?那位城令，自此之后，應(yīng)該是生不如死？?

    他的勢(shì)力，被老師摧毀，他的信念，被老師折垮。然后，他的道路，也就被老師破壞殆盡了。就讓他再活一千年，甚至都不用老師出手，自此之后，只他沙迦，都可以一只手指捻死他。這種人，從此之后，只能棲身于塵埃中，再無(wú)復(fù)起之機(jī)。

    一拳既出，有我無(wú)敵。

    力不輕用，用則必分生死。

    從方天的敘述中，從前次事件的切實(shí)參照中，沙迦一下子對(duì)這個(gè)道理，明白得不能再明白。而與此同時(shí)，他的氣質(zhì)，由和轉(zhuǎn)肅，又由棄轉(zhuǎn)和，短短片刻間，便走了好幾個(gè)來(lái)回。

    從中級(jí)再一級(jí)，高級(jí)法師，已經(jīng)不遠(yuǎn)矣。

    沙迦無(wú)比確定，只需時(shí)日積累，到了積累足夠的時(shí)候，便會(huì)輕松自如地晉入高法。中級(jí)法師與高級(jí)法師，兩者之間，從此以后，對(duì)他來(lái)說(shuō)，再無(wú)隔閡，再無(wú)界限。

    沙迦想了想，又一次站起身來(lái)，又一次端端肅肅地給方天行了一個(gè)晉拜禮。

    沙迦本來(lái)想免了這個(gè)禮的，怕頻繁的這樣會(huì)嚇著方天，但是想了想，小送出的這禮物，實(shí)在太重，情可以慢慢還，當(dāng)前的這個(gè)禮，卻也必須要行！

    看了沙迦的這舉動(dòng)，方天還能說(shuō)什么？還能做什么？只能繼續(xù)摸鼻子，繼續(xù)苦笑。

    別說(shuō)他現(xiàn)在還是一個(gè)病號(hào)，就算他活蹦跳，一個(gè)法師的禮，又豈是他所能避拒得了的。沙迦都不需要把法術(shù)用出來(lái)，直接一個(gè)動(dòng)念，便能讓他絲毫也動(dòng)彈不得了。

    就像以前那幾次一樣。

    待沙迦再次坐定，方天緩緩開(kāi)始了第三篇：

    “智看見(jiàn)于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰(zhàn)不可以戰(zhàn)者勝。識(shí)眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰(zhàn)而屈人者，勝。知己知彼，百戰(zhàn)不敗。”。

    方天誦得緩慢，沙迦聽(tīng)得凝神。

    “智看見(jiàn)于未萌，愚者暗于成事?！?。前番的事件，老師便是“見(jiàn)于未萌”？

    自從小弄出的那個(gè)“暴暴熊y劑”。在巨巖城推出之后臨海九城，真可謂是風(fēng)云jīdng，暗流涌動(dòng)。各城各家除了極盡手段研究其配方不說(shuō)，底面下，也不知多少勾當(dāng)在其中默默醞釀。

    若任其展，早晚有一天，會(huì)釀出一些或大或小的風(fēng)波，而他們巨巖城，就坐在重重風(fēng)波之。

    于是老師便出手了。

    霹靂一擊，風(fēng)云è變。九城風(fēng)波，一下而定。

    那個(gè)事件之后，九城齊聚巨巖，以及現(xiàn)在這般的這些探路的跟他一起來(lái)到小這邊，何嘗不是表明了他們的態(tài)度？

    可以說(shuō)九城的態(tài)度，就在那一次事件中，被老師給指定了下來(lái)。

    回思這次事件的前后，除了他這個(gè)后知后覺(jué)的聽(tīng)到小的這番講述才能明了其中意味的弟子，臨海九城中，誰(shuí)又能想到，臨波城的那位大人，便這么硬生生地被老師提了出來(lái)，當(dāng)作了一枚向眾人展示的棋子？

    當(dāng)然那次事件中，他的表現(xiàn)也不錯(cuò)沒(méi)有失了老師的臉。

    如果那時(shí)他被留在臨波城，要靠了老師直接出手才能離開(kāi)的話，那接下來(lái)的九城局面估計(jì)又是另一番樣子了…………

    原來(lái)，不知不覺(jué)間，他也已經(jīng)長(zhǎng)成了如大兄那般有份量了啊。如今的他也已然能夠獨(dú)自撐起一片天空，影響和決定一片局面了。

    而一步一步走到現(xiàn)在，這其中

    有賴于大兄的是多少？

    有賴于老師的是多少？

    有賴于他自己的是多少？

    有賴于小的又是多少？

    如果沒(méi)有大兄，他可能早就死了或者仍然在極其卑微地活著。

    如果沒(méi)有老師，他可能仍然是一個(gè)四級(jí)的武者一個(gè)把傷痛和仇恨深藏心中，如同孤狼一般的武者。

    如果沒(méi)有他自己的拚搏和奮力，就是有了大兄，有了老師，一切仍然要大打折扣。

    而如果沒(méi)有小，他的未來(lái)，會(huì)不會(huì)有現(xiàn)在這樣的一天？就算有，是多少年之后？二十年？丟十年？五十年？一百年？

    沙迦又一次的默默地站起身，先是遙遙地向著巨巖城的方向，一拜，又一拜。

    然后，在心中，認(rèn)認(rèn)真真地給了他自己一拜。這一拜，是承認(rèn)自己，是驕傲自己，也是jī勵(lì)自己。

    三拜之后，沙迦轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)著方天，端端肅肅地給方天行了第三個(gè)晉拜禮。這個(gè)禮一出，自此之后，方天在沙迦的心中，如是大兄，如是老師，如是他自己。

    這個(gè)叫方天的少年，從此之后，與他的生命密不可分。?

