【氐】是指不能修煉，但形態(tài)卻是純正的【燧星】土著。

    【氏】則是指形態(tài)純正，且可以修煉的【燧星】土著。

    所謂純正，即是“虎首、虎軀、虎爪、虎尾”，而不是“虎首、蛇軀、虎爪、虎尾”，也可以說是“首、軀體、手腳”。

    所以，之前描述上其實是有錯誤的，此次要抓捕的不是【氐】，而是【氏】。

    關(guān)于【祇、氏、氐】的信息甚多，見到實物卻是首次，舉著火把的趙君宗，盡管在感知中已是知曉，還是湊近好好端詳一番。

    被【氏枷】所銬的【氏】，盡管已是下跪姿勢，卻依然比趙君宗高出許多，若是他站起來，約在六米的高度。

    盡管在眼睛形狀、顏色方面有所不同，但結(jié)構(gòu)方面卻是一致的，不會因為是“鷹氏”，就有一雙“鷹眼”，真正的“鷹”才具有動物的特征。

    除了一個碩大的“鷹頭”外，此位跪坐的“鷹氏”，整個鷹軀與人軀一樣，擁有脖頸、胸肚、腹、雙手雙腳等等，整體線條明晰如雕刻般，極具觀賞性。

    與擅長用拳腳的【氏】不同，【鷹氏】戰(zhàn)斗時用的是【雙刀】，但并非同時運用，類似所謂的【二刀流】。

    【鷹氏】并沒有踏入趙君宗隱而當?shù)摹拘g(shù)環(huán)】陣中，而是踏入【姚兆有光】等設(shè)置的【術(shù)環(huán)】陷井中，而他并沒有第一時間被擊敗，也是硬剛了幾下。

    隊長“姚兆有光”興奮的打量著【鷹氏】，趙君宗則跟“漆逐鰨鰨”一起進入【氐村】，村內(nèi)顯然是有規(guī)劃的，街道、房屋都座落有致。

    “竹”類植物在【燧星】大放異彩，不僅種類繁多且用途廣泛，適用于建材的“竹”類很多，【燧星】大量村寨的房屋，也因此都是“竹屋、竹樓”等等。

    感知反饋的信息讓趙君宗愣了愣，所有房屋的建材居然都是修煉資源，且是屬于【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】中的【血品】。

    難怪隊長要劃分區(qū)域，【兵極】境時需要大量的【血品】資源，將【隱能】轉(zhuǎn)化為【天賦】。

    雖然參加此次狩獵的都是【兵極】境圓滿，但【衍星】修煉者數(shù)量龐大，【兵馬俑】都是有價無市，【血品】資源更是供不應(yīng)求。

    由于此處并沒有針對【幕府】的禁制，化身為“拆遷隊”的修者們，將所有房屋、家具等等拆了個一干二凈。

    資源在品質(zhì)上分為【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】，資源蘊藏的屬性、濃底統(tǒng)稱為“氣韻”。

    已是做為建材使用的“資源”，“氣韻”流失的極其厲害，但相同品質(zhì)、類別的資源，是可以進行融合的，量變則能形成“韻”變。

    此處【氐村】約兩千的【氐民】，建筑較多，修煉資源的儲備，20個修者平分后也就不覺得多。

    幾乎將【氐村】拆成一片白地，狩獵小隊也算是滿載而歸，趙君宗原本想獨自離去，卻被【百分百預(yù)判危險】制止，這讓他有些意外。

    沒有明確的提示，也就不知道隱藏且未知的危險，究竟是什么，趙君宗自個琢磨，也推斷不出，索性就先返回【四方館】的基地。

    剛進入基地不久，基地內(nèi)就響起急促的“鐘”聲，隨后，整座基地被無形的禁制所籠罩，趙君宗感知“禁制”后，才意識到“基地”內(nèi)有一位【上祇】坐鎮(zhèn)。

    【色力】與【偉力】的氣息是極其鮮明，雖然【偉力】具備“言出法隨”，但尚未擁有自己的【祇杖】前，是無法做到這一點的。

    【四方館】坐鎮(zhèn)【基地】的【上祇】，使用的是常規(guī)禁制，即是以【偉力】構(gòu)筑【天地法象】，再融入【術(shù)環(huán)】、【幕府】。

