戰(zhàn)斗在這一可開始便變成了徹底的亂戰(zhàn)。
天空之神率領(lǐng)著大量的神之面，無差別的對(duì)其他神之面進(jìn)行攻擊。
隱者網(wǎng)住了美神，不斷收束著美神的命運(yùn)，仿佛要一口吞下美神，美神奮力反抗，但是卻顯得無濟(jì)于事。
其他神之面，諸如火焰之神、死亡之神等，不甘心于失敗，也從隱者的話語中獲得啟發(fā)，正在想盡一切辦法，提升自身的力量。
然后將目光放在了其他神之面的身上，對(duì)于神之面來說，吞下其他神之面，才會(huì)是最快提升力量的方式。
源質(zhì)之神和牧羊人在幻夢(mèng)之樹前不斷的交手，光芒和利刃不斷的碰撞，目前看來牧羊人占據(jù)著上風(fēng)。
畢竟牧羊人本就先行一步，和源質(zhì)之神一樣掌握著真實(shí)的特性，同時(shí)還獲取了太陽的權(quán)柄。
如果不是源質(zhì)之神的目的是摧毀幻夢(mèng)之樹，切斷自身和神·諾的聯(lián)系，算是進(jìn)攻方，而守著幻夢(mèng)之樹的牧羊人是防守方，那么或許源質(zhì)之神已經(jīng)處于敗退的邊緣了。
這一場(chǎng)亂斗開始，而其他的人也在這一刻做好了準(zhǔn)備，弒神的準(zhǔn)備。
牧羊人手中的牧鞭甩動(dòng)，祂目光掃過周圍，然后發(fā)現(xiàn)樂那直奔祂而來的虛無怪獸。
同時(shí)也注意到了那抹屬于夏亞的靈魂，對(duì)此祂并沒有任何在意。
一切的靈魂都要?dú)w屬于自身的支配，這不是理所當(dāng)然的事情么？
這里面的陰謀無須在意，相比起隱者，牧羊人更早的清楚了勝利的核心要素。
那就是堅(jiān)持自身道路上的進(jìn)取。
支配，然后勝利，這便是牧羊人的法則。
如果僅僅因?yàn)橐粋€(gè)靈魂有著陰謀蘊(yùn)含其中，便放棄支配這個(gè)靈魂，那么反而讓自身的進(jìn)取停滯。
祂需要思考的并不是如何避過這個(gè)陰謀，而是如何擊碎這個(gè)陰謀，然后將這一只虛無之獸同樣納入自身的掌控。
牧羊人是神·諾第一個(gè)念頭形成的最初之種，祂原本應(yīng)該是成為海洋之神，成為類似于現(xiàn)在源質(zhì)之神一般的源質(zhì)之海，然后以海洋孕育一切。
但是神·諾沉眠前的最后一個(gè)念頭，其實(shí)是控制住自身那分散的念頭。
因此在牧羊人的原型還未成為最初之種時(shí)，祂便具備著理智，祂想要控制住所有的念頭，某種程度上來說，祂是神·諾最后的理智。
所以在神·諾沉眠，難以控制的思潮沖擊周圍一切事物，形成最初源質(zhì)之海時(shí)，海洋的‘象征’便已經(jīng)浮現(xiàn)，但是那第一縷念頭可以直接進(jìn)入其中，化作最初之種，然后順理成章的形成海洋之神。
那樣的話，祂就不會(huì)是三元神，而是原初之神，之后的土與水都會(huì)從祂身體之中孕育。
但是這一縷念頭選擇了放棄，因?yàn)檎嬉敲醋龅脑挘k會(huì)成為整個(gè)世界的框架，那個(gè)時(shí)候被具現(xiàn)在世界中的便只有著祂這一位原初之神。
所以祂推動(dòng)了夢(mèng)境世界的變化，自身和其后誕生的念頭一同進(jìn)入源質(zhì)之海中，主動(dòng)降低了一層輩分，成為了三元神。
