?“商人怎么了？所謂士農(nóng)工商，商人排在最后。全文字閱讀盡在UC電子書(shū)（）！須知無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不強(qiáng)，無(wú)商不富。沒(méi)有糧食，不僅是餓死人的問(wèn)題，百姓就要造反，這當(dāng)然是最重要的，有道是：有糧在手，心中不慌。工，就是百工，沒(méi)有鐵匠，就沒(méi)有鐵制農(nóng)具，沒(méi)有士兵手中的兵器，沒(méi)有戰(zhàn)馬的馬蹬，沒(méi)有石匠，沒(méi)有人修路筑橋蓋房，沒(méi)有織戶(hù)，何來(lái)諸位身上衣？更何以談治國(guó)？商，這是一個(gè)大有可為的偉大的事業(yè)。在你們讀書(shū)人的眼里，商人不事生產(chǎn)，賤買(mǎi)貴賣(mài)，投機(jī)取巧，一無(wú)是處。這大錯(cuò)特錯(cuò)了，這里面可是大有學(xué)問(wèn)了。你們別瞪眼看著我！”

    “這是積累與消費(fèi)之間的關(guān)系。所謂積累，比如我每年養(yǎng)羊百只，當(dāng)糧食自用。消費(fèi)就是你們?nèi)恢性臐h人不吃米面了，改吃羊了。我的管家耶律文山是商人，他將我的羊賣(mài)給你們，可是你們還覺(jué)得太少，他就回頭找我再多買(mǎi)一些，我覺(jué)得不過(guò)癮，因?yàn)橛欣蓤D啊，所以來(lái)年春天我就會(huì)養(yǎng)二百只三百只。蒙古大汗覺(jué)得他虧了，因?yàn)槲叶囵B(yǎng)了羊，他覺(jué)得他應(yīng)該向我多收稅，而我的管家販賣(mài)羊只，要經(jīng)過(guò)他派人把守的關(guān)隘，也要交過(guò)路錢(qián)。這一來(lái)二去，蒙古人也賺了，正所謂國(guó)強(qiáng)民富是也。而你們中原的銅錢(qián)或者糧食、絲稠就成了蒙古人的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單吧？”

    “商人穿綢布足叢襪，有辱斯文，你們酸書(shū)生只是吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。見(jiàn)過(guò)葡萄嗎？李太白有詩(shī)曰：葡萄美酒夜光杯。士排在前面，并且在士人中擇人做官，這樣讀書(shū)人就永遠(yuǎn)掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。所謂上下有序，可見(jiàn)一斑?！?br/>
    “要是將商人利用得好，利國(guó)利民。朝廷多收了商稅，并不會(huì)讓百姓都去經(jīng)商，因?yàn)榻衲瓴栀F了，明年可能就有更多的人種茶，這樣種糧的人就少了，又引起糧價(jià)上漲，那么后年就可能是有人轉(zhuǎn)而多種糧食了。關(guān)鍵是，朝廷如何去治理生產(chǎn)，勸農(nóng)稼穡。怎么辦？比如朝廷要適當(dāng)儲(chǔ)存一些糧食，糧貴時(shí)，輸出以平抑糧價(jià)，糧賤時(shí)，就買(mǎi)入。再說(shuō)，朝廷有了錢(qián)，就可以強(qiáng)兵，可以與農(nóng)休息，可能修路疏渠，可以扶危救困，這都是學(xué)問(wèn)，光靠讀死書(shū)的人，如何懂得這些？文景之治時(shí)，據(jù)說(shuō)國(guó)庫(kù)之聽(tīng)拴銅錢(qián)的繩線(xiàn)都腐爛了，這是不對(duì)的，重要的是投資，擴(kuò)大內(nèi)需與外需，錢(qián)能生錢(qián)?？?，你們受打擊了不是？”

