3.45天在地中

    司馬灰看到眼前這幾具古尸，似乎全是楚人中的巫者，根據(jù)洞中壁畫描繪的情形，楚幽王卜問吉兇之際，便會有頭戴青銅面具的巫者，把自己幻視里出現(xiàn)的情形告訴楚幽王，以此來“洞悉前后、決斷行止”。在迷信鬼神的春秋戰(zhàn)國時代，巫者不僅跟人熟，跟鬼更熟，只有他們能夠同無影無形的神秘力量進行溝通，因此地位極高，往往只言片語就可以左右興衰。既然這些古尸出現(xiàn)在“石函”中，“楚幽王的盒子”肯定也在里面了。

    羅大舌頭自言自語道：“死都死了還戴著面具裝神弄鬼，盯得老子渾身都不自在……”說著上前想摘下面具，可那尸骨早已枯朽，用手一碰立時化為了塵土，青銅面具“當(dāng)啷”一聲掉落在地，這突如其來的動靜把他自己都嚇了一跳，急忙跳起來向后閃躲。

    高思揚險些被他撞倒，忍不住說：“憑你這副毛手毛腳的樣子，哪像參加過考古隊的人？”

    羅大舌頭嘴上從不服軟：“考古隊才多大個廟，能裝得下我羅大舌頭嗎？你也不打聽打聽……”

    司馬灰知道羅大舌頭接下去又要吹噓個人經(jīng)歷，倒騰些陳芝麻爛谷子的英雄事跡來講，你根本就不能給他這種機會，要不然沒個完，于是止住二人說：“這石函深處似有冷風(fēng)涌出，里面一切情況不明，大伙多留點神，可別讓陰魂惡鬼拖了去?！彪S后就摸索著巖壁向深處走去。穿過函壁間的洞穴，地勢陡然開闊，變得上凹下陷。被鑿刻為內(nèi)弧形的巖層間，雕有許多帶狀“圖言”，頭頂上和腳底下都有，所謂“圖言”即是用連貫圖形替代文字記事，使之通達幽冥，并不是給活人看的，故此不用古篆。

    羅大舌頭剛才沒說痛快，跟.在后邊還想尋個借口接茬兒再說，可一看地形古怪，就把先前之事忘在了腦后：“哎……我發(fā)現(xiàn)楚國人很精通幾何啊，這外方內(nèi)圓的想搞什么名堂？”

    司馬灰說：“從前有天圓地方的概.念，這石函外方內(nèi)圓，可能是天在地中的意思，可天空怎么可能在大地中呢？”

    勝香鄰道：“載上之函大多是圓.輪形狀，因為天在地中。而外方內(nèi)圓確屬罕見，它應(yīng)該暗喻著地底世界。”

    司馬灰稍加思索，覺得這種分析十分合理：地殼下.存在著極淵那種沒有邊際的空洞，如果與之相比，曾經(jīng)進過“羅布泊望遠(yuǎn)鏡”的考察隊渺小如塵，倘若用天一樣大來形容它似乎也不為過。

    二學(xué)生問道：“楚幽王留下這座石函，又有什么具體.意義？”

    司馬灰說：“此處盡是些壁刻石雕，內(nèi)容無非是楚.幽王想傳遞給鬼神的信息，不過咱連蒙帶唬地也看不懂多少，不如把招子放亮點四處找找，可能另有發(fā)現(xiàn)?！?br/>
    眾人為了節(jié)省.電池，同時點燃三支火把就舍不得再用礦燈了，在忽明忽暗的火光下繼續(xù)往前探尋。石函的每個方向都有洞口，洞內(nèi)除了雕鑿壁刻，還列有數(shù)排銅人銅獸，“楚幽王的盒子”卻不在其中。眾人且看且走，穿過側(cè)面的函壁，又步入枯藤樹根垂布的祭坑底部，腳下有道極寬的石梁，鱗紋大如城磚，竟是轉(zhuǎn)到了“載”的獸首。

    那能夠背負(fù)乾坤的“楚載”，形貌有些接近黿龍巨龜，但神異色彩更重，兩端有頭顱，但有首無面，多臂多足，一半朝上捧著照幽巨燭，一半往下在地支撐爬行，頂部臥著兩尊銅虎，口銜人臂粗細(xì)的銅環(huán)，鎖著一個青銅盒子，體積能裝進兩個人去。

    眾人見果然有這個神秘的盒子，不由得心弦緊扣，當(dāng)即走上前，想揭開來看個究竟。司馬灰和羅大舌頭剛伸出手去，勝香鄰卻突然攔住說：“盒子里的東西不能看，誰看了誰死?！?。

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