只是隨意掃視了一眼，牧流風(fēng)已是連連點(diǎn)頭。
不愧是當(dāng)世第一的修仙大派，果然非同凡響。
這修煉手冊(cè)開篇短短的幾句話，就已經(jīng)將修道的理念概括得如此清楚。
語(yǔ)言風(fēng)格可以說(shuō)簡(jiǎn)練得不能再簡(jiǎn)練了，但要表達(dá)的意思卻清晰明了。相比起那些沉悶亢長(zhǎng)，華而不實(shí)的辭藻來(lái)，給人感覺實(shí)在舒服太多。
接下來(lái)是對(duì)修行法門的概括和介紹，同時(shí)還有對(duì)修煉動(dòng)機(jī)的闡述:
人之所以修煉，其原意是想打破天地規(guī)則，擺脫自身桎梏。掌控天地之力，最終力求白日飛升，得道成仙。
修行一途，寄托了人反抗命運(yùn)，不甘平庸的美好愿望和渴求。同時(shí)，也是對(duì)這不公天道的挑戰(zhàn)，更是頑強(qiáng)拼搏，妄想逆天改命的真實(shí)寫照。
雖然修道一途充滿荊棘，有無(wú)盡的挫折和磨難，但先輩們這種生生不息，前仆后繼的偉大精神永遠(yuǎn)值得我們后人去仿效和學(xué)習(xí)。即便真的困難重重，我們也絕不可半途而廢。
當(dāng)然，前輩們的輝煌成就也是我們后輩的榜樣和超越的目標(biāo)。
修行一途，宗門萬(wàn)千，山頭林立。修煉方法也是千奇百怪，各不相同，下面隨意列舉幾種。
<一>、修行者通過(guò)吐納調(diào)息，從而與道蘊(yùn)相融，最終達(dá)到天人合一的境界。
此一種為正統(tǒng)的仙家上法，最為提倡和流行。
<二>、修行者通過(guò)打坐參禪，以微識(shí)廣，開啟自身密藏。以慧眼洞悉天地之奧妙，一花一世界，一葉一乾坤。以無(wú)上智慧得證真法，使自身成為天地大道的載體，化生出無(wú)邊法力。
此一種為佛家真法，也是正統(tǒng)之道，上善之門。
更有許多邪門外道，修煉方法殘忍詭異，為正派所不齒。修習(xí)這些功法的也都是一些奸惡兇邪之輩，為正道所不容。個(gè)中詳情，就不一一提說(shuō)了。
對(duì)于修道之人來(lái)說(shuō)，除了能獲得強(qiáng)大的力量之外，還能強(qiáng)健體格，延年益壽。
修道者還能擺脫物理規(guī)則，做到常人根本無(wú)法做到的事情，比如御空而行。
這是修道的好處。
能力越大，責(zé)任也越大。以自己掌控的力量懲奸除惡，守護(hù)弱小乃是修道者的本分。
然而，隨著力量的增加，修道者很容易迷失本心，沉淪魔道。又因?yàn)樾薜勒哒瓶刂鴱?qiáng)橫的力量，一旦誤入歧途，所造成的危害也往往比常人要大。
所以，自甘墮落，沉淪魔道的修道者往往遺患無(wú)窮，會(huì)給世間帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。
故而，修道者一定要堅(jiān)守本心，絕不可動(dòng)絲毫的歪心邪念。否則一旦催生出心魔，毀了道行不說(shuō)，更會(huì)成為逞兇行惡的禍害。
看到這里，牧流風(fēng)不置可否的笑了笑。
這告誡弟子需得堅(jiān)守初心，與人為善。以自己的力量懲奸除惡，幫扶弱小，同時(shí)不可有歪心邪念，否則很容易沉淪魔道這些話都對(duì)。
其實(shí)不光修道，無(wú)論做什么事都得有一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)，也必須得有一個(gè)好的理念支持，只有這樣，人才能堅(jiān)持走到最后。
可是，這修煉了外門功法就會(huì)變成壞人的說(shuō)法他是萬(wàn)萬(wàn)不敢茍同的。
一個(gè)人對(duì)善惡是非的決斷，對(duì)曲直對(duì)錯(cuò)的取舍，對(duì)正邪黑白的認(rèn)知和把控，豈是一門功法就能影響得了的。
