*

    　　換尺療

    　　太白金星說：“可你說了兩樣，都是懲罰，這是玉帝的事，不是醫(yī)匠的職責(zé)。我想知道的是你如何治他們的病。”

    　　王三豐說：“也得分別情況。蛀蟲病者心里只有一個念頭：人不為己，天誅地滅。這是他們做事的尺子。由于私心過于肥大，把良心擠沒了，致使得病。要治療，先得提醒他們，人要有所敬畏，即使不相信舉頭三尺有神明，也得相信群眾的眼睛是雪亮的。要用‘天理良心’的尺子換下他的私心。這叫‘換尺療’?！?br/>
    　　太白金星點頭，說：“心中有把‘天理良心’的尺子，必成好官。要和珅變成母雞下蛋還債，得還一陣子?！?br/>
    　　*

    　　用尺療

    　　不等問，王三豐又說：“‘憤青病’的特點是只談是非，很少言利害。但他們有個先入為主的想法，就是：是官就貪，是政府就錯。他們不用尺子，結(jié)論產(chǎn)生于深入勘探之前。要治療，就要提醒他們，凡事應(yīng)該‘實事求是’，什么事該憤，什么事不該憤，得用‘天理良心’的尺子衡量后再下結(jié)論。得學(xué)會用尺子。這叫‘用尺療’?！?br/>
    　　太白金星點頭，說：“倒是有理。可若讓焦大去唱歌，會不會滿嘴噴糞？”

    　　王三豐說：“是得讓他好好漱漱口。”

    　　*

    　　潔尺療

    　　王三豐接著說：“‘怨婦病’的特點是只言利害，不談是非，誰對誰錯他不關(guān)心，只關(guān)心利益多少，沒占著便宜就覺吃了虧，所以時常抱怨，因而致病。要治療，先得提醒他們，人要知道感恩，人從娘胎里出來，沒帶家產(chǎn)，是這盤天地養(yǎng)育了我們，是父母照拂了我們，捫著心口窩子問問，把‘天理良心’的尺子擦亮了，看我們一生，得到的多，還是回報的多。這叫‘潔尺療’?！?br/>
    　　太白金星點頭，說：“有理。有理。只是讓人擔(dān)心，八戒兄和高老莊是一筆算不清的糊涂賬。”

    　　*

    　　醫(yī)兒灸母法

    　　王三豐接著說：“得‘愚癡病’的人最多，這類人最容易受蠱惑，他們?nèi)珶o主見，聽人說什么就信什么，從不動腦筋想一想，同樣的錯誤，他們可以連續(xù)犯許多遍。要治療，只有一個辦法，就是給那些專家、教授心里裝一把‘天理良心’的尺子，讓他們凡事都用這把尺子量一量再決定該怎么講?！?br/>
    　　太白金星疑惑，說：“我不明白，為什么阿q生病，卻讓趙太爺吃藥？”

    　　王三豐說：“因為得‘愚癡病’的人從不相信真理，只信權(quán)威。這叫‘醫(yī)兒灸母’法?！?br/>
    　　*

    　　喇嘛剜尻子呢

    　　太白金星沉默了一陣，說：“這似乎也是權(quán)宜之計，不能從根本上治療愚癡。有沒有更直接的法子？”

    　　王三豐撓頭了，為難地說：“要從根上治，得從教育入手。教育首先要讓人明白，脖子上要長自己的腦袋。魯迅先生發(fā)現(xiàn)了‘吃人史’，可要吃得平順，首先得麻醉了被吃的對象，不麻醉，他不好吃。可要讓阿q活明白，不被麻醉，……我是喇嘛剜尻子呢——法盡了（喇嘛捉鬼用咒語，碰上厲鬼，能用的咒語都拿不住，最后一招就是用穢物，用手指在*里挖出屎來打，鬼就跑了）！”

    　　*

    　　你把自己當啥了

    　　太白金星笑了，說：“你也沒招兒了？哈哈，我終于看到了頑神認慫的一幕。我有辦法，如果你答應(yīng)我，你將來成佛了也來度我，我就教給你?！?br/>
    　　王三豐撓一下頭，說：“你有沒有搞錯，從來都是人求神仙辦事，你是大仙，倒求我這個凡夫度你！”

    　　金星笑說：“神仙比凡人聰明的地方就是知道將來的事?！?br/>
    　　王三豐說：“你不是在我鼻子前拴胡蘿卜吧？”

    　　金星笑說：“你把自己當啥了？”

    　　*

    　　都是空頭支票

    　　王三豐輕扇自己一個空嘴巴，說：“掌嘴?！?br/>
    　　金星笑著追問：“答應(yīng)不答應(yīng)么！”

    　　王三豐說：“我自己能不能成佛都不知道，咋答應(yīng)你？”

    　　太白金星說：“這陣兒不相信神仙了？”

    　　王三豐說：“好好好，相信，借你吉言，我答應(yīng)?！?br/>
    　　太白金星笑說：“好，我們倆就算結(jié)緣了，你將來度我，我也答應(yīng)你，一會兒再告訴你。”

    　　王三豐說：“都是空頭支票??？”

    　　*

    　　以惡治惡法

    　　太白金星說：“不是空頭支票，是結(jié)緣！”他深吸一口氣說：“這個一會兒再說，現(xiàn)在你先說，狼人怎么治？”

    　　王三豐整理了一下思路，嘆一聲，說：“這個還真格比較難，我還沒想出好招，有個損招，不知道可不可以一試？”

    　　太白金星說：“說來聽聽?！?br/>
    　　王三豐說：“患暴力病的人，是因為喪失了人性，把人類等同于動物了，動物世界的法則，當然是弱肉強食，所以他們才凡事向狼學(xué)習(xí)。治療的辦法就是喚醒他們的人性，但狼人大多都是偏執(zhí)狂，必須用強刺激，用以惡治惡法：讓他們自己把自己的子女扔到狼群里去，不愿意的，說明人性尚未泯滅，天良尚未喪盡，還有救，不在乎愿扔的，讓他們親自看看親子被群狼吞噬的后果，認識一下狼的本性，看能否驚醒他們?！?br/>
    　　*

    　　最不該缺少的品質(zhì)

    　　太白金星點頭，說：“是夠損的，但對沒有人性的家伙，不如此不足以醒之?！甭酝?，“如果還不醒悟，又當如何？”

    　　王三豐說：“世上還有那樣狠心的人？自己的親人被群狼吃了還不動心？”

    　　太白金星便盯著王三豐看，說：“沒有嗎？人間曾有一處，狼人橫行十年，個個六親不認，見誰咬誰，也只有極少數(shù)人驚醒?！?br/>
    　　王三豐輕輕點頭，長嘆一聲說：“是啊，血冷了，要回暖是難。要從根本上解決問題，就得從孩子抓起，從小教育孩子：善，才是人類最偉大最崇高最不該缺少的品質(zhì)?！?br/>
    　　*

    　　作用力反作用力相等

    　　太白金星點頭，說：“這就是孔老夫子提倡‘仁’的道理?！?br/>
    　　王三豐亦點頭，說：“老夫子說‘仁者愛人’，道理就是人人都善待他人時，我們自身才能得到善的對待。若一味恃強，強中更有強中手，誰敢保證自己永遠是老大，你今日狼一樣待人，他日也會被人狼一樣對待?！?br/>
    　　太白金星點頭，說：“正是這個道理。在佛家這叫‘應(yīng)供’，在人世這叫‘作用力反作用力相等，方向相反’?！?br/>