    嚴格來說，【禁制】就是更高形態(tài)的【組合技】，只不過需要【偉力】才可以組合，而若是要將“禁制”固化，就需要高品質(zhì)資源輔助，形成【禁地】。

    【上祇】依然要遵循【九鍥太上天】法則，也就是【術(shù)環(huán)】只有“五”個，【幕府】出兵量只有一萬。

    【天地法象】唯五，即三才、六合、八卦、九宮、十方。

    趙君宗通過感知，能判斷出【四方館】的【上祇】，施展的是【三元八卦仁義無疆】，【三元】即是此位【上祇】的【塵緣】，是“風(fēng)云雷電冰”中的三種。

    【八卦】則是此位【上祇】的職業(yè)，【仁義無疆】是他的【天地法象】，而他擁【七字意志篇章】，這在禁制中是能“感知”出來的。

    【上祇】對于自身施展的【天地法象】，是有絕對掌控的，也就是對于外界的窺視極其敏感，但受【祇格】高低影響。

    也就是高位【上祇】，感知下位【上祇】時，大概率是不會被察覺、發(fā)現(xiàn)，但也存在一定幾率被察覺、發(fā)現(xiàn)。

    趙君宗雖擁有【皇祇】的充沛【偉力】，【祇格】依然是一只腳跨入【上祇】的【士祇】，只是他在在【大數(shù)據(jù)】內(nèi)，能瞞過【十譜大祇】。

    【四方館】的【上祇】自然察覺不到，何況他也是【士祇】，也就不知道自己擺下的【禁制】，被某位【上祇】里外“感知”個通透。

    趙君宗的“理論”極其扎實，但在【禁制】施展方面卻是幼稚園水平，此次暗中觀摩，讓他將“理論”與“實際”得以聯(lián)系，漲了不少見識。

    轟隆，轟隆隆。

    隨著震天撼地的巨響，兩道巨大的身影出現(xiàn)在高空，彼此就如拳擊般，你一拳，我一腳的攻擊著，但產(chǎn)生的威力卻比普通“拳擊”要強億萬倍。

    若是【基地】沒有被設(shè)下【禁制】，則【基地】內(nèi)的修者，必將窒息而亡，因為【偉力】所及之處，空氣直接被蒸發(fā)。

    已是深夜的【基地】及周圍，驟然間被白晝所籠罩，【基地】外的植被因為水分的缺失，枯萎、氣化，大地也隨之呈現(xiàn)龜裂。

    簡簡單單的拳腳中蘊藏著【天地法象】，僅是“日月顛倒、山河倒懸”，就足以毀天滅地。

    交戰(zhàn)的兩位【上祇】看似很近，實際距離頗遠，【基地】所在的位置，其實已是邊沿地帶，卻依然差點被夷為平地。

    趙君宗不斷延伸的“感知”，遭遇諸多的阻攔，或被絞碎，或被化解，但也有沖破阻攔，或是尋找漏洞而鉆過去。

    原本完整的“感知網(wǎng)”，抵達交戰(zhàn)附近時已是零碎，這就使“感知”到的都呈現(xiàn)碎片化，但很快一聲暴喝，就將零碎的“感知”全部震得潰散。

    這種情況下放出“感知”，其實隱藏著危險。

    “凡走過必留痕跡”，時間事實上并無法永遠抹滅“痕跡”，雖然時間越久，追溯“痕跡”難度越大，但終究還是能追溯到的。

    但趙君宗只相信【百分百預(yù)判危險】，若是【預(yù)?！繘]有制止，他就會隨意所為，所以，感知被完全絞滅后，他再次放出“感知”。

    “感知”抵達戰(zhàn)場時，必然是零碎，又很快被絞滅，但不斷的放出“感知”，獲得的碎片化“信息”也就能拼湊出一些場景。

    再通過這些拼湊出來的場景，趙君宗也就知道，交戰(zhàn)的兩位是【靈珠蓮?fù)酢颗c【文綏山王】，王對王，將對將，其麾下【上祇】同樣也在各個地方交戰(zhàn)。

