課室前方，三位夫子面色有些疲憊，看起來(lái)反而是正值壯年的羅夫子尤甚，面色都有點(diǎn)發(fā)白了。眼前一群孩子嘰嘰喳喳互相討論著腦子里出現(xiàn)的東西，三位夫子看著也不阻止，只相視而笑。

    過(guò)得一陣，陳老先生看孩子們傾訴宣泄得差不多了，輕咳一聲，低喝一聲“安靜！”課室中馬上靜了下來(lái)。

    這時(shí)，震撼中清醒過(guò)來(lái)，但內(nèi)心疑竇叢生的易三郎立馬高舉右手，還把右臂輕輕晃動(dòng)著吸引夫子的注意力。

    陳老先生見(jiàn)狀，這個(gè)學(xué)生的舉止很明顯是有話想說(shuō)的意思，倒是有些好奇這種表達(dá)的姿態(tài)，諸夏禮儀中同樣的表達(dá)是出列后邊行禮邊出聲發(fā)言，易三郎用無(wú)聲的姿態(tài)表達(dá)請(qǐng)求說(shuō)話，這樣的方式新穎還不讓人反感。遂出聲道：

    “這位小郎，可是有話要說(shuō)？”

    “請(qǐng)問(wèn)夫子，我們以后的學(xué)習(xí)都是這種方式嗎？就是......這樣......”

    易三郎一下子也無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，干脆指了指自己的額頭，又指向夫子的額頭。

    陳老先生笑了笑，回看身旁疲憊的羅、魏兩位夫子，微微搖頭道：

    “自是不能，此次當(dāng)是我等為諸位唯一一次用此法教學(xué)。”

    眼看易三郎立刻又要提問(wèn)，陳老先生擺手示意不要急，繼續(xù)言道：

    “此法名為傳識(shí)，是守藏史丘仲爾先生結(jié)合了道家靈識(shí)之法與佛門(mén)的心印灌頂之法所創(chuàng)，只適用于簡(jiǎn)單的、規(guī)則性、定義性的知識(shí)的傳授，任何復(fù)雜的、有思想性的比如文章、比如算學(xué)，都無(wú)法準(zhǔn)確的傳達(dá)本義。此法目前也只在皇宮蒙孰使用?！?br/>
    易三郎如同學(xué)渣提問(wèn)一樣點(diǎn)頭表示明白了，實(shí)際上疑問(wèn)更大了：回想一下腦子里的切韻知識(shí)，確實(shí)是死板簡(jiǎn)單的，可是這詭異的熟悉感......意識(shí)中兩套經(jīng)文的內(nèi)容流轉(zhuǎn)又被強(qiáng)行按下！現(xiàn)在無(wú)法傳授復(fù)雜的、有思想性的內(nèi)容，那么將來(lái)呢？傳識(shí)之法既然被創(chuàng)造出來(lái)，將來(lái)是不是會(huì)被慢慢改造的更強(qiáng)更好呢？

    ......

    再之后，羅夫子拾筆蘸了墨汁，開(kāi)始在白板上寫(xiě)下總共六十四個(gè)切韻字符。

    陳老先生則開(kāi)始讓各位學(xué)生依次介紹自己的名字和年齡。

    待學(xué)生自我介紹完畢，三位夫子分頭對(duì)所有學(xué)生一一考察，確定都統(tǒng)一掌握了切韻規(guī)則，這第一堂課也終于到了終點(diǎn)。

    此時(shí)時(shí)間到了午時(shí)上二刻，饑腸轆轆的一眾孩子被各家陪同的大人領(lǐng)去另一間大屋子就用午膳，午膳也是由宮中使者奉上。易三郎一邊享用著佳肴，一邊暗嘆權(quán)貴奢豪。

    用完午膳，回到課室，荊長(zhǎng)從書(shū)箱底部掏出薄毯，將書(shū)案后的蒲團(tuán)軟墊鋪開(kāi)，讓易三郎午睡了一會(huì)兒。

    午后未時(shí)，蒙孰下午的課開(kāi)始之前，易三郎終于見(jiàn)到了蒙學(xué)課本，四本厚厚的冊(cè)子分別是識(shí)字、算學(xué)、禮儀、常識(shí)，每一冊(cè)都圖文并茂，每個(gè)字的下方都用較小的切韻標(biāo)注的讀音。

    之后的課堂就正常了，就只是正統(tǒng)的講解、教導(dǎo)學(xué)習(xí)。

    ......