    再次回坐于椅的時(shí)候，沙迦的身多了一些莫可名狀的氣質(zhì)。不過(guò)沙迦自己不知道，而方天么…………他早被沙迦的這一個(gè)又一個(gè)禮弄得麻木了。

    麻木的方天麻木地開(kāi)始了《棋經(jīng)十三篇》的第四篇：

    “夫弈棋布勢(shì)，務(wù)相接連。自始至終，看著求先。臨局離爭(zhēng)，雌雄未決，毫厘不可以差焉。局勢(shì)已贏，專精求生。局勢(shì)已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢(shì)相違，先蹙其外。勢(shì)孤援寡，則勿走。機(jī)危陣潰，則勿下。是故棋有不走之夾，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。窮則變，變則通，通則久?！?。

    聽(tīng)完之后，沙迦的第一要?jiǎng)?wù)仍然是把這段話一遍又一遍地牢牢地記于腦海。

    其實(shí)別說(shuō)他一個(gè)正式的法師且中級(jí)法師了，就是方天這樣的一個(gè)小學(xué)徒，也絕對(duì)可以輕輕松松地做到過(guò)耳不忘，過(guò)目不忘，甚至連復(fù)習(xí)記憶什么的都不需要。

    不過(guò)，盡管如此，沙迦仍然是數(shù)番數(shù)番地加深著記憶。

    深怕錯(cuò)漏了其中的一點(diǎn)一絲。

    確信無(wú)論如何再也不會(huì)忘卻之后，沙迦如前一般，默思著其中道理。

    毫無(wú)疑問(wèn)的，這此話語(yǔ)里的任何一句，都是奧妙深長(zhǎng)，感受不盡。便如“沿邊而走，雖得其生者，敗”。這一句，在沙迦看來(lái)，用這個(gè)大院里的那個(gè)叫莫里希的魔法學(xué)徒的過(guò)往經(jīng)歷來(lái)形容，是再切當(dāng)不過(guò)的了。

    游離勢(shì)外者，雖得其生，終是落于卑微。且從根本，就失了走向“正”的可能。

    更別說(shuō)什么立于“正”之的“權(quán)”了。

    這種人，如果沒(méi)有遇小，就算給他再好的傳承，再好的培養(yǎng)，也是終生無(wú)望法師，更別說(shuō)大魔法師了。

    “窮則變，變則通，通則久…”這句話，更是曠世之言，和小以前說(shuō)出來(lái)的那句“為天地立心，為生靈立命，為往賢繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。，差相仿佛。

    憑此三句話，可以鋪平打碎一切前路的溝讀與阻礙！

    在沙迦的震撼與出離震撼中，方天的誦讀推進(jìn)到了《棋經(jīng)十三篇》的第五篇：

    “世有三人，有生而知之者，有學(xué)而知之者，有困而后學(xué)而后知之者。

    生而知之者，也：學(xué)而知之者，次也：困而后學(xué)而后知之者，又次也。”

    聽(tīng)完這段，沙迦自付，他自己就是困而后學(xué)而后知之者了，大兄和老師應(yīng)該是學(xué)而知之者，而如小這般，大抵就是生而知之者了？

    天才，天才，所謂天才者，得授于天。

    沙迦不自覺(jué)地回思以往，他以前也會(huì)被大兄和其他一些兄弟們稱贊為是天才，而有一段時(shí)間，他也自認(rèn)為自己確實(shí)是天才。

    現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)確實(shí)可笑。

    若不遇小這樣的人，恐怕終生也不會(huì)知道，“天才”到底應(yīng)該是個(gè)什么樣子的。

    自此之后，終于明了，何為天才。

    方天的誦讀在繼續(xù)：

    “凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有緊辟者，有慢行者。粘子勿前，棄子思后。有始近而終遠(yuǎn)者，有始少而終多者。欲強(qiáng)外先攻內(nèi)，欲實(shí)東先擊西。路虛而無(wú)眼，則先覷。無(wú)害于他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰(zhàn)。擇地而侵，無(wú)礙而進(jìn)。此皆棋家之幽微也，不可不知也?！?。

    “圍棋之品有九：一為入神，二為坐照，三為具體，四為通幽，五為用智，六為小巧，七為斗力，八為若愚，九為守拙。九品之外不可勝計(jì)，未能入格，且不復(fù)言?！?。

    方天誦讀至此，《棋經(jīng)十三篇》宣告完結(jié)。

    而沙迦，則早已經(jīng)完完陷入了神思dng漾中，各種啟悟體會(huì)，如大海1ng濤，源源不絕，在腦海中來(lái)回翻覆，短暫的時(shí)間內(nèi)，根本無(wú)法平復(fù)下來(lái)。

    這哪里是什么《棋經(jīng)十三篇》？這是明明白白的、完完全全的修者十三法則！這一刻，沙迦敢肯定，就是老師見(jiàn)了它，也會(huì)欣喜欲狂。

    當(dāng)然，沙迦也實(shí)在難以想像老師欣喜欲狂會(huì)是什么樣子。

    只是粗粗品味，只是粗粗感受，沙迦此時(shí)便已經(jīng)完全地出離震撼了，他只是凝神又忘神地銘記著………，感受著…………

    銘記著這些篇幅，感受著身心所受到的沖擊…………T