    麾下【上祇】并沒有如他們的【王】那般正面更剛，而是將【偉力】附加于【氏勇】，令其等在【禁制】中各司其職。

    等【禁制】推進并與敵人碰撞時，才進入正面交戰(zhàn)，接下來就是考驗各自【偉力】儲量，戰(zhàn)場應(yīng)變、指揮等綜合能力。

    趙君宗其實更加“感知”兩王之戰(zhàn)，但他的“感知”無法滲透其中，對此頗感遺憾，只能觀摩兩王麾下的戰(zhàn)斗。

    此戰(zhàn)在趙君宗等看來很突然，但交戰(zhàn)雙方顯然蓄謀已久，彼此投入的【上祇】數(shù)量加起近萬，【氏勇】更是不計其數(shù)。

    但戰(zhàn)斗持續(xù)七天七夜后，又很突兀的彼此撤退，讓趙君宗驚奇的情況發(fā)生。

    所有在戰(zhàn)斗中被摧毀的山川河流，在戰(zhàn)斗結(jié)束12個小時后，居然逐漸恢復(fù)原狀，但并非自然恢復(fù)的，而是宏大的【偉力】在起作用。

    趙君宗撓頭，混沌五方果然都隱藏著大量秘密，他連熟悉的【地藍星】都未探索出一二，去探索【燧星】就更無頭緒。

    此時也就知道，為何之前要離開時，【預(yù)?！恳浦顾@然有一定幾率，會闖入“雙王”交戰(zhàn)的現(xiàn)場，到時出現(xiàn)的后果就難以想象了。

    【四方館】鎮(zhèn)守的【上祇】，用【偉力】支撐【禁制】，也是長達七天七夜，趙君宗估算了一下，大約得消耗8000億【偉力】。

    【皇祇】的【偉力】值在10萬億，如此就能推斷，此位鎮(zhèn)守必然是【王祇】，也不知是什么【王】。

    【上祇】就跟【地球】傳說中的神仙一樣，都有各自的【祇職】，有的是冊封，有的是自己爭奪或繼承的。

    【靈珠蓮?fù)酢坎⒎且粋€擅于戰(zhàn)斗的【王祇】，【靈珠蓮】是一種【心品】資源，【靈珠蓮?fù)酢烤褪钦瓶卮朔N資源的【王】。

    也就是能影響【靈珠蓮】成長、出產(chǎn)、氣韻等等。

    【文綏山王】是地域性明確的【王祇】，【文綏山】就是其的主場，能操控【文綏山】內(nèi)的一切，就算【皇祇】進入【文綏山】，也是弱上三分的。

    趙君宗覺得【靈珠蓮?fù)酢浚褪钦瓶亍绑刺覉@”的，【文綏山王】就是個土地公，但他絕對不敢看低“園長”跟“土地公”的。

    【雙王之戰(zhàn)】結(jié)束后，趙君宗嘗試獨自離開，【預(yù)?！看舜螞]有制止，他也就沒有耽擱，趁著【禁制】打開，大搖大擺的離開【基地】。

    狩獵隊其實是很自由的，并不禁止獨自離開，趙君宗的離去也就沒有受到阻攔，而且也沒有誰會關(guān)心。

    從【四方館】獲得的【燧星】地圖，讓趙君宗能夠找到“黃弓蛇影像編號7”，畫面定格的地點。

    之前【雙王之戰(zhàn)】結(jié)束后，【燧星】自動修復(fù)被摧毀的山川河流，但死于波及的生命物種，卻是無法復(fù)活的。

    “編號7”畫面定格的位置，在【燧星】西北的一處荒原深處。

    由于【燧星】大量的【禁制】存在，趙君宗不管是空中還是陸的“移動”，都遭到了阻攔，這拖緩了他抵達的時間。

    荒原并不荒涼，【地球】中描述的大量絕滅生物，都在荒原出現(xiàn)，品種不一的恐龍、猛瑪象、獨眼巨怪等等。

    【燧星】的【祇】就是一出下來就是【上祇】，【氏】則是能修煉卻無法登【祇】的，【氐】則就基數(shù)龐大，形態(tài)純正卻無法修煉的普通“人”。

    【底】的成份頗為復(fù)雜，形態(tài)“雜”交，擁有【塵緣】，潛力有高有低，數(shù)量同樣龐大，地位類似【奴隸】。

    由于不受主流的【氐】待見，大量【底】都遷徙往偏遠區(qū)域，荒原不僅活躍大量遠古生物，也棲息著不計其數(shù)的【底】落。