    易三郎以為自己能在一年內(nèi)完成蒙學(xué)，他以為只要識(shí)了常用字之后，就能順理成章的一通百通，可惜這是一個(gè)不同的世界，這個(gè)世界的國(guó)度的文明也是不同的......

    不過(guò)半年多，易三郎已經(jīng)完全可以通過(guò)蒙學(xué)的結(jié)業(yè)考，可是卻只是卷面的答題能通過(guò)，但對(duì)于世界的認(rèn)知，他其實(shí)還是無(wú)知得不如一個(gè)小學(xué)生。

    于是，他翻遍了鎮(zhèn)南侯府的藏書(shū)房，尋找歷史和地理方面的書(shū)籍，每天去皇宮蒙孰都在書(shū)箱中塞了一冊(cè)《景夏通史》、一冊(cè)《景夏地理志》和一本大夏字典。除了練字，其余課堂上往往都在翻看通史或地理志，一開(kāi)始羅夫子與魏夫子還會(huì)提醒他，不過(guò)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)他對(duì)課業(yè)基本都掌握了，也就不太管他了。其實(shí)易三郎能勉強(qiáng)做到一點(diǎn)分心兩用，也許是因?yàn)槊蓪W(xué)的課業(yè)太簡(jiǎn)單，他能在一邊聽(tīng)講的情況下，一邊翻看自己帶去的通史或地理志。

    二十七冊(cè)的《景夏通史》讀了小半，只有八冊(cè)的《景夏地理志》已經(jīng)讀完。羅夫子因?yàn)樘L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)易三郎在他課堂上看地理志了，還特意問(wèn)了問(wèn)，然后就建議他對(duì)照發(fā)生歷史事件的地點(diǎn)再查看地理志上對(duì)應(yīng)地點(diǎn)的介紹，順便還介紹了一本百年前出版的游記性質(zhì)的《南景三十州風(fēng)物志》。這一來(lái)，本來(lái)只是囫圇吞棗式的閱讀，也沒(méi)能記下多少東西，但經(jīng)過(guò)相互對(duì)照印證，趣味大增，倒是確實(shí)多記下了不少內(nèi)容。

    終于在粗略讀完《景夏通史》、《景夏地理志》還有《南景三十州風(fēng)物志》，已經(jīng)是夏元四千七百〇二年的初冬。說(shuō)好要一年蒙學(xué)結(jié)業(yè)，但是已經(jīng)眼瞅著奔兩年去了，易三郎找了劉全溝通后，申請(qǐng)蒙學(xué)結(jié)業(yè)考，順利通過(guò)后，三位夫子在他的蒙學(xué)結(jié)業(yè)文書(shū)上寫(xiě)下評(píng)語(yǔ)：魏夫子寫(xiě)的是“善學(xué)”，羅夫子寫(xiě)的是“敏知好學(xué)”，陳老先生寫(xiě)了“通達(dá)”兩個(gè)字。

    蒙學(xué)結(jié)業(yè)文書(shū)被送去戶部登記備案后，易三郎松了一口氣，這個(gè)算是完成義務(wù)教育了吧？常識(shí)課中有不少律法相關(guān)的知識(shí)，里面提到“民十三而未開(kāi)蒙，家主有責(zé)，降爵加賦；縣官失察，考績(jī)降籌......”國(guó)民十三歲還沒(méi)完成開(kāi)蒙，是違法的，家主要負(fù)責(zé)供予讀蒙學(xué)，有爵位的要降低爵位，并增加這戶人家的口賦，當(dāng)?shù)乜h里的主官有失察的責(zé)任，考評(píng)政績(jī)時(shí)要降低籌數(shù)......

    ......

    這時(shí)，易三郎七歲半，父親、長(zhǎng)兄仍舊在邊關(guān)駐鎮(zhèn)，二哥入了京城東郊清湖畔的東觀書(shū)院修學(xué)問(wèn)、三五天才會(huì)回府一次，義兄荊長(zhǎng)領(lǐng)了大明府隔壁的宜州蕩寇校尉一職、率著一營(yíng)人馬掃寇剿匪，青禾也進(jìn)了永興坊的學(xué)堂進(jìn)學(xué)、三天一休，劉全依舊長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)府中執(zhí)掌事務(wù)。易三郎身邊的護(hù)衛(wèi)力量有莫六、石毅和宋神通——那個(gè)在馳道遇襲一案中差點(diǎn)死掉的術(shù)士護(hù)衛(wèi)。

