陸府。

    在去酒中仙之前，棠溪這邊找到了言氏,得知陸垚的那把刀確實是放在了倉庫當中，棠溪花了好大功夫才將那所謂的屠龍刀給弄了出來，拿到了書房當中。

    陸垚看著面前的箱子，看樣子從之前收拾房間的時候，言氏就將這把刀放了起來。后來陸垚也沒用想起來去用它。

    箱子打開，屠龍刀就靜靜的躺在里面。

    說起來，這之前陸垚弄得屠龍刀和倚天劍,棠溪是從來沒有用過的。

    這今天也算是開了眼了,棠溪自然知道陸垚接下來的安排，樞密副使就是要帶兵打仗的。

    陸垚看著眼前的這把大刀，一直沒有說話。

    棠溪見狀，問道：“公子，你是要帶著這把刀，當作你的武器么?！?br/>
    “不，之前給陳晨的兩張圖紙上畫的東西，才是我到時候的武器?！?br/>
    “那公子你這刀是……”

    “送禮?！标憟惓了计陶f道。

    禮物的挑選，很大程度上是饋者自由選擇的結(jié)果,就北宋士大夫的饋贈實踐來看，在物質(zhì)形態(tài)上出現(xiàn)了空前的豐富。

    從米面糧肉到珍奇食材，從日常生活用品到名貴奢侈品，從花草木植到精加工的手工制品，種類繁多,價值不一,較諸前代不難看出宋人物質(zhì)生活呈現(xiàn)出的顯著改善。

    禮品類型趨于豐富正是北宋社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的寫照，與北宋時期農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)的持續(xù)發(fā)展存在直接關(guān)系。工商業(yè)城市與城市經(jīng)濟的繁榮，使禮物饋贈的選擇呈現(xiàn)出多元化,為禮物的選擇提供了更多的選項。

    飲食類禮物即用以饋贈的滿足飲食需求之物,粗有食品、飲品二類，細分則又有米面、酒肉、果蔬等多類，這些品類豐富的飲食，在北宋士大夫的生活中占據(jù)了重要的篇幅。

    與古之貴族食必有禮的繁重禮節(jié)相比，北宋士大夫們的餐桌禮儀已經(jīng)大為簡化。在日常飲食結(jié)構(gòu)方面，士大夫群體相較于普通平民也無太大區(qū)別，盡管在飲食的開銷與豐富程度上仍然存在差異，但是無疑從飲食方面看士大夫與平民的界限已經(jīng)十分模糊，低級士大夫的日常生活更與一般人家無二。無論官員還是民家，迎來送往家具酒食皆是常禮。

    北宋時期盡管商業(yè)的發(fā)展，使得食品經(jīng)濟獲得顯著提升，一些生產(chǎn)部門開始出現(xiàn)了經(jīng)濟性的種植與養(yǎng)殖，但動植食物來源，仍然有大量的自然界野生動植物。

    采原料分類說難以體現(xiàn)北宋時期食品生產(chǎn)與制作產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的新發(fā)展，依生產(chǎn)方式說則帶有一定的超前性。故而本文根據(jù)北宋時期實際食品的生產(chǎn)狀況，從初級食品和加工食品兩方面進行闡釋，同時將初級食品分為植物類食品與動物類食品，經(jīng)過精加工的食品則單獨進行分析。

    米面兩物是基礎(chǔ)生活口糧，雖然是初級食品但進行了一定的初加工，北宋官員正俸中的祿粟與加俸中的米面等物，都是士大夫群體實物俸祿的組成部分，士大夫群體在正常情況下不會出現(xiàn)米面口糧短缺的情況。在皇帝因故垂賜的禮物中，食物是必不可少的一項，其中以羊、酒、米、面等物為常見，多以皇帝名義下詔加恩。

    素食文化在北宋士大夫階層中廣泛流行，是以蔬菜之饋的專門記載相較于基礎(chǔ)口糧要更加豐富，宋代士大夫何以推崇素食，近人已有備述。

    伊永文的《宋代市民生活》一書對宋代素食文化的狀況有所梳理，近年來部分學者開始聚焦大夫階層的這種風尚，素食文化興起的背后是北宋士大夫精神世界出現(xiàn)新動向的體現(xiàn)，與北宋時期士人尚儉尚節(jié)的風貌相互呼應。

