經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)兇險(xiǎn)的故宮，卻依舊安然無(wú)恙，歸于平靜。

    為了解開其中的秘密，英國(guó)電視臺(tái)專程跑到北京，在故宮專家的帶領(lǐng)下做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。

    他們按照1:5的比例，建造出一棟紫禁城模型，并對(duì)它進(jìn)行地震模擬實(shí)驗(yàn)。

    從一開始的4級(jí)、4.5級(jí)，再“升級(jí)”到5級(jí)地震，每次持續(xù)30秒的時(shí)間。斗拱結(jié)構(gòu)開始受到震動(dòng)，整個(gè)模型都搖晃了起來(lái)。

    接著開啟7.5級(jí)的強(qiáng)度之后，墻面已經(jīng)搖搖欲墜，承受不住，轟然倒塌。

    但是榫卯和斗拱組成的建筑結(jié)構(gòu)，在短暫的晃動(dòng)之后，依然“毫發(fā)無(wú)損”。故宮專家和外國(guó)木匠理查德目睹了全過(guò)程，又將地震的力度加大到9.5級(jí)，要知道這種地震強(qiáng)度，相當(dāng)于炸藥的威力！

    10.1級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)快要坍塌了！但是30秒之后，它依舊穩(wěn)穩(wěn)地立在那里，只是發(fā)生了輕微的位置偏移。

    理查德看得目瞪口呆，連聲贊嘆：太完美了！

    故宮在10.1級(jí)極具破壞力的地震面前都能安然挺過(guò)的秘訣就是斗拱。那是我們老祖宗留下的智慧，由弓形和方形的木塊組成。

    斗拱也屬于榫卯構(gòu)造方法，不用一個(gè)鐵釘，一滴膠水，就能讓木結(jié)構(gòu)之間嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

    這樣一來(lái)，整個(gè)建筑變得非常穩(wěn)固，不但能承受來(lái)自屋檐的重力，而且因其結(jié)構(gòu)本身松動(dòng)但不散架的特點(diǎn)，避免了建筑物倒塌的可能。即使發(fā)生了地震，也能消耗地震傳來(lái)的能量。

    除此之外，故宮不倒的原因還在于充滿玄機(jī)的柱子，一般建筑的柱子，都是深扎在地基里，一遇到強(qiáng)震就會(huì)直接從中折斷。

    而紫禁城的柱子，有一定的移動(dòng)空間，這就避免了因折斷而造成的整棟倒塌，哪怕遇到強(qiáng)烈的震動(dòng)，只會(huì)稍微發(fā)生一點(diǎn)位移。

    驚詫之余，理查德把紫禁城抗震的秘密用一個(gè)詞來(lái)概括：flexibility（柔韌、靈活）。他感慨到：正是這種“柔中帶剛”的特點(diǎn)，造就了紫禁城建成600年仍屹立不倒的奇跡！

    中國(guó)的木建筑構(gòu)架一般包括柱、梁、枋、墊板、桁檁（桁架檁條）、斗拱、椽子、望板等基本構(gòu)件。這些構(gòu)件相互獨(dú)立，需要用一定的方式連結(jié)起來(lái)才能組成房屋。在中國(guó)建筑中，原則上采取榫卯連接的方式，必要時(shí)也會(huì)用鐵釘。

    中國(guó)家具把各個(gè)部件連接起來(lái)的“榫卯”做法，是家具造型的主要結(jié)構(gòu)方式。各種榫卯做法不同，應(yīng)用范圍不同，但它們?cè)诿考揖呱隙季哂行误w構(gòu)造的“關(guān)節(jié)”作用。

    若榫卯使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間就能嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。它是古代木匠必須具備的基本技能，工匠手藝的高低，通過(guò)榫卯的結(jié)構(gòu)就能清楚的反映出來(lái)。

    幾十種不同的“榫卯”，按構(gòu)合作用來(lái)歸類，大致可分為三大類型：

    一類主要是作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合。如槽口榫、企口榫、燕尾榫、穿帶榫、扎榫等。

    另一類是作為“點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)方法。主要用于作橫豎材丁字結(jié)合，成角結(jié)合，交叉結(jié)合，以及直材和弧形材的伸延接合。如格肩榫、雙榫、雙夾榫、勾掛榫、鍥釘榫、半榫、通榫等等。

    還有一類是將三個(gè)構(gòu)件組合一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外，都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。如常見的有托角榫、長(zhǎng)短榫、抱肩榫、粽角榫等。

    榫卯被稱作紅木家具的“靈魂”，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼，簡(jiǎn)單地咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起，由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使紅木家具達(dá)到功能與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。

    長(zhǎng)短榫是在腿上部鑿出長(zhǎng)短不同的兩個(gè)榫頭，與面上的卯眼相接，因兩榫頭高低不同，可以使連接更加穩(wěn)固。

    長(zhǎng)短榫可以單獨(dú)使用，也可以是其他榫卯的一部分，如夾頭榫、抱肩榫、掛榫都會(huì)使用長(zhǎng)短榫與面連接。長(zhǎng)短榫是面板與線材連接中常見的榫卯結(jié)構(gòu)。

