傍晚時(shí)分

    藏書(shū)樓三樓

    “哎......”武目輕輕地嘆了口氣，亙古而來(lái)跌宕起伏的世界歷史，人族先民可歌可泣的斗爭(zhēng)歲月，時(shí)而讓人肉跳心驚，時(shí)而讓人扼腕嘆息。

    這些時(shí)日，雖已隱約知道一些邪塵之事，但全面回顧過(guò)往才發(fā)現(xiàn)自己孤陋寡聞。

    少年默默低語(yǔ)道“想不到半方世界有如此隱患，哪天遭遇邪塵族，怕是無(wú)力抵擋，所幸邪塵禁區(qū)在無(wú)盡山的另一側(cè)。”

    武目看得認(rèn)真，似乎忘記了時(shí)間流逝，感受到了略顯僵硬的身體，旋即起身活動(dòng)一下酸麻的四肢。

    數(shù)次深呼吸，少年放松舒展后，回到了靠窗的座位，又開(kāi)始繼續(xù)翻閱有關(guān)于修煉的基礎(chǔ)知識(shí)書(shū)籍：

    上古時(shí)期，人族先民為了能在遍布邪塵的惡劣環(huán)境中生存下來(lái)，逐漸發(fā)現(xiàn)修行的規(guī)律。

    根據(jù)修為由淺至深，并將修煉境界進(jìn)行總結(jié):瞳境、覆面境、具象境、萬(wàn)象境，極一境。

    人族先民最早發(fā)現(xiàn)氏族中稚童早則七八歲，晚則八九歲，通過(guò)些許手段大多可被激發(fā)出修煉能力。

    也就是說(shuō)最早七八歲的少年們，就可以在長(zhǎng)輩的教導(dǎo)下嘗試修行，與其說(shuō)是修行，但更像是體能鍛煉。

    上古人族多為大雜居小聚居的形式居住在半方世界，所以，各大氏族會(huì)以家族為單位激發(fā)本族少年們的修煉之力。

    伴隨日常的體能與目力鍛煉，假以時(shí)日只需在“邪塵”中能看到一丈之外的物體，便認(rèn)為其進(jìn)入修行者最基礎(chǔ)的大境界“瞳境”。

    瞳境分為“初瞳、入瞳、靈瞳”，主要提升修行者雙眼目力，強(qiáng)化其洞察能力。

    初瞳者與入瞳者的最大分別便是對(duì)于邪塵的分辨能力，邪塵不同于普通塵土，能見(jiàn)度異常之低，常人誤入其中伸手不見(jiàn)五指，若非經(jīng)過(guò)特定的修煉，哪怕只是想在邪塵中尋常走出一條直路都難以完成。

    武目現(xiàn)在是初瞳，最近這段時(shí)間的訓(xùn)練目的，便是早日能夠觀塵十丈，提升至入瞳。

    如果說(shuō)入瞳是靠努力修煉就可以達(dá)到，那么要想成為靈瞳擁有者就需要許多運(yùn)氣，入瞳者目力已在修煉中已異于常人，此時(shí)要在機(jī)緣巧合中抓住一絲天地靈氣納為己用，方可靈瞳。

    很多入瞳者為了尋找這一絲機(jī)緣巧合煞費(fèi)苦心，卻往往無(wú)濟(jì)于事，數(shù)月的修行也未必及得上一瞬的明悟。

    對(duì)靈瞳此境界有所感悟者稍加利用其中力量也會(huì)有些攻守之力。

    下個(gè)階段，擁有靈瞳者若能保持修煉，感悟天地靈氣，化虛為實(shí)，在面部中樞的眉心中開(kāi)辟出儲(chǔ)存靈力的空間。

    修行者眉心靈力成功在面部幻化出一枚由靈力凝聚的面具殘片，便可以進(jìn)入第二個(gè)修為大境界“覆面境”。

    “覆面境”分為“殘具、半壁、靈面”，覆面境雖然不是高深的境界，但仍有大半的瞳境修行者會(huì)被阻擋在其之外，有緣進(jìn)入此境界的修行者，修行的天賦才開(kāi)始慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。