    “此乃經(jīng)時(shí)濟(jì)世之學(xué)，謂之曰‘經(jīng)濟(jì)學(xué)’，這是我命名的，你們不要跟我搶冠名權(quán)！你們可別以為讀一萬(wàn)遍四書(shū)五經(jīng)就可以治國(guó)。那趙普不是說(shuō)，半部論語(yǔ)治天下嗎？嗯，又是一個(gè)姓趙的！我不是對(duì)儒學(xué)有意見(jiàn)，儒學(xué)可以脫蒙昧，教化百姓，讓百姓知禮儀等等，可是用來(lái)治天下就太不足了，漢以來(lái)實(shí)行尊孔之制，因?yàn)樽x了儒學(xué)，就會(huì)上下有別，長(zhǎng)幼有序，所有寒窗苦讀當(dāng)了官的，只知要忠于朝廷忠于王事，沒(méi)多少人會(huì)一心想著當(dāng)皇帝，這樣皇家人就放心了。皇帝也是順天意而牧萬(wàn)民，天經(jīng)地義。古往今來(lái)，皇帝只是披著儒家的龍袍，行的卻是法家的實(shí)，只不過(guò)不如秦時(shí)那樣苛刻而已。在我看來(lái)，這蒙古人行的就是秦國(guó)那一套，用軍紀(jì)治民，用軍功激勵(lì)百姓。這當(dāng)然也不能長(zhǎng)久，但要比匈奴、突厥好了百倍，這也是有缺點(diǎn)的……”

    “我不是亂說(shuō)，更不是誹謗。那書(shū)中只告訴我們要以仁治天下，這是放之四海而皆準(zhǔn)的大道理，誰(shuí)都知道。要知道作為一方父母官，最起碼要識(shí)數(shù)，治下有多少土地，有多少戶(hù)，有多少丁口，每年可以收多少糧食，萬(wàn)一遇到天災(zāi)，要準(zhǔn)備多少救濟(jì)糧？要是豐收了，米面的價(jià)錢(qián)卻賤了又怎么辦？官府每月要多少費(fèi)用最合情合理？要收火耗錢(qián)幾何？這都是學(xué)問(wèn)。這就要牽涉到算術(shù)了，要是一見(jiàn)數(shù)字就頭暈，那還談得上治理一方？你們知道大食數(shù)字嗎？不知道吧？這可是所謂‘番邦’發(fā)明的，為什么不能拿過(guò)來(lái)。古為今用可以，番為中用也是可以滴，我剛才說(shuō)過(guò)，海納百川，有容乃大，要是抱殘守缺，只知道在老祖宗留下的東西里引經(jīng)據(jù)典，那是不夠的，還要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。比如這蒙古人的騎兵十分厲害，不是說(shuō)我們漢人弄些馬匹來(lái)，就成了騎兵滴！還要學(xué)習(xí)蒙古人養(yǎng)馬之術(shù)，馬戰(zhàn)之術(shù)和練兵之法，這就要從蒙古人行獵時(shí)的習(xí)慣說(shuō)起了……”

    “這是權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。中了進(jìn)士當(dāng)了官，不是帶著大印從公堂之上收稅就行了，如果百姓交納錢(qián)糧是天經(jīng)地義的事情，那么官府或者朝廷就有義務(wù)撫育百姓，百姓窮苦，就得減稅，百姓飽受盜匪之苦，官府就得保一方平安。世間從沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙皇帝……扯遠(yuǎn)了！”

    “我的理想？你們士大夫，想修身齊家治國(guó)平天下。我不想這樣，我想的就是有一些財(cái)產(chǎn)，將來(lái)娶妻生子，好好過(guò)日子，就太好了。你們別用這種眼神看著我？我敢說(shuō)我這個(gè)理想代表這全天下之人，百姓可不管誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝，只有能養(yǎng)家糊口，官府不要太過(guò)分，逢天災(zāi)皇帝減點(diǎn)稅賦，就算得上百年難遇的盛世了。所以，一個(gè)好朝廷，就看百姓有沒(méi)有飯吃，有沒(méi)有衣穿。判斷一個(gè)官吏稱(chēng)不稱(chēng)職，也是如此，光自己清廉，那還是不夠滴！”

    “朝廷是朝廷，國(guó)家是國(guó)家，二者不能混為一談。為什么？朝廷乃一家一姓之朝廷，而國(guó)家卻是千家萬(wàn)戶(hù)之組成。所以說(shuō)，朝廷滅亡了，也就是改姓了，但是國(guó)家卻存在。當(dāng)今天下，西夏、金、宋與蒙古皆是一國(guó)。你們?nèi)灰姓J(rèn)，你們忠的是金國(guó)皇帝，如果你們真的是要修身齊家治國(guó)平天下，那就要恢復(fù)漢家天下，最起碼要恢復(fù)到徽欽二帝之時(shí)的宋朝吧？要是沒(méi)有了漢人皇帝，那真是亡國(guó)了，至少要一碗水端平吧？你們可不要去蒙古人那告密，我可不會(huì)承認(rèn)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)！”