    在荒原棲息的【底】，生活習(xí)性原始游牧，馴養(yǎng)遠古生物，逐水草而居，崇尚世代流傳下來的“圖騰柱”。

    “黃弓蛇影像編號7”畫面定格的區(qū)域，棲息著一個數(shù)量近萬的【底】落，而此【底】落建造的“圖騰柱”，名為【天羅柱】。

    相比沿途遇到的【底】落皆是充滿敵意，這個自稱【天羅底】的部落，發(fā)現(xiàn)趙君宗后不僅歡喜，還受到【酋長、長老】們的熱烈歡迎。

    “我等已守護此處110年，終是等到【氏上】的降臨?！?br/>
    “感知”搜集到【天羅底】的部落名稱，再加上此處就是畫面定格的區(qū)域，趙君宗就猜測到跟【弓蛇團隊】有關(guān)，如今再聽此話，也就不感到意外。

    約三十米高的【天羅柱】，體積龐大，而它就是【弓蛇團隊】離開的位置，趙君宗抵達并接觸【天羅柱】，“黃弓蛇編號8”影像被激活。

    依然是“黃弓蛇”視角為拍攝角度，一鏡到底的展現(xiàn)【天羅眾】在荒原的故事。

    “黃弓蛇”在【衍星】埋下【新六御】暗子，率領(lǐng)團隊抵達【燧星】，則是尋找【五色】的下落，而【五色】權(quán)杖就落在“荒原”。

    一分為五后被五位【底】族青年所得，但【底】族諸部都是文盲且見識淺薄，根本無法領(lǐng)悟【五色】權(quán)杖。

    【色、御、使、譜】即是完整的【方箓】，以修者角度解讀，就是譜牒、使意、色力、塵緣，而戰(zhàn)技、術(shù)環(huán)、能力、天賦等等都出自其中。

    【燧星】物種大滅絕，是因為直接融入【祇箓】，隨后【祇箓】分解為【方箓】，【方箓】吞噬【殷墟】星球的物種誕生【方族】。

    遠古【方族】都是具備完整的【方箓】，即是譜牒、塵緣、色力、使意。

    【譜牒】獲得能力、天賦能，【塵緣】獲得【術(shù)法】，使意獲得【職業(yè)】，色力獲得【能量、屬性】。

    【五色】權(quán)杖不僅能制造出【色力】，對于【紅塵劫、混沌五色】等等，都具有支配權(quán)。

    若是誰掌控【五色】權(quán)杖，則可隨意降臨【紅塵劫、混沌五色】，也可以隨意凈化、提煉等等，更可以禁用、篡奪。

    【偉力】的層次固然高于【色力】，但【偉力】并未超脫【五色】范疇，掌控【五色】權(quán)杖者，依然能干涉、禁用【上祇】的【偉力】。

    【五色六御、七使十譜】是后來的稱謂，最早就是【色、御、使、譜】的四個【鍥】字雕像，所以，【權(quán)杖】實際上就是【鍥】字雕像。

    趙君宗的【九字】意志篇章并沒有【名】，也就必然不是【權(quán)杖】，通俗的說，【權(quán)杖】就是一首詩。

    如“詠鵝”，作者“駱賓王”，然后“鵝鵝鵝，曲項向天歌”等等。

    “詠鵝”就是【鍥】字雕像，即是【權(quán)杖】，“駱賓王”就是掌控此【權(quán)杖】的存在，而鵝鵝鵝等，則就是【權(quán)杖】覆蓋的權(quán)限。

    “詠鵝”這座【鍥】字雕像崩解，則是崩解成兩個【權(quán)杖】，一是“鵝鵝鵝，曲項向天歌”，一是“白毛浮綠水、紅掌拔清波”。

    繼續(xù)崩解，則就是“鵝鵝鵝”，“曲項向天歌”、“白毛浮綠水”、“紅掌拔清波”，形成四個【權(quán)杖】。

    繼續(xù)崩解，則就是鵝、鵝、鵝、曲、項、向、天、歌等等。

    而在“詠鵝”崩解時，作者“駱賓王”就不復(fù)存在，也就是這位【上祇】已是失去【權(quán)杖】，等新的“詠鵝”出現(xiàn)，作者就是新的存在。

    但“駱賓王”若是沒有湮滅，與崩解的【權(quán)杖】存在呼應(yīng)，能夠鎖定【權(quán)杖】所在，再將遺失的權(quán)杖一一收回，重新融合為“詠鵝”，作者就依然是“駱賓王”。