也正因?yàn)槿绱?，海洋的神位被閑置了下來，大地和天空由此誕生。
在這個(gè)過程中，牧羊人也逐漸成型，祂所象征的，便是神·諾那想要控制一切的理智。
其他神之面的最初之種，那念頭都是在神·諾沉眠后，做夢(mèng)時(shí)散溢的念頭，本質(zhì)的混亂讓祂們?cè)谧铋_始只有著本能。
也正因?yàn)樽铋_始便有著理智，牧羊人才會(huì)一步步比其他的神之面快，知道的也比其他神之面多。
祂是神·諾最后的理智，同時(shí)也是這個(gè)世界最初的生命，祂推動(dòng)著世界衍化，牧養(yǎng)著眾生。
是最終也是最初，一切從祂開始，一切便應(yīng)該由祂結(jié)束。
支配一切，成為新的太陽，然后神·諾便會(huì)就此重新醒過來，理智占據(jù)絕對(duì)的高地。
當(dāng)然那個(gè)時(shí)候，新的神·諾將會(huì)是牧羊人，而不是牧羊人就此歸于神·諾。
畢竟神·諾這尊沉眠的神明，也在祂的牧養(yǎng)之下。
以夢(mèng)想推離月亮，建立神的思潮，讓太陽的榮光照耀一切，這一切都是牧羊人的所推動(dòng)的。
神·諾之所以會(huì)沉眠，便是因?yàn)榈k已經(jīng)失敗了，那超脫的許諾已經(jīng)無法做到，那么便由支配一切的祂來繼續(xù)完成。
沒有什么特殊的招式，身后的太陽持續(xù)放射的光芒，那是一切念頭匯總的核心。
夏亞的靈魂似乎也在這一刻被捕捉，向著牧羊人飛去。
普爾多大聲呼喊著，無數(shù)的黑須帶動(dòng)著虛無的力量，然后化作一根根尖刺，直接刺了過去，這些尖刺匯總在一起，便是一柄指向神的劍，也可以稱之為虛無之劍。
“虛無的力量或許對(duì)于其他人還有點(diǎn)用，但是對(duì)于牧羊人……”源質(zhì)之神自然也將一切看在眼中。
不過祂并不看好虛無的怪物。
虛無的本質(zhì)便是這個(gè)世界誕生之初的屬性，因?yàn)樯瘛ぶZ的夢(mèng)境而誕生，一切的根基立足于神·諾的夢(mèng)上。
那篇末日紀(jì)記載的便是這一事實(shí)，用這一事實(shí)去刺神之面，自然能夠以此讓神之面變得虛幻，讓神之面如同夢(mèng)境中的虛幻之物一般，一戳就破。
但是牧羊人和祂不同，掌握著‘真實(shí)’的特性，祂們雖然依舊和神·諾有著緊密的聯(lián)系，但是想要憑借單單的‘事實(shí)’戳破自身，那不過是妄想罷了。
雖然這樣認(rèn)為，但是源質(zhì)之神在這一刻，還是加大的攻勢(shì)，更多的源質(zhì)，承載著真實(shí)，一股腦的向著幻夢(mèng)之樹爆發(fā)而去。
牧羊人看著刺過來的虛無之劍，真正意義的動(dòng)手了。
之前的祂一直驅(qū)動(dòng)著太陽的光輝，所謂的交鋒，也不過是為那些光輝附著上‘真實(shí)’的特性。
而現(xiàn)在的祂，‘緩緩’的伸出手，直接捏住了虛無之劍。
原本要將神化作虛無的劍刃，在面對(duì)牧羊人這位神的時(shí)候，自身卻在不斷的化作虛無。
只不過是一把承載了‘真相’的劍刃罷了，祂掌握的真實(shí)可是要比對(duì)方多上許多。
一股紛亂的力量，在虛無之劍崩潰之時(shí)爆發(fā)，同時(shí)那飛向牧羊人的夏亞靈魂，也在這一刻睜開了眼睛，白色的光輝亮起。
一手持儀式劍的人，出現(xiàn)在太陽之上。