我們是人，是絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。說(shuō)到底，一個(gè)人是好是壞，最終還是取決于他自己的本心。
牧流風(fēng)再往后翻，發(fā)現(xiàn)總算是進(jìn)入正題了。
接下來(lái)的部分，是對(duì)《先天無(wú)極太上道法》具體修煉方法的解說(shuō)和介紹:
《先天無(wú)極太上道法》共分四個(gè)階段，太凡、太靈、太玄、太上。
而每個(gè)部分又細(xì)分為九個(gè)層次，比如第一階段太凡境就分為:
<一>、凝氣：修煉者摒棄雜念，使靈臺(tái)明凈。而后凝神靜氣，再以特定的方法感悟游走在天地之間的散亂靈氣，并以吐納調(diào)息之術(shù)將其納入體內(nèi)。
這是修煉者開始的第一步，也是最重要，同時(shí)也是最艱難的一步。
一旦第一縷靈氣凝氣成功，日后再要修煉的時(shí)候，只要依循之前的方法，靈氣便會(huì)自動(dòng)進(jìn)入修煉者體內(nèi)。
不過(guò)，這時(shí)候進(jìn)入體內(nèi)的靈氣會(huì)毫無(wú)章法的四處胡亂游走，這就需要進(jìn)行下一步操作了。
<二>、化氣：一旦修煉者凝氣成功，便要進(jìn)入化氣環(huán)節(jié)了。
也就是用神識(shí)控制著進(jìn)入體內(nèi)的那一縷靈氣，讓其不四處胡亂游走，而是沿著特定的脈絡(luò)進(jìn)入丹田，之后將這一縷靈氣儲(chǔ)存在丹田里。
隨著丹田里的靈氣儲(chǔ)存量越來(lái)越多，丹田會(huì)自動(dòng)將靈氣化生成靈力。
接下來(lái)進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)。
<三>、筑基：對(duì)于剛剛踏入修煉一途的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，縱然凝氣成功，并且也化生出了靈力?？纱藭r(shí)他們的身體依然還是普通人。
所以，這時(shí)候就要對(duì)身體進(jìn)行強(qiáng)化處理了。
說(shuō)白了，就是用自己丹田內(nèi)化生出的靈力溫養(yǎng)身體，強(qiáng)化經(jīng)絡(luò)，健壯肌髓，加固肢骼。
只有筑基成功，才算是真正跨進(jìn)了修道的門檻。
這也就是為什么體內(nèi)凝聚出氣旋的弟子可以直接進(jìn)入內(nèi)門，反之只能待在外門的原因。
不管你修煉哪門功法，都得有個(gè)好身體不是。身體是你道行的直接載體，道行越深，對(duì)載體的要求越高，想必這道理不難懂吧。
可以說(shuō)，無(wú)論你有多么好的資質(zhì)，多么精妙的功法?？梢悄愕纳眢w不行，那一切免談。
當(dāng)然，靈力滋養(yǎng)只是內(nèi)在修行。在筑基的時(shí)候還要輔以外在鍛煉，比如負(fù)重、跑步、爬山……等等一系列。
這些在正式進(jìn)入山門后會(huì)有專人負(fù)責(zé)。
在筑基的過(guò)程中，需得很小心很小心的操控靈力沿著脈絡(luò)在體內(nèi)游走，進(jìn)入身處四肢百穴，對(duì)身體進(jìn)行溫養(yǎng)強(qiáng)化。
難就難在這里。要是一個(gè)不小心，用力過(guò)猛，身體承受不住的話就會(huì)傷到自己的；進(jìn)一步，要是用力不是一般的猛，徹底超出身體承受極限的話，可能當(dāng)場(chǎng)就把自己給廢了，甚至掛了。
而若是用力不夠，又無(wú)法達(dá)到強(qiáng)化身體的目的。甚至根本就無(wú)法沖開原本閉塞的穴道，使脈絡(luò)之間不能融會(huì)貫通。
這也就是為什么有的人一輩子被堵在了筑基這一環(huán)節(jié)的原因。