蘇子虞審視丹田，思考先民們是如何發(fā)現(xiàn)元?dú)庖约斑\(yùn)用元?dú)獾摹Ｔ獨(dú)獯嬖谟谔斓刂g，只能被發(fā)現(xiàn)，不能被創(chuàng)造或消滅。
元?dú)馔ㄟ^毛孔進(jìn)入身體中，再被經(jīng)脈運(yùn)輸?shù)降ぬ镏?，這便是所謂的啟元，或者說開元。
按理說，元?dú)膺M(jìn)入丹田后，依舊是元?dú)猓⒉皇窃?，但現(xiàn)行的修行體系中，丹田里的并不是元?dú)?，而是元力?br/>
元力是元?dú)膺M(jìn)入丹田后經(jīng)過某個(gè)過程轉(zhuǎn)變來的，回想自己?jiǎn)⒃獣r(shí)的情況，蘇子虞發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程就是壓縮。
元?dú)饨?jīng)由壓縮，化為元力，確切說，是元液，在壓縮的這個(gè)過程中，由人的意志主宰，壓縮而成的元液就沾上人的意志，所以能如臂使。
蘇子虞體內(nèi)的毀滅元力之所以運(yùn)轉(zhuǎn)不動(dòng)，是因?yàn)闅缭κ怯蓺绾诠馇秩緹o屬性元力而來，附帶的意志屬于毀滅黑光。
在蘇子虞種下造化神種后，毀滅元力中的意志便與造化神種相爭(zhēng)，又因?yàn)樘K子虞陷入頓悟中，無意識(shí)地將毀滅意志和造化意識(shí)抽離化作毀滅劍意和造化劍意，如此一來，他的意志變相地主宰毀滅元力，能隨意運(yùn)轉(zhuǎn)。
想清楚其中的關(guān)節(jié)后，蘇子虞忽然發(fā)現(xiàn)人族修行者對(duì)于元力的挖掘和研究似乎還不夠，就啟元境界而言，應(yīng)該盡量多地吸納天地元?dú)?，等到天地元?dú)馊麧M丹田，再壓縮成元液。
同樣的，等到元液填滿丹田后，再繼續(xù)壓縮，此時(shí)應(yīng)該能得到一顆元丹。元丹繼續(xù)壓縮，可能會(huì)爆炸吧？
恍惚間，蘇子虞似乎明白為什么沒人修習(xí)元丹體系了，因?yàn)檫@個(gè)修煉體系到元丹就結(jié)束了。
將元丹體系與現(xiàn)存體系對(duì)比，蘇子虞發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存體系更加注重于養(yǎng)生和求道。
啟元境界，元?dú)庾甜B(yǎng)經(jīng)脈和穴竅，輔修丹藥也是平和的養(yǎng)元丹。
兩儀境界，元力分陰陽，男子屬陽，先修陰力，再修陽力，此謂陽極陰生；而女子屬陰，先修陽力，再修陰力，此謂陰極陽生；陰極陽生和陽極陰生，最終都是為了陰陽交會(huì)，強(qiáng)身健體。
三花境界，主精、氣、神，精力充裕凝結(jié)成玉花，氣力充裕凝結(jié)成金花，神力充裕凝結(jié)成九花，而三花聚頂，則天地橋通，算是踏出求道的第一步。
道存天地間，朝夕復(fù)求！
到了四相境界，便要從天地間求道，而天地?zé)o垠，若無方舟，只會(huì)迷失，四神君便是天地間的指針，指引求道方向。
求道為何，為證長(zhǎng)生。
所以五氣境界便是長(zhǎng)生之始，五氣境界又叫五氣朝元，五氣藏身，這個(gè)境界是采納天地之間的五氣藏于五臟，為長(zhǎng)生筑基。
可以說，五氣境界是一個(gè)承上啟下的境界。
蘇子虞審視現(xiàn)在的修行體系，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是兩套體系。
一套是養(yǎng)生體系，即所謂的啟元兩儀三花四相五氣等等；
