【序】

    有人提燈籠夜行，

    觀雪，

    《夜航海》，

    附：以三個(gè)小故事，來(lái)闡述三教以及諸子百家的宗旨及分歧。

    【神仙異士】

    【祖籍，字，號(hào)。師承，流派，著述。朝廷封號(hào)，后世帝王追封。徒弟?！?br/>
    1，高懷楠：祖籍，原名。字象甫、紫清、白叟，號(hào)武夷散人、神霄散吏。

    幼天資聰敏穎異，七歲能誦九經(jīng)，十二歲舉童子笠。再后則遇泥妨真人陳翠虛，攜入羅浮，凡九年始得其道。后隱居著述，遍游江南名山勝地，致力于傳播丹道。宋寧宗嘉定間，詔征赴闕，召對(duì)稱旨，封為紫清明道真人，命館太乙宮。平生“蓬頭垢面，滿身虱子”，喜好獨(dú)自出沒(méi)于京城市井巷弄，經(jīng)常被老百姓罵為臭老道。每往來(lái)于名山大剎，神異莫測(cè)，時(shí)稱其入水不濡，逢兵不害。著有《道德七彩寶章》、《羅浮洞志》等書(shū)。飛升后被封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱“紫清仙人”。他先后了收留陳元長(zhǎng)、彭小耜、楚守默、詹至瑞等為徒，弟子皆是當(dāng)世著名真人。

    2，劉遠(yuǎn)景：常行跡莫測(cè)。夏天烈日下無(wú)汗，冬天風(fēng)雪中身冒暖氣，和他說(shuō)話常常悶悶不語(yǔ)，或者只回復(fù)暗語(yǔ)。九十九歲坐化。

    3，杜子功：錢(qián)塘人士，擅長(zhǎng)法術(shù)。傳聞能夠驅(qū)使蜂蝶鳥(niǎo)雀、或是魚(yú)蝦螃蟹，按其指令行事，

    傳聞在世時(shí)，曾經(jīng)被朝廷視為妖人，被數(shù)千士卒追殺至河邊，結(jié)果杜子功大袖一揮，無(wú)數(shù)蝦蟹上岸攔路，只能眼睜睜看著杜子功稱作一葉扁舟遁去，這就是“蝦兵蟹將”的來(lái)源。如今有一口銅錢(qián)井，傳說(shuō)只要拿杜子功所處時(shí)代的銅錢(qián)，丟入井口一枚，很快就能飛出數(shù)百上千枚。

    而且杜子功也首創(chuàng)了“【祈雨俑】”，只是普通黃泥捏造而成，篆刻上祈雨文字，有奇效，后世紛紛效仿。杜子功有弟子十?dāng)?shù)人，其中以陳舟海最著名，后來(lái)成為墨家巨子之一，擅長(zhǎng)制壺、瓶等“大器”，奇巧小器傳世極少，幾乎都是祈雨俑，銘文、底款各異，但都會(huì)篆刻有頗為奇怪的“念念”二字，只要是陳舟海的祈雨俑，一有面世，立即就會(huì)被重金購(gòu)買(mǎi)，成為供奉朝廷的貢品之一。

    4，【郭靖中】：亡國(guó)后，遁入空門(mén)，削發(fā)為僧，自號(hào)“書(shū)僧”，學(xué)問(wèn)淹博，工書(shū)法。年八十一，盥洗而逝，死后有兩條白蛇從鼻孔中爬出，一飛沖天?；鸹螅腥w七彩舍利。

    5，【太平真君】曾經(jīng)有身穿老式道袍的道士經(jīng)過(guò)一座渡口，見(jiàn)有小販賣(mài)蝦，便以十?dāng)?shù)枚銅錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，道門(mén)真人大口啖蝦之后，吐入河中，蝦皆赤紅色，跳躍而去。小販?zhǔn)潞蟀l(fā)現(xiàn)那些銅錢(qián)，竟然都是六百年前才盛行的“太平通寶”。最后這十?dāng)?shù)枚銅錢(qián)都賣(mài)出了天價(jià)，號(hào)稱“一枚銅錢(qián)一棟宅”。

    《中黃制虎豹符經(jīng)》

    【精怪鬼魅】

    1，獓牛，類牛，色白，兩對(duì)犄角，毛長(zhǎng)如披掛蓑衣。牛毛裁剪下來(lái)，能夠具備避水神通，天寶地材之一。

    2，紫姑：司廁之神，與司灶、司堂等諸多神祗，都隸屬“清?！闭瘛Ｖ皫癫⒎亲瞎?，相傳“阿紫”是前任廁神的婢女，屬于篡位奪取神位。但紫姑并非主廁事，而且能未卜先知，民間多以箕帚、草木或筷子，著衣簪花，請(qǐng)神降附。婦女們就把自己的心事向其訴說(shuō)，或代自己未出嫁的女兒祈禱。每當(dāng)元宵節(jié)的時(shí)候，居家婦女便要迎廁神。節(jié)前的一天，取潔凈糞箕一只，飾以釵環(huán)，簪以花朵，另用銀釵一只插箕口，放在坑廁側(cè)設(shè)供。同時(shí)，另設(shè)供案，點(diǎn)燭焚香，讓小輩對(duì)它行禮。

