楊賜，字伯獻(xiàn)，弘農(nóng)郡華陰縣人，東漢時(shí)期名臣，祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。
楊賜出身弘農(nóng)楊氏，少時(shí)研習(xí)儒學(xué)，常隱居教授弟子，不應(yīng)州郡禮命，后為大將軍梁冀所征辟，又出任陳倉(cāng)令，因病未就職，連辭三公禮命。
他以高第遷侍中、越騎校尉，建寧元年于華光殿侍講，教授漢靈帝劉宏，歷任少府、光祿勛、司空，因?yàn)?zāi)異被罷免。
建寧三年拜光祿大夫又升為司徒，可惜因?yàn)橹毖詣裰G被免。
光和元年因?qū)椰F(xiàn)災(zāi)異，與議郎蔡邕等入金商門(mén)，陳述時(shí)事，后為國(guó)三老，轉(zhuǎn)任少府、光祿勛、太常等職。
光和五年升任太尉，黃巾起義爆發(fā)后，楊賜因與靈帝爭(zhēng)辯而被罷免。
靈帝移居南宮時(shí)，得到楊賜在事前關(guān)于防范起義的上書(shū)，于感悟之下封其為臨晉侯，又拜尚書(shū)令、廷尉，楊賜推辭，以特進(jìn)回府。
楊賜的祖父楊震、父親楊秉都官至太尉，且以忠正而聞名，又精通儒學(xué)，因而有許多門(mén)生，擁有很高的名望。
楊賜少年時(shí)便傳承家學(xué)，研習(xí)儒術(shù)，常常隱居教授門(mén)生子弟，州郡屢次禮命都不接受。
建寧元年，當(dāng)時(shí)年幼的漢靈帝應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)儒術(shù)，于是下詔給太傅胡廣及三公，要求他們選精通《歐陽(yáng)尚書(shū)》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此舉薦楊賜，于是以楊賜及劉寬、張濟(jì)于華光殿中侍講，以教授靈帝，后遷任少府、光祿勛。
建寧二年有次青蛇出現(xiàn)在御座，靈帝詢問(wèn)楊賜緣由，楊賜于是封書(shū)上奏直引典故劾奏內(nèi)官。
熹平四年，楊賜與五官中郎將堂溪典、諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、張馴、韓說(shuō)、太史令單飏等人上奏，指出經(jīng)學(xué)典籍傳習(xí)久遠(yuǎn)，訛謬的情況日趨嚴(yán)重，請(qǐng)求正訂《六經(jīng)》的文字。
靈帝同意他們的建議，遂命蔡邕等進(jìn)行校勘，并將校正過(guò)的經(jīng)籍刻于石碑，立在太學(xué)之外，作為經(jīng)籍正本，這就是著名的《熹平石經(jīng)》。
熹平五年代袁隗為司徒，當(dāng)時(shí)朝廷授人爵位，沒(méi)有次序，而靈帝非常喜愛(ài)游玩，楊賜因此上書(shū)勸諫，言辭懇切，后來(lái)因?yàn)檎鞅冱h人而被罷免，又拜光祿大夫。
光和元年嘉德殿在白天出現(xiàn)明暗兩道彩虹，靈帝厭惡這種天象，引見(jiàn)楊賜及議郎蔡邕等人入金商門(mén)崇德署商議此事，使中常侍曹節(jié)、王甫主持問(wèn)詢。
楊賜仰天而嘆，答道我每次讀到張禹傳，沒(méi)有一次不感到憤怒嘆息的，張禹既不能竭力盡忠，暢言治國(guó)之道，反而留心自己的幼子，乞求讓他女婿由遠(yuǎn)地調(diào)回近任。
朱游想得到尚方斬馬劍來(lái)處治他，確實(shí)有理由，我憑借淺薄學(xué)識(shí)，受任先帝之末，世代受寵，無(wú)以報(bào)國(guó)，學(xué)淺而以要事相問(wèn)，想要死而后已。
楊賜于是上疏極言陳說(shuō)時(shí)事，彈劾受寵的樂(lè)松等人逢迎帝意，不務(wù)正業(yè)，并請(qǐng)求斥退妄臣。