    北宋士大夫們廣泛食用水果，以水果為禮物的記錄也大量的留存下來。究其原因，水果消費是宋代食品消費的重要一環(huán)，在水果品種、種植方式、生產(chǎn)區(qū)域等方面，北宋時期都呈現(xiàn)出了別于前代的特點，在水果產(chǎn)量、生產(chǎn)的專業(yè)化程度、產(chǎn)品的市場化程度上更是遠超前代，學界對此以已有詳盡論述。果樹的規(guī)?；N植，是水果商品化的重要前提，市場需求又刺激著水果生產(chǎn)的擴大。

    日用類禮物即用以饋贈的滿足日常用度需求之物，就生活起居而言，士大夫群體相較于平民之家雖有諸多講究之處，但除了部分彰示身份之物，日常生活所用的各式用具在類別與功能上已無大的區(qū)別。

    穿戴洗漱、起灶飲食、出入行走、寢眠照明等是日常生活的的主要內(nèi)容，滿足這些需求的日常生活用品便應運而生。被服是被褥衣履等服用之物的總稱，包括衣物、腰帶、冠帽、鞋襪、被褥、枕席等物，是生活起居的基礎(chǔ)物品。

    根據(jù)使用方式的不同又可劃分為服飾和床上用品兩類，穿戴品以衣物為核心，衣食住行四項基本生活需要，衣為其首，衣物不僅能保暖御寒、遮蔽身體，對士大夫群體來說日常著裝也有場合之分。

    士大夫著裝有官服、便服兩種，以別于庶人，而官服又有祭服、朝服和常服之分，是以服裝也有身份表達的作用。

    整體上看被服饋贈的生活化特征明顯，寢具中雖然也有人以貂褥等相對貴重的物品相贈，但是仍屬日常用度之物，顯然不宜將其作為超出人們生存與發(fā)展需要范圍的奢侈品視文彥博曾贈太師杜衍“華陽巾”，“華陽巾”俗謂稱“隱士帽”，是道士所戴的一種帽子。

    此外還有黃庭堅“以椰子小冠送子予”、蘇軾蒙惠“冠簪”、蘇轍受侄子蘇過贈“椰冠”等記錄，都是冠帽類禮物被廣泛用于饋贈的表現(xiàn)。

    文化創(chuàng)作的完成也離不開文化器具的使用，用于文化創(chuàng)作的各類文化用品，也成為了北宋士大夫們的饋贈之選。

    首先便是文具用品，文房四寶皆是士大夫進行創(chuàng)作的必備之物，在文房四寶的基礎(chǔ)上,士大夫的書房中又衍生出了各種文房器玩，宋代常見的文玩包括硯屏、盆景、賞石、鎮(zhèn)紙、印章等物，成為北宋時期文人書案陳設(shè)的重要組成部分。

    此外書籍、樂器、香器等物，也是士大夫文化生活中不可缺少的物件，使得士大夫的精神世界充滿了文化趣味與儀式感。

    除了詩文一類，創(chuàng)作類禮物的另一大部分當屬書法、拓本及繪畫類禮物。北宋一朝書畫之盛空前，名家迭出,不少名家書法、畫作在當時已經(jīng)價格不菲,有人不吝千金相購，這類禮物也自然而然成為了文化類禮物的重要組成部分。

    金石銘文是指青銅與石刻上的文字，銘文不僅具有書法價值且銘刻資料保存于其上，北宋時期金石學的發(fā)展與之密切關(guān)系。士大夫們所饋銘文相當一部分來自古時石刻或金屬器，往往兼具書法鑒賞價值于古玩收藏的價值。

    文具是文房所用工具的統(tǒng)稱，中國傳統(tǒng)文具也被稱為文房四寶，即筆、墨、紙、硯，是士大夫群體進行書寫與文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)。筆墨紙硯作為基礎(chǔ)性工具，士大夫們的需求量極大,除了自身大量的購買，來自朋友的饋贈也是獲得文具的重要來源，其中的一些上好文具更是成為了士大夫們的饋贈佳品。