    初次進(jìn)入覆面境的修行者，即便只是踏入最初的殘具小境界，都可以施展“靈面術(shù)”。

    以基礎(chǔ)的凡階靈面術(shù)實(shí)戰(zhàn)效果來(lái)看，靈面術(shù)所展現(xiàn)出的能力便是已非尋常人之力，資深的覆面境修者在修煉道路上也算得上是登堂入室了。

    覆面境修行者，眉心中所開(kāi)辟的靈力容量，其中的靈力充沛程度決定了幻化面具的完整程度。

    所謂“殘具”是修行者在面部一小部分幻化出由靈力凝聚出的虛化面具覆蓋其上。

    當(dāng)幻化出靈氣凝聚的虛化面具可以覆蓋修行者一半面部時(shí)，便達(dá)到了“半壁”。

    而“靈面”則是完整覆蓋修行者面部，完成大境界的修煉。

    覆面境大境界中幻出“靈面”有個(gè)獨(dú)特能力，便是可完全免疫“邪塵”的侵入，意味著只要維持靈面狀態(tài)便可以在邪塵禁區(qū)自由進(jìn)出。

    而“殘具”，“半壁”也能不同程度地削弱邪塵對(duì)自己的傷害，但想在邪塵禁區(qū)活動(dòng)，就必須借助驅(qū)散之物，行事更加小心，否則萬(wàn)萬(wàn)不可進(jìn)入邪塵之地。

    第三大境界稱為“具象境”，當(dāng)覆面境中的佼佼者的靈面所蘊(yùn)含靈氣修煉到極致，使得修行者身體的局部開(kāi)始產(chǎn)生神奇紋路。

    這些秘紋蘊(yùn)含莫名力量仿佛契合著天地規(guī)則，基本的能力便是可以快速吸收天地力量化作己用。

    同時(shí)，具象境有著可以具象外化成為修行者部位護(hù)甲的能力，修至巔峰更能幻化出具象靈器，故被稱為“具象境”。

    這個(gè)境界，修行者可以嘗試掙脫大地束縛飛行，總而言之，具象境是真正走上了強(qiáng)者之路。

    武目一邊翻閱一邊想起家族中的實(shí)力情況，比如自己的父親武家族長(zhǎng)武朔風(fēng)，便是一位具象境強(qiáng)者。

    曾經(jīng)，他看到過(guò)其出手，其秘紋已經(jīng)遍布雙臂，戰(zhàn)斗時(shí)雙臂宛如覆蓋一層青色護(hù)甲，按照具象境的細(xì)化區(qū)分應(yīng)該屬于具象境第一階段“雙臂”。

    整個(gè)“具象境”大境界伴隨修行者修煉深度，秘紋也會(huì)遍布除了頭部以外的全身，算上四肢與軀干，故而具象境一共分為“雙臂”，“四體”，“百骸”三個(gè)階段，達(dá)到具象境第三階段的強(qiáng)者便具備了晉升萬(wàn)象的基礎(chǔ)。

    第四大境界稱為“萬(wàn)象境”，“萬(wàn)象”兩字，既取自上古生靈中的力量代表，古象，其中出類拔萃者被譽(yù)為萬(wàn)頭古象之力，又有萬(wàn)象境強(qiáng)者在實(shí)戰(zhàn)中變化萬(wàn)千之意。

    “萬(wàn)象境”從具象境強(qiáng)者煉成出通體的秘紋作為起始，并由明轉(zhuǎn)暗，化繁為簡(jiǎn)，成就萬(wàn)象。

    一旦萬(wàn)象強(qiáng)者開(kāi)啟戰(zhàn)斗，天地元素之力皆可用得，這個(gè)境界多已通曉空間力量，各大區(qū)域之間的傳送陣很多出自萬(wàn)象之手，同時(shí)也是各大勢(shì)力的座上賓。

    至于“極一境”這個(gè)巔峰境界，家族古籍記載少之又少，其中并沒(méi)有太多有用的信息，只知道這個(gè)境界與“九重”散落的神異面具有莫大的關(guān)系。

    “嗯，現(xiàn)在算是明白了修行者境界的區(qū)別，看完可以回去休息了?！睍?shū)籍臨近尾頁(yè)，武目思慮了一會(huì)兒，看著窗外夜色，自言自語(yǔ)道。

    看完最后一頁(yè)古籍，少年默默合上，放歸原處后，便緩緩下樓。