一套是求道體系，即意、心、域、世界。
兩套體系并存并行，卻又不完全等同。
就像未啟元之人，亦可悟出劍意拳意刀意等等，而啟元之人，未必都悟出劍意拳意刀意等等，唯一可以肯定的，是悟出劍意拳意刀意等等的啟元之人強(qiáng)過未悟出劍意拳意刀意等等的人。
養(yǎng)生體系與元力息息相關(guān)，可以稱之為元境界。
求道體系與元力關(guān)系淡薄，可以稱之為道境界。
二合一便是元道。
而蘇子虞所設(shè)想的元丹體系，既不養(yǎng)生，也不求道，只增力量，實(shí)屬異類。
梳理出修行體系的機(jī)要后，蘇子虞對(duì)于開創(chuàng)屬于自己的修行法訣還是沒有一點(diǎn)頭緒。
究其原因，還是參閱典籍太少，沒有經(jīng)驗(yàn)可循。
蘇子虞將創(chuàng)演法訣一事放在一旁，專心趕路，倦了便停下來休息，吃點(diǎn)東西，修行元力，感覺恢復(fù)得差不多了再上路。
如此反復(fù)，終于抵達(dá)望輝城。
此城坐落在碧邪郡東部，靠近東疆密林，且南邊接壤東臨海，常年受到東疆妖族與東臨海族的騷擾，以至于駐守的軍隊(duì)是王朝中僅次于除妖軍的六道軍。
六道軍從十九郡招募?jí)讯。y(tǒng)一傳授修行法訣“六道誅邪”，且每人配備六口誅妖劍，同境界戰(zhàn)斗起來，能以一敵六，在整個(gè)四疆妖族中也是赫赫有名的存在。
而且統(tǒng)領(lǐng)六道軍的大將軍從“六道誅邪”中推演出一門戰(zhàn)陣，六人相互配合，能輕易擊敗高出一個(gè)大境界的敵人。
正是因?yàn)榱儡姷鸟v守，東疆妖族才不敢輕易掀起妖禍。
到了望輝城，蘇子虞也不急著去見兩位兄長(zhǎng)，而是帶著灰袁去大吃一頓，又找了間客房住下來，直到第二天，他才朝六道軍駐地走去。
道明來意后，蘇子虞意外得知兩個(gè)哥哥出任務(wù)去了，他本想問出地點(diǎn)然后自己趕去，結(jié)果被駐軍以軍事機(jī)密為由拒絕了。
沒有辦法，蘇子虞只好在望輝城住下來，等待兩個(gè)哥哥任務(wù)歸來，再做打算。
回到住處，蘇子虞發(fā)現(xiàn)來了許多陌生面孔，人多嘈雜，整個(gè)客棧鬧哄哄的，而從這些人口中，蘇子虞也得知除妖司頒布除妖令一事，想來這些人是為了功勞而來。
到了傍晚，蘇子虞帶著灰袁去客堂吃晚飯，甫一坐下，便有幾雙眼睛像刀子一樣掃了過來。
蘇子虞不以為意，叫來小二，點(diǎn)了一桌本地特色菜，又要了兩壺好酒，自顧自地暢飲起來，就連灰袁也落在桌上，抱著一個(gè)杯子朝嘴里灌，喝一口，吐吐舌頭，又喝一口，又吐舌頭，最后竟像是醉了一般顛來倒去，伏在桌上呼呼大睡起來。
此時(shí)，一條大漢走過來，拱拱手后在蘇子虞對(duì)面坐了下來，一雙眼睛盯著灰袁看了盞茶時(shí)間，才從懷里摸出一塊令牌放到桌上。
令牌上面是個(gè)麻字，邊緣鑲嵌著一圈暗紅圓點(diǎn)。
“這猴兒與我有緣，還望兄臺(tái)割舍，我九麻山感激不盡！”大漢將令牌推到蘇子虞面前，“但凡有什么要求，只要手持這塊九麻令到九麻山，都能得到滿足！”
客堂里的人沒想到大漢是九麻山之人，紛紛收回目光，不敢再看。
九麻山惡名在外，一言不合，殺人全家，能止小兒啼。
只是這大漢竟敢在望輝城展露身份，就不怕被六道軍給斬殺了？
見蘇子虞看都不看一眼，大漢心中頓生火氣，又強(qiáng)自按捺住，只待事成之后再將這小子亂刀砍死。
蘇子虞停下筷子，瞅了九麻令一眼，豁然出手，一筷子貫穿大漢腦門，腦漿隨血液噴濺，污了一桌好菜。
就在這時(shí)，三道身影破窗而入，明晃晃的刀子泛著寒氣朝蘇子虞劈過來。