奏疏上呈后，被曹節(jié)偷看，不和其意，事后蔡邕因直言而被流放朔方，楊賜因帝師身份，得以免咎。
同年冬，靈帝前往太學(xué)行禮，以楊賜為三老。后再遷少府、光祿勛。
光和二年十二月，因司徒劉郃于十月為宦官誣陷下獄死，所以楊賜再次出任司徒。
靈帝想造畢圭靈琨苑，楊賜又上書(shū)勸諫，但因侍中任芝、中常侍樂(lè)松認(rèn)為可造，于是靈帝下詔建苑。
光和三年九月，楊賜因病被罷免，不久拜太常，并賜御府衣一套。
光和七年，黃巾起義爆發(fā)，楊賜受詔入宮與群臣議論此事，但他因懇言諫靈帝而違逆靈帝，靈帝于是以發(fā)生起義為借口將其罷免。
張角未起義前，利用旁門(mén)左道來(lái)扇動(dòng)誘惑百姓，天下人紛紛扶老攜幼前往歸附。
楊賜時(shí)任司徒，與掾?qū)賱⑻丈套h道張角等人逢大赦也不思悔悟，反而變本加厲，如今若是下令州郡逮捕討伐，恐怕會(huì)引起更大的騷亂，加速禍患形成。
應(yīng)該嚴(yán)令刺史及二千石，簡(jiǎn)選流民，派人將其送回原籍，借機(jī)削弱其黨羽，然后誅其首領(lǐng)，可不費(fèi)力平定，你看如何？
劉陶答道這就是孫子所說(shuō)的不戰(zhàn)而屈人之兵，楊賜于是上書(shū)陳說(shuō)此計(jì)，恰好他被罷免，此疏便被留在宮中。
靈帝移居南宮時(shí)，看到了此疏，感悟之下，下詔封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。、
當(dāng)初，楊賜與劉寬、張濟(jì)一道為靈帝講學(xué)，他認(rèn)為不應(yīng)自己一人受封，于是上書(shū)請(qǐng)求分出食邑給劉寬、張濟(jì)，靈帝于是封二人及其子爵位。
不久后，楊賜又擔(dān)任尚書(shū)令，數(shù)日后出任廷尉，楊賜以自己并非世代法家出身，于是堅(jiān)決推辭。靈帝命其以特進(jìn)身份回府。
中平二年九月，楊賜接替張溫再次出任司空，同年十月，楊賜去世。
靈帝身穿喪服，三天不上朝，贈(zèng)東園棺槨、衣物，賜錢(qián)三百萬(wàn)、布五百匹。
并下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使持節(jié)，追贈(zèng)楊賜驃騎將軍司空印綬。
等到安葬時(shí)，靈帝命侍御史持節(jié)送葬，蘭臺(tái)令史十人遣羽林騎士輕車(chē)介士，前后都奏響鼓吹，又下令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊(duì)伍送葬至墓地。
楊彪，字文先。弘農(nóng)郡華陰縣人，東漢末年名臣，太尉楊賜之子、名士楊修之父。
楊彪少年時(shí)受家學(xué)熏陶，初舉孝廉、茂才，其后征拜為議郎，參與續(xù)寫(xiě)《東觀漢記》，
任京兆尹時(shí)，揭發(fā)黃門(mén)令王甫的貪贓行為，使其被定罪誅殺。累任侍中、五官中郎將、衛(wèi)尉等職。漢獻(xiàn)帝時(shí)，遍歷三公之職。
權(quán)臣董卓意圖遷都時(shí)，他據(jù)理力爭(zhēng)。獻(xiàn)帝東遷時(shí)，楊彪盡節(jié)護(hù)主。
曹操挾獻(xiàn)帝定都許縣后，將楊彪下獄，獲釋后又任太常，他見(jiàn)漢室衰微，便詐稱腳疾，不理世事。
曹魏建立后，拒絕出任太尉，改光祿大夫，待以客禮。
楊彪出身于著名的弘農(nóng)楊氏，曾祖父楊震、祖父楊秉、父親楊賜都官居太尉，并且都以忠直而聞名，還是世代研習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》的家族和汝南袁氏同為當(dāng)時(shí)的名門(mén)大族。
楊彪最初被舉為孝廉，州里推舉其為茂才，公府征辟，都不應(yīng)命。