    楔釘榫是連接弧形材常用的榫卯結(jié)構(gòu)。它把弧形材截割用上下兩片出榫嵌接，榫頭上的小舌入槽，使其不能上下移動(dòng)。

    然后在搭口中部剔鑿方孔，將一枚斷面為方形，一邊稍粗，一邊稍細(xì)的楔釘插貫穿過(guò)去，使其也不能左右移動(dòng)即可。常見于圈椅的扶手、圓形幾面、圓形拖泥等部位。楔釘榫是常見的線材連接結(jié)構(gòu)。

    燕尾榫是一種平板木材的直角連接節(jié)點(diǎn)，兩塊平板直角相接，為防止受拉力時(shí)脫開，榫頭做成梯臺(tái)形，故名“燕尾榫”。燕尾榫在木制家具中十分常見，常見于面板垂直拼接處。

    抱肩榫是有束腰結(jié)構(gòu)家具中常用的榫卯結(jié)構(gòu)之一，在腿足上部承接束腰和牙板的部位，切出45°斜肩，并在斜肩向內(nèi)鑿出三角形卯眼，相應(yīng)的牙條亦作45°斜肩，并留出三角形榫頭，兩相扣接，嚴(yán)絲合縫。

    穿帶在椅子座面等部位常見。將相鄰的薄板開出下大上小的槽口，用推插的方法將兩板拼合，可不使其從橫的方向拉開。

    拼合粘牢之后，在其上開一個(gè)上小下大的槽口，里面穿嵌的是一個(gè)一面是梯形長(zhǎng)榫的木條，即為穿帶，穿帶的梯形長(zhǎng)榫一面稍寬一面稍窄，為了使其穿緊，長(zhǎng)榫都是從寬的一邊推向窄的一邊。

    粽角榫多用于四面平家具中，常見于三根方材格角結(jié)合在一起，形成一個(gè)類似粽子角的格角，每個(gè)轉(zhuǎn)角結(jié)合都形成六個(gè)45°格角斜線。

    在制作時(shí)，三根料的榫卯比較集中，為了牢固，一方面開長(zhǎng)短榫頭，采用避榫制作，另一方面應(yīng)考慮用料適當(dāng)粗碩些，以免影響結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度。

    夾頭榫是連接桌案的腿子、牙邊和角牙的一組榫卯結(jié)構(gòu)，案形結(jié)體家具的腿與面的結(jié)合不在四角，而在長(zhǎng)邊兩端收進(jìn)的一些位置，腿足上端開長(zhǎng)口，夾住牙條和牙頭，并在上部使用長(zhǎng)短榫與案面結(jié)合。

    傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)要求：榫頭厚度小于榫眼寬度，當(dāng)榫頭厚度大于榫眼寬度時(shí)，由于擠壓引起膠液流失從而降低膠合強(qiáng)度，裝配時(shí)也容易使榫眼開裂。

    榫頭寬度比榫眼長(zhǎng)度大0.5-1mm，硬材為0.5mm，軟材為1mm。榫頭長(zhǎng)度比榫眼深度小2-3mm并大于榫眼零件厚度的一半。直角榫頭的厚度：?jiǎn)伍窘咏诜讲藕穸鹊?.4-0.5，雙榫的總厚度也需接近此數(shù)值。榫頭端頭常做倒角處理以方便插入榫眼。

    它的起源比漢字還要早。7000年前的河姆渡文化，榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。

    傳說(shuō)春秋時(shí)代，魯班為了測(cè)試兒子是否聰明，用6根木條制作了一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開。兒子忙碌了一夜，終于拆開了。這種玩具后人就稱作魯班鎖，亦稱孔明鎖、別悶棍、六子聯(lián)方、莫奈何、難人木等。

    在中國(guó)古代，只要使用木頭，無(wú)論是一棟房屋、一扇門窗或是一件家具，完全不用金屬釘子，全憑榫卯就可以做到上下、左右、粗細(xì)斜直連接合理，面面俱到。

    其工藝之精確，扣合之嚴(yán)密，堪稱天衣無(wú)縫。

    它廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)建筑中的柱、梁、斗拱等，也應(yīng)用于家具的各個(gè)關(guān)節(jié)。

    榫卯在歷史發(fā)展過(guò)程中，在工匠的手中與腦海中，經(jīng)過(guò)思索與實(shí)踐，彩用了各種特性色彩的木材，產(chǎn)生了不同的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，它們給了物件色澤與形態(tài)上的美。

    木材的紋理、色澤，給家居帶來(lái)了最天然的裝飾，加之原木的本身魅力，美感自然而生。

    榫卯結(jié)構(gòu)種類豐富，它的連接方式的不同，造成了結(jié)合處的榫頭形狀、大小、恣態(tài)的豐富，連接、咬合、交錯(cuò)，形成了形態(tài)之美。

    對(duì)美的追求是無(wú)止境的，只愿做匠人的工匠恐怕不多見了，藝術(shù)家才是更有吸引力的頭銜。有時(shí)候，只要在一些細(xì)節(jié)比如榫卯接合處多動(dòng)動(dòng)腦筋，或許一件美妙致極的藝術(shù)品就此誕生了。