    宋代宣筆、蜀紙、歙州所產(chǎn)的墨紙硯三物、紅絲硯、端硯等文具均是文房四寶中的上品，一些著名士大夫多收藏有此類絕品。

    硯臺相比其他三物略有不同，硯臺并非輕易損耗之物,且最大程度地集合了文房四寶的實用性與審美性,實用性的一面以硯臺的材料、出墨為標準，審美性的一面則以加工裝飾工藝為標準。

    這就導致了北宋時期硯臺收藏并非完全對其藏而不用，無論硯臺名貴與否,發(fā)墨性好是硯臺好壞的重要標準,好硯仍需要在實際使用中才能充分發(fā)揮其價值，是以硯臺保養(yǎng)成立了硯臺收藏的重要一環(huán)，與筆、墨、紙三品有所區(qū)別。

    花木在北宋士大夫交往中扮演了重要的角色，士大夫交游的媒介是廣泛的社會活動，而藝術(shù)審美是士大夫社會活動的重要理念。

    賞花與游園是花木審美在社交活動層面的投射，花木之饋則是藝術(shù)審美的傳遞與共享。士大夫之間不僅以花木饋贈為風尚，更主動相互求贈，在花木欣賞與饋贈的實踐中，文人特性對禮物的表意性塑造也越發(fā)顯著。對禮物的賦意是士大夫文化形成的重要一環(huán)。

    聽陸垚說出“送禮”兩個字后，棠溪有些發(fā)懵，心說這陸垚公子怎么也算是個文化人，對于禮節(jié)方面的事情懂得肯定比自己多。既然如此，為什么他要送刀呢？這其中有什么含義？

    “這刀，公子打算送給誰？”棠溪問道。

    陸垚說道：“自然是在邊關(guān)的范仲淹和韓琦了?！?br/>
    棠溪點點頭，雖說不知道陸垚是什么意思，不過看起來，他也是主意已定。

    等到棠溪離開去酒中仙后，陸垚便將屠龍刀放回了自己獨立的書房當中。

    所謂寶刀配英雄，雖說這韓琦與范仲淹都算得上是文學大家，但是現(xiàn)在他們二人的身份，其實是帶兵打仗的將軍，對于現(xiàn)在的他們來說，筆墨紙硯顯然是不合適送出去的。不管這把刀到時候他們會不會用，但是陸垚送刀的意思再清楚不過，那就是讓他們奮勇殺敵，而且也表明自己的態(tài)度，那就是支持全面開戰(zhàn)并且會為之努力。更何況，自己本來在范仲淹和韓琦的眼中就是一個另類，所以就算是送刀，他們兩個也不會有多奇怪。當然，之所以送禮，陸垚也有一些私心在里面，雖說憑著自己對范仲淹的了解，他應該不是小肚雞腸，會記恨別人的人。不過，畢竟之前范仲淹拉攏自己成為他們一派的人時，陸垚是明確表示拒絕的。既然大家接下來要在一起共事，那么關(guān)系就不能弄得太過于僵硬，所以，陸垚送刀也是想緩和一下自己和范仲淹之間的關(guān)系。

    過了一會兒，韓韞玉和曹菡都收拾好化好妝出來了，陸垚隨后便帶著這二位美女離開了陸府。

    和之前陸垚出行都是棠溪駕車不同，這次是陸垚親自駕駛馬車送韓韞玉和曹菡過去。

    坐在車內(nèi)的韓韞玉和曹菡倒是不怎么拘謹，其實從上一次韓韞玉找曹菡談話后，二人的關(guān)系已經(jīng)好了不少。

    “這是陸垚第一次約我出來夜游。”坐在車內(nèi)的韓韞玉，十分平淡的說道。雖說她的表情沒有什么變化，但是曹菡能看出，韓韞玉的內(nèi)心是有波動的，倒是不像曹菡自己，向來都是喜怒形于色。