    如此也就能知道，【色、御、使、譜】就是崩解出來的【權(quán)杖】，而【五色、六御、七使、十譜】，則就是繼續(xù)崩解出來的【權(quán)杖】。

    “黃弓蛇”若想恢復(fù)【色、御、使譜】的上一階【權(quán)杖】，就需要將五色恢復(fù)為【色】、六御恢復(fù)為【御】，七使恢復(fù)【使】，十譜恢復(fù)【譜】。

    但他卻并未收回【六御】權(quán)杖，而是讓六名成員潛伏在【衍星】。

    同樣，他在殺掉那五個，獲得【五色】權(quán)杖的【底】族青年后，讓五位成員繼承了【五色】權(quán)杖。

    隨后，他讓成員們?nèi)シ敗镜住棵?，將其聚集在一起，由于【底民】擁有【塵緣】，就能接受【方族】修煉體系，從而踏入修煉。

    【底】民在【燧星】固然是奴隸階層，但就【塵緣】寸數(shù)而言，不存在未足寸的，事實上，就連1寸【塵緣】都沒有。

    至少黃弓蛇搜集到的【底】民里，不存在1寸【塵緣】，全都是4寸及以上【塵緣】，他也因此培養(yǎng)出近百萬的修煉者。

    趙君宗之前聽到110年時，就察覺到不對，再對比黃弓蛇當年百萬修煉者的盛況，如今近萬的數(shù)量就不對了。

    他推測黃弓蛇率領(lǐng)團隊抵達【燧星】的時間，大概是2012年至2015年間，不管是哪一年，距離都超過150年。

    而110年這個時間線，正是黃弓蛇遭到“背刺”，從而寂滅的時間。

    那就可以大膽推測，留在【燧星】的【五色】，成功背刺“黃弓蛇”后，率領(lǐng)百萬甚至更多的【底】民離開“荒原”。

    就如【十譜】在一些“黃弓蛇”曾經(jīng)逗留過的地方，留下諸多暗線一樣，【五色】也在“荒原”留了暗線。

    但很顯然，百年時間也是能改變一些事情的，比如“暗線”死亡，留下的遺言不完整，致使繼任者們一知半解，就將出現(xiàn)的趙君宗，視為所謂的【氏上】。

    黃弓蛇在【燧星】停留的時間有些長，這是根據(jù)影像的時長推算的，最終，“影像編號8”的畫面，定格在“荒原”另一個方位。

    搜集資源是黃弓蛇停留的主要原因，【燧星】的資源不僅豐富，品質(zhì)也極高，黃弓蛇其實不需要這些資源，但他必然要培養(yǎng)更多的團隊成員。

    而他培養(yǎng)的方式其實簡單粗暴，先挑【塵緣】寸數(shù)高的人，低于7寸【塵緣】都無法成為他團隊成員。

    然后就是一股腦的傳輸信息，不管成員們理沒理解，傳輸完后就分配修煉資源，影像中沒有他打罵成員的畫面。

    但趙君宗估計，那些沒有達到要求的成員，應(yīng)該是受到更不“人”道的懲罰，否則，不可能集體背刺“黃弓蛇”的。

    【兵器兵備】修煉體系，雖然跟“悟”性關(guān)系不大，但若是“悟性”高，則不僅能免疫【靈囈】，還能節(jié)省很多的資源。

    黃弓蛇顯然不管成員們，有沒有“悟性”，他只管砸資源，很瘋狂的砸，成果也很顯著，在短短幾年內(nèi)，就將61個成員培養(yǎng)成【上祇】。

    雖然成員們自身潛力也發(fā)揮了作用，但趙君宗依然覺得是“黃弓蛇”的功勞。畢竟，沒有資源，就是天才也是要蹉跎歲月的。