    矢澤金太郎就是個(gè)例子，他把簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的燕尾榫稍加修飾，便做成了更有美感的作品：

    榫卯在藝術(shù)家的眼里，充滿了魔力。這魔力來(lái)源于他們通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的藝術(shù)品對(duì)思想的藝術(shù)闡釋。

    藝術(shù)的妙處在于表達(dá)，它的方式可以天馬行空，可以奇異個(gè)性，可以突出激烈，但當(dāng)你沉醉于視覺(jué)之美之時(shí)，別忘了它的奧妙在于表達(dá)本身。

    表達(dá)方式的突破與創(chuàng)新表現(xiàn)了形態(tài)之美，這是藝術(shù)創(chuàng)作才有的手筆。

    還有，而這種藝術(shù)手筆和表達(dá)的最后，是表達(dá)的內(nèi)容和目的。那里面藏著更深的藝術(shù)內(nèi)涵。所以不要輕看每一件真正的藝術(shù)作品。

    通過(guò)榫卯藝術(shù)創(chuàng)作，雕塑家傅中望表達(dá)了他對(duì)于自身、社會(huì)、時(shí)代的藝術(shù)式思考。

    他通過(guò)榫卯進(jìn)行著視覺(jué)敘事，不斷反思自己，反思自己與社會(huì)的關(guān)系。他手筆之下的榫卯帶給人們的是多向度的認(rèn)知，以想像探討背后的人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，及人在新的社會(huì)形態(tài)中的處境。

    在一些作品中，不管什么樣子的兩個(gè)部分，通過(guò)榫卯都成了“合”。榫卯結(jié)構(gòu)不就是一種“合”（“和”）的哲學(xué)和美學(xué)體現(xiàn)嗎？

    榫卯的兩部分，以各自具有個(gè)性的形態(tài)結(jié)合，雖不同，卻那么牢固，在矛盾與沖突中共存，如同太極的陰陽(yáng)魚，交合對(duì)立、流轉(zhuǎn)不息。

    榫卯又是紐帶，補(bǔ)足裂縫，“化分為合”。

    這種“合”的理念再放大些，投放到建筑中去，讓形態(tài)的“合”通過(guò)榫卯的力量展現(xiàn)，又表達(dá)出“和”的思想。

    所以，榫卯，讓傅中望癡迷了幾十年，也讓許多現(xiàn)代建筑師、家居家具設(shè)計(jì)師們青睞有加，包括志于復(fù)興現(xiàn)代中式風(fēng)格的大師坊，也不得不為其所傾，將榫卯工藝作為自己作品的重要元素與特點(diǎn)之一。

    在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。

    這是中國(guó)古代建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)。

    最基本的榫卯結(jié)構(gòu)由兩個(gè)構(gòu)件組成，其中一個(gè)的榫頭插入另一個(gè)的卯眼中，使兩個(gè)構(gòu)件連接并固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。

    早在7000年前的河姆渡文化，充滿智慧的華夏先民們就已經(jīng)發(fā)明了榫卯結(jié)構(gòu)，并以此構(gòu)建家園，從而居木繁衍，開啟了燦爛流長(zhǎng)的中華文明。

    所以，作為中國(guó)木文化起源的榫卯，其歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了漢字，不僅是中華民族向世界貢獻(xiàn)的第五大發(fā)明，更是中華文明與世界交流的最鮮明象征。

    在連綿超過(guò)70多個(gè)世紀(jì)的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的工匠們經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展與再次創(chuàng)新，將榫卯工藝的魅力發(fā)揮得淋漓盡致，產(chǎn)生了《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》等輝煌巨作。約公元7世紀(jì)左右，榫卯技術(shù)開始由中國(guó)傳入朝鮮、日本和東南亞國(guó)家，時(shí)至今日還在這些國(guó)家的國(guó)寶級(jí)建筑上發(fā)揮著核心作用，并深刻影響著他們的建筑業(yè)、家居業(yè)的發(fā)展。

    此后，榫卯還通過(guò)堪稱藝術(shù)瑰寶的明清家具，流傳向了全世界，使得其在西方高端木質(zhì)家具上得以運(yùn)用，為世界人居做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此以榫卯為核心的木藝，成為世界建筑史上中國(guó)唯一延續(xù)領(lǐng)先的領(lǐng)域。

    榫卯技術(shù)在宋代達(dá)到巔峰，一整棟大型宮殿成千上萬(wàn)的構(gòu)件，不靠一枚釘就能緊緊扣在一起，實(shí)在非常了不起。

    每當(dāng)榫卯構(gòu)件受到更大的壓力時(shí)，就會(huì)變得越牢固。古老的木構(gòu)建筑可以經(jīng)歷多次地震之后依然安然無(wú)恙，除了由于木材的延展力強(qiáng)之外，還有一個(gè)個(gè)的榫卯在挽手維系著。

    榫卯，是古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，沉淀著流光回轉(zhuǎn)中的經(jīng)典家具款式的復(fù)合傳承。