    “其實我也一樣，晚上的時候基本都在家里，之前就算是和陸垚出來，都是在白天，不知道這夜晚的汴梁，是怎樣一番景色?！辈茌照f道。

    韓韞玉聽曹菡說完，先是點點頭，隨后嘆了口氣，繼續(xù)說道：“唉，只是不知道，今天過后，咱們還有沒有機會和陸垚一同出來了?！?br/>
    曹菡雖說是個直性子，但是她也不傻，自然知道韓韞玉說這話是什么意思。其實，曹菡也感覺出來了，之前陸垚找到她們的時候，說話的語氣其實是發(fā)生了一些改變的。能聽得出來，陸垚也知道自己即將面臨的情況。做了樞密副使，接下來明天就是瓊林宴，瓊林宴之后，就是要上朝，上朝后過不久，就要出使邊關(guān)，即便是她們這些女流之輩，也知道現(xiàn)在這宋夏之間緊張的關(guān)系，開戰(zhàn)是在所難免的事情。而陸垚一旦出使，即便是旁邊有千軍萬馬保護他，也不能擔保萬無一失沒有任何危險。最關(guān)鍵的是，這陸垚成婚到現(xiàn)在，還不到一個月的時間，而這次出去，不一定要在外過多久，韓韞玉說這話的意思，就是對陸垚接下來的境遇，還有韓韞玉與自己的處境擔心。曹菡看向韓韞玉，說道：“你是陸垚的正妻,怎么能對他這么沒信心呢，要我說，就算是要出使邊關(guān)，說不定過不了多久就會回來了。他的智謀還有能力你也不是不清楚，作為他的夫人，咱們要對他有信心才是?！?br/>
    韓韞玉聽曹菡這么說，也是莞爾一笑,情緒變得好了起來。

    駕車的陸垚,將她們兩個人的談話都聽得一清二楚，對于這兩位夫人，陸垚現(xiàn)在除了愛慕之外，還有感激。要知道，古時候可并不是每一個將領(lǐng)的夫人，都像韓韞玉和曹菡一樣善解人意的。

    等到馬車停下的時候，陸垚帶著韓韞玉和曹菡到了酒中仙。

    “這里，你們兩個都是第一次來吧，這是為數(shù)不多的依舊是我做老板的產(chǎn)業(yè)了,說白了就是酒樓?！标憟惪粗鴥晌环蛉耍f道。

    韓韞玉和曹菡之前都沒有來過這里，即便是曹菡，雖說是之前聽陸垚總說起酒中仙，但是自己今天也是親自到這里。

    當然,對于曹菡和韓韞玉來說,今天是以陸垚夫人的身份出行，感受和平日也是不太一樣。

    陸垚這邊帶著兩位夫人進到酒樓內(nèi)，自然對于她們的到場,之前棠溪已經(jīng)和掌柜的打好招呼了,今天晚上酒中仙是不營業(yè)的，除了二層包間當中的比武大會第一輪的獲勝者之外，就沒有其他人了。

    這些人，陸垚是不打算介紹給韓韞玉和曹菡認識的，于是，上了二樓，棠溪早就已經(jīng)等在那里，陸垚讓韓韞玉與曹菡都跟著棠溪，去到單獨的一個包間，而自己，則是去跟黎成、富紹隆他們見一面。

    此時，其實黎成、富紹隆等五人已經(jīng)從棠溪這里知道了關(guān)于明天第二輪比試的安排，也知道了莫迪是不需要參加明天的比試的。不過，對于陸垚這么安排的目的，還有第二輪測試的最終目的，他們也是不清楚，陸垚覺得自己有必要出面給他們一個解釋。

    “人都到齊了吧?！标憟惪聪蛟趫龅谋娙耍娙艘婈憟悂砹?，立刻也都是紛紛起身點頭致意，其實棠溪已經(jīng)聯(lián)系了，今天這些人先在這里吃一頓火鍋，然后他們?nèi)ス湟故匈I的所有東西都由陸垚買單就好，此時，火鍋也是剛上來，不過大家都沒有吃，他們知道，陸垚是一定會到場的，想著等到正事弄完了再用餐。