    3，巴蛇，體型巨大，且嗜睡，一次冬眠可長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹日曬，很快就如同一座嶄新“山脈”。傳言曾經(jīng)被仙人追殺千萬(wàn)里，甚至還曾被斬?cái)鄡山亍Ｈ缃裾紦?jù)冬鳴湖，即將蘇醒。俗語(yǔ)“人心不足蛇吞象”的由來(lái)。

    4，旱魃：分兩種。祖魃，在《神異譜》上首屈一指，身高僅如少女，所過(guò)之境，動(dòng)輒發(fā)生百年不遇的旱災(zāi)，赤土千里。無(wú)人知曉來(lái)去如風(fēng)的祖魃在找尋什么。后世為了防止這頭祖魃的過(guò)境，往往會(huì)按照遠(yuǎn)古仙人遺留下的一種特殊魚(yú)鳥(niǎo)篆，書(shū)寫(xiě)一篇昭告文，但是內(nèi)容真意，一直無(wú)法解釋。只知道樹(shù)立這塊碑文后，祖魃就會(huì)繞路。

    除了祖魃之外，尋常旱魃多是【鬼胎】產(chǎn)物，世間婦人懷胎破腹后，即一飛而逝，有雌雄之分，雌魃會(huì)在十年內(nèi)經(jīng)常返回，從家族拿東西出去，而雄魃則會(huì)從外邊拿東西回家。年幼旱魃拿走或者取回物件，只看個(gè)人喜好。所以極有可能是飛來(lái)橫禍，也有可能是天降鴻運(yùn)。雌魃多喜好珠寶等發(fā)光物品，所以富裕門(mén)戶的婦人產(chǎn)下旱魃后，會(huì)在女兒“閨房”放置大量珍珠、琉璃等物，以免年幼女魃拿走真正值錢(qián)的家傳寶。貧家則自然只能聽(tīng)天由命。

    旱魃屬于“天棄地厭”之物，處于不生不死的狀態(tài)，所以極難真正意義上殺死。尤其是祖魃，一旦被惹惱，報(bào)復(fù)心極重，歷史上一座幾乎占據(jù)天下半壁江山的龐大王朝，就是因?yàn)楹调膳腔膊蝗ィ瑴袅巳倌?，也大旱了三百年，?dǎo)致王朝民不聊生，最終分崩離析。

    （附：旱災(zāi)之外，也有洪澇災(zāi)害，所以很多修士也會(huì)利用、牽引國(guó)內(nèi)記錄在案的某些旱魃，以便抵御天災(zāi)。）

    5，霧虹：又稱“白秋”，因?yàn)榘茁丁⑶锓种H，偶爾會(huì)在夜間出現(xiàn)大霧，依稀可見(jiàn)大霧之中，有數(shù)量不等的“白蟒”騰云駕霧。只要此物出現(xiàn)，秋季收成就會(huì)驟減。

    （與利用尋常旱魃抵抗洪澇災(zāi)害一樣，牧守一方的地方官，也會(huì)因?yàn)檫@類精怪引發(fā)的災(zāi)禍做出各種應(yīng)對(duì)措施，朝廷吏部專門(mén)有官員對(duì)此考察審核，分別給出對(duì)應(yīng)的‘賢’‘優(yōu)’‘良’‘可’‘劣’五種不同評(píng)語(yǔ)。）

    6，委澤蛇：狀如轂，長(zhǎng)如轅，半人半蛇，見(jiàn)之者霸。昔儒家圣人游歷八方，觀大河中有人蛇。起先以為是初代敕封的江河正神。委澤蛇出曰：“吾河精，非河伯也”。

    “虛與委蛇”

    7，玉之精名曰岱委，其狀美人衣青衣。將一枝云桃木削尖，將其刺中，直呼其名，便可則得之。

    廢丘墓之精名曰無(wú)，狀如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名呼之使人宜禾谷。

    淵之精名曰觀，狀如美女，衣青衣持白玉蕭，蕭聲蠱惑人心，誘人投水。不知其名則死，若能持鏡呼之，也能使其知愧則去。

    水之精名曰罔象。其狀如小兒，赤目黑色大耳長(zhǎng)爪，以索縛之則可得。烹之吉。

    門(mén)之精名曰野。狀如侏儒，見(jiàn)之則拜，家庭可添平安。

    8，【金童】：富貴之精，狀如小兒，身高與手指相若，通體金光，衣著肚兜，疾跑如飛，常隱于土，居住人家就能夠使其驟然富貴，財(cái)源廣進(jìn)，離開(kāi)則迅速家道衰落。極其羞澀懼人，見(jiàn)人則掩面而逃。