    “我心目中的盛世，可不是萬(wàn)國(guó)來(lái)賀，四夷皆服之類(lèi)的。那都是虛的，你們知道這天下到底有多大？所以只要是我漢人兵鋒所指，皆以操漢話(huà)為榮，異族百姓皆習(xí)漢字改漢姓，對(duì)了，還要習(xí)慣使筷箸！要有實(shí)實(shí)在在官府治理?！?br/>
    “這天下并非越大越好，要是嶺南發(fā)生叛亂，我們身處這阿勒壇之北的所在，恐怕最快也要一年半之后才知道，這如何及時(shí)平亂？要是傳驛的路上有所阻隔，還不知道什么時(shí)候知道呢！更可怕的是，要是遇到一個(gè)不肖的地方官，那就小事變成大禍?zhǔn)?。正所謂，鞭長(zhǎng)莫及，遠(yuǎn)水解不了近渴。唐時(shí)，安西都護(hù)府北庭都護(hù)府何其廣也，若一小族反叛，長(zhǎng)安的皇帝卻茫然不知……”

    ……

    眾人圍做火堆旁，一邊啃著鮮美的羊肉，一邊品嘗著梁詩(shī)若小妹妹穿花般斟上的馬奶子酒。趙誠(chéng)一邊塞滿(mǎn)了嘴羊肉，一邊高談闊論著。

    王敬誠(chéng)、劉翼和何進(jìn)起初還比較拘謹(jǐn)，一旦談開(kāi)了，就熱烈了起來(lái)，耶律文山也偶爾插上一兩句?？墒勤w誠(chéng)一番上通天文下達(dá)地理，博古通今和有理有據(jù)的論點(diǎn)，讓所有人都放棄了辯論的權(quán)利，只有洗耳恭聽(tīng)的份了。

    “余自以為學(xué)貫古今，今日方知，余不過(guò)是一坐井觀天之輩！”王敬誠(chéng)嘆道。

    “聽(tīng)君一席言，勝讀十年書(shū)?！眲⒁韺⑹种械墓穷^扔得老遠(yuǎn)，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，從今往后，當(dāng)別尋治天下之法！”

    “這個(gè)世上真有生而知之者也，有識(shí)不在年高！”何進(jìn)恭敬地行了個(gè)禮，讓趙誠(chéng)覺(jué)得挺得意。

    梁詩(shī)若一個(gè)晚上，就半張著小嘴盯著趙誠(chéng)天花亂墜地胡侃，看她的那兩位新任西席如孩童般頻頻點(diǎn)頭，最后不敢有一句反對(duì)之語(yǔ)，她對(duì)趙誠(chéng)開(kāi)始崇拜起來(lái)。

    耶律文山今天挺高興，趙誠(chéng)那一番關(guān)于商人的言論，讓他有茅塞頓開(kāi)兼揚(yáng)眉吐氣之感，對(duì)趙誠(chéng)愈發(fā)尊重起來(lái)。

    夜深了，趙誠(chéng)講了一個(gè)晚上，已經(jīng)十分困了，連打了幾個(gè)哈欠，起身睡覺(jué)去了。幾位新來(lái)者看著趙誠(chéng)小小的背影，一時(shí)有些荒唐的感覺(jué)。王敬誠(chéng)對(duì)著耶律文山問(wèn)道：

    “管家，趙公子真的沒(méi)有老師嗎？他小小年紀(jì)，學(xué)識(shí)卻如此廣博，縱是一老學(xué)究窮極一生，恐怕也不及他學(xué)識(shí)的十分之一?！?br/>
    “這個(gè)嘛……”事實(shí)上，耶律文山也只比這幾位早那么一些天，所以他自以為高人一等，有些擺架子，“這說(shuō)來(lái)就話(huà)長(zhǎng)了，傳說(shuō)中……”

    耶律文山半是道聽(tīng)途說(shuō)，半是添油加醋地將趙誠(chéng)那傳奇的出身說(shuō)了一遍，王敬誠(chéng)等人俱都震驚無(wú)比，他們被蒙古軍擄至蒙古，雖都學(xué)會(huì)蒙古語(yǔ)，但從未有蒙古人會(huì)跟他們這些漢人奴隸談這些隱秘之事。

    “要不是天意如此，倒也無(wú)從解釋這其中的緣故！”王敬誠(chéng)道，旋而又問(wèn)，“他果真姓趙嗎？”

    “只可惜，他生在蒙古?！眲⒁韰s說(shuō)道。

    眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，久久才散了去。