    陸垚擺擺手，讓他們坐下，他自然也知道這些人是在等自己，那就長話短說。陸垚說道：“關(guān)于明天第二輪比試的事情，我相信剛才棠溪都和你們交代完了，我現(xiàn)在到這里，就是跟你們說一下我的目的?！?br/>
    說到這里，陸垚看了看坐在角落里的莫迪，顯然，這個家伙不受人待見，隨后陸垚說道：“你們應該都有疑問，為什么我要選莫迪，而且他不用參加明天的比賽，原因很簡單，大家也都知道，我現(xiàn)在是樞密副使，過不了多久，我相信我就要出使邊關(guān)，而且到了那邊很可能會帶兵打仗。而莫迪，他的智謀還有找機會的能力是我需要的，可能將軍、將領(lǐng)并不適合他，但是我需要一個在我身邊出謀劃策的人，雖說你們不太能接受他的手段，但是，如果用在我們敵人的身上，我倒是覺得恰到好處，這下你們明白，為什么我選擇他了吧?！?br/>
    莫迪也是明白了過來，在他看來，如果說是留在汴梁做武師和陪著陸垚出使邊關(guān)，自然是后者更有前途一些，而且是能夠跟在陸垚身邊做事，更難能可貴的是，陸垚看重的是他隨機應變的能力，而沒有鄙視他之前的那些做法，于是說道：“原來如此，既然陸公子看得起我，我自然愿效犬馬之勞。”

    陸垚笑著擺擺手，讓站起來的莫迪坐下。

    隨后，富紹隆說道：“那我們四個，就是要做帶兵的將領(lǐng)了？”

    陸垚看了看富紹隆，隨后又轉(zhuǎn)過頭看向金臺，接著說道：“你們四個，我這邊已經(jīng)做好了安排。黎成、徐方，你們兩個，如果能夠通過明天的比試，到時候也會跟著我去到邊關(guān)，你們要做的和莫迪是不同的，帶兵打仗，排兵布陣，而且需要親自上陣殺敵，所以，我必須要找功夫說的過去的人，這金臺前輩和方莊，如果能和他們平分秋色，就能夠達到我的標準。當然，這也是對你們負責。我不希望到時候選出來的人，帶到戰(zhàn)場上去，會出現(xiàn)什么問題，更不希望你們喪命?！?br/>
    此言一出，黎成和徐方都是激動萬分，他們心中非常清楚，跟著陸垚去到邊關(guān)，和在汴梁成為一名武師，區(qū)別是很大的，這是兩條完全不同的路。

    王嵐這邊倒是沒有什么想法，其實他從一開始，就是打算做武師的，畢竟除了功夫，他其他的什么也不會，現(xiàn)在如果真的讓他帶兵打仗，他也是無從下手。

    不過，富紹隆倒是有些疑問，他看向陸垚，說道：“那我和王嵐也要參加明天的比試？”

    陸垚點點頭，說道：“不錯，主要是為了讓金臺他們試試你們的武功，接著你們就會成為武師了?！?br/>
    “為什么不帶我去戰(zhàn)場？”果然，富紹隆還是問出了這個問題。

    陸垚沒有說話，對于這個問題，金臺和他已經(jīng)達成了一致，金臺說道：“這是我的意思，我想要和你的太祖長拳交手一下，比起去戰(zhàn)場奮勇殺敵，將真功夫傳授給更多的百姓，以此提高全民的體質(zhì)，可以強民強軍，不是更好的一種做法么?！?br/>
    這番說辭，自然是陸垚之前和金臺已經(jīng)商量好的，畢竟他們兩個都想讓富紹隆留下來。對于富紹隆來說，其實是更想去到邊關(guān)的，但是聽到金臺的勸說后，富紹隆也有些動心，并且，若是真要去到邊關(guān)，恐怕自己的父親也不能同意。

    “既然金臺前輩如此看得起在下，那我們明日就好好切磋一番?！?br/>
    聽富紹隆這么說，陸垚知道，他已經(jīng)接受了成為武師的事實。

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