    9，【玉女】：福祿之精，狀如小兒，通體晶瑩，木釵布裙，常棲息于房屋棟梁之中，居住在人家能夠使其福祿綿長(zhǎng)。

    10，【金玉良緣】：即金童玉女同居于一戶人家，不但是富貴之家，而且男女情愛(ài)和睦。只不過(guò)哪怕費(fèi)盡心思湊齊了一對(duì)金童玉女，雙方也未必脾氣相投，所以豪閥大族也未必能夠得償所愿。

    11，【白石】：外表與尋常石頭無(wú)異，實(shí)則是“云之根”，“云根山積而中披，雨足垂零而復(fù)散”，“云根臨八極，雨足灑四溟”。

    12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有兩種梅雨，最是迥異，南疆某地有“霉雨”，瘴氣橫生，有“入梅出梅傷元神”之說(shuō)。北地則有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能夠澆灌拓展修士的經(jīng)脈。

    【白首鴛鴦】：古代男子戰(zhàn)死沙場(chǎng)，無(wú)人收拾骸骨，女子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為其收尸，最后殉情于墳?zāi)骨?。女子死后墳?zāi)怪虚L(zhǎng)出一棵大樹(shù)，相交而枝相錯(cuò)，又有一對(duì)白頭鴛鴦

    棲于樹(shù)上。后世鴛鴦多性亂，唯有此種鴛鴦畢生只有一位配偶，且只需要捕捉任何一只，另外一只必然會(huì)“自投羅網(wǎng)”，經(jīng)常有鴛鴦先后死于籠中籠旁。所以白首鴛鴦歷來(lái)是豪門(mén)女子必備的嫁妝之一，以示其對(duì)愛(ài)情婚姻的堅(jiān)貞不渝。一戶人家，無(wú)論富貴貧賤，只要白首鴛鴦飼養(yǎng)得神氣十足，都能夠子孫繁茂。

    14，【龍、蛟、螭、虬】：

    15，【澤被】根據(jù)《鼎銘萬(wàn)鬼錄》記載，是傳說(shuō)中白澤山的神獸，能說(shuō)人話，通曉萬(wàn)族之情，極少現(xiàn)世。除非某個(gè)朝代有圣人將出，它才會(huì)叼著一本書(shū)籍出現(xiàn)，被譽(yù)為與鳳凰、麒麟一個(gè)位階的祥瑞仁獸，也被儒家視為君主德行被蒼天認(rèn)可后的一種顯化。在遠(yuǎn)古荒蠻時(shí)代，人族尚未崛起，經(jīng)常被不知跟腳的鬼魅精怪戲弄欺壓。所以澤被便將一部《精怪圖》送給儒家至圣，后者以此知曉世間所有精怪的相貌、來(lái)歷和愛(ài)憎等，還記載有相對(duì)應(yīng)的各種驅(qū)逐、壓勝法門(mén)。

    儒家圣人率領(lǐng)七十二位弟子，歷盡千辛萬(wàn)苦，游走八方四海，耗時(shí)整整三十年，弟子折損十之五六。除了圣人試圖教化天下之外，也有意將此圖昭告天下，從此人族逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，故而有“澤被蒼生”之說(shuō)。

    哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，幾乎人手一冊(cè)《澤被精怪圖》才敢行走四方。

    后世行伍之中，經(jīng)常會(huì)有繪有澤被圖案的“澤被旗”。尋常百姓人家，也會(huì)給自家孩童打造一只澤被瓷枕。

    16，【白虹燕】白象王朝改朝換代之際，武英殿附近出現(xiàn)燕雀一般的虹光，四處流轉(zhuǎn)，無(wú)法捕捉。最后被年幼皇子洪正淳無(wú)意間捕捉到一只雪白燕子，將它關(guān)在一只蛟筋竹制成的籠子里，結(jié)果七天之后，無(wú)緣無(wú)故消失。結(jié)果白象王朝洪室在七年之后，便被劉姓取代，但是并無(wú)絲毫兵戈，舉國(guó)上下都安然無(wú)恙，洪家子弟也都得以善終，于是被后世儒家和陰陽(yáng)家認(rèn)為是“白虹之燕”，屬于祥瑞之兆。

    17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。

    【雨師】

    【河伯】

    【水鬼】

    【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定時(shí)灌輸靈氣作為生存基礎(chǔ)，只會(huì)做一些基本動(dòng)作，雕刻精細(xì)。極美。

    附1：《聊齋志異》《閱微堂筆記》《山海經(jīng)》等，尚未采選其中的鬼怪精魅。