    接下來(lái)直到開(kāi)春，易三郎都沒(méi)再出過(guò)府，而是窩在府中，請(qǐng)了一個(gè)叫鄒通的武夫子教導(dǎo)武道基礎(chǔ)，記憶肌肉骨骼臟腑圖解，背誦穴道經(jīng)絡(luò)圖解，在武夫子最中正平和的六祖真氣的刺激下感應(yīng)穴位經(jīng)脈的位置，然后每天早中晚各練習(xí)一遍六祖正拳。

    六祖正拳是諸夏最平和正大的武道筑基功法，最適合初學(xué)之人，后期可以隨意專修其他功法不受影響。之所以叫六祖正拳，是因?yàn)檫@是大夏鼎立之初，也就是夏元元年前后百年間，歷經(jīng)六位國(guó)君先后整理、融合、修改、創(chuàng)造出來(lái)的，這套武學(xué)簡(jiǎn)直可以稱得上是大夏鼎立的奠基石，在全面推廣之后，初立的大夏在短短數(shù)十年間武風(fēng)強(qiáng)盛、高手輩出，橫掃了四方強(qiáng)敵，一舉奠定中原霸主的地位。

    六祖正拳在歷史上歷經(jīng)修整，易三郎現(xiàn)在學(xué)的是三百多年前重新修訂過(guò)的，共七十三式，幾乎能鍛煉到全身所有的筋骨。

    當(dāng)然，易三郎作為一個(gè)小孩子，只能是練習(xí)招式的架式，還不能多練，因?yàn)樾『⒆泳毝嗔擞绊懮眢w發(fā)育，在十二歲之前強(qiáng)行練武的往往會(huì)影響到骨骼生長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)是長(zhǎng)不高，而且會(huì)有公鴨嗓。易三郎再知道后，猶豫了好多次，一方面是個(gè)人武力的絕對(duì)需求，一方面是個(gè)人形象。

    新世界無(wú)處不在的強(qiáng)大的個(gè)人武力，若隱若現(xiàn)的威脅，命不由己的不安全感，腦子里忘不掉的兩套經(jīng)文，易三郎決定放棄未來(lái)的個(gè)人形象也要把握個(gè)人武力，企圖依靠歸于己身的武道偉力來(lái)掌控自身。還是劉全制止了他，劉全告訴他，太早練武致使筋骨過(guò)早定型，會(huì)影響未來(lái)上限。

    易三郎雖然將信將疑，卻也還是放棄了強(qiáng)行練武，按照武夫子制定的計(jì)劃，每天只在固定時(shí)間演練一遍六祖正拳的架式，甚至都不追求發(fā)力發(fā)勁，每晚睡前按照武夫子的要求藥浴養(yǎng)身。

    還別說(shuō)，百日之后，易三郎自覺(jué)身體結(jié)實(shí)了許多，臉上也有了肉，看著稍微有了點(diǎn)嬰兒肥。

    夏元四千七百〇三年的春，易三郎八歲了，六祖正拳練得滾瓜爛熟，人體筋骨肌肉臟腑、經(jīng)脈穴位也爛熟于心。武夫子鄒通離開(kāi)了侯府，離去前把易三郎練習(xí)六祖正拳期間的記錄和變化謄抄了一份，把原本留給侯府，又特意找到劉全，鄭重的行禮道：

    “明德兄，你我都已盡力了，三郎體質(zhì)特異又先天不足，能像如今這般健康，已實(shí)屬不易，雖然未來(lái)于武道難有所成，但至少平安長(zhǎng)到成年當(dāng)是無(wú)憂的......”

    易三郎對(duì)此一無(wú)所知，此時(shí)正在后院偏廳中，往書(shū)案上鋪開(kāi)一張白紙練著字。

    天地人相偕，精氣神相合。

    五氣胸中存，脫俗渡長(zhǎng)河。

    這是《三十州風(fēng)物志》中提到過(guò)的一位道長(zhǎng)在沅州霧葭山所留的詩(shī)句。易三郎看到后，頗為喜歡就記下了。

    仔細(xì)觀看了一下自己寫(xiě)下的字，也就是端正平直還能入眼，其他的差得遠(yuǎn)。將紙張抽起，重新鋪上一張，再提筆書(shū)寫(xiě)道：

    錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

    莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

    再寫(xiě)下“滄海”兩個(gè)字后，停了下來(lái)，撇手用毛筆浸滿墨汁將寫(xiě)了一半的錦瑟涂抹干凈。

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