“可以?！?br/>
看著眼前慈眉善目的老和尚，李慕玄點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)。
倒并非說(shuō)顧及對(duì)方身份，而是對(duì)方能坐視自己解決西域番僧不管，順帶推波助瀾的幫一把，無(wú)論心里有何盤算，單就行跡上來(lái)說(shuō)，沒(méi)表現(xiàn)出什么惡意。
隨即，他取下三朵黑花遞給老和尚。
周圍眾僧也好奇看來(lái)。
黑花在佛門內(nèi)。
算不上什么吉利的東西。
通常被視為負(fù)面象征，代表著痛苦、死亡、邪惡，以及幻覺(jué)和兇狠。
與之相對(duì)應(yīng)的白色，則代表純潔和完美，譬如說(shuō)觀音坐下的白蓮，還有佛祖釋迦牟尼‘往胎’之相的白象。
這也是為何。
眾僧看到李慕玄頭頂?shù)暮诨?，?huì)有種魔頭的既視感。
而此時(shí)。
慧聞方丈接過(guò)黑花后，眼底閃過(guò)一道不易察覺(jué)的金光。
隨即，他驚訝的同時(shí)，又有些不太確定的問(wèn)道：“這是三尸么？”
“前輩慧眼?！?br/>
李慕玄點(diǎn)頭承認(rèn)，同時(shí)覺(jué)得這老和尚的眼界和見(jiàn)識(shí)確實(shí)不凡。
不過(guò)也正常，畢竟是禪宗祖庭的方丈，其他的暫且不論，但修為上應(yīng)該跟自己師父、龍虎山天師屬于同一層次。
“你這孩子說(shuō)話倒是坦誠(chéng)?！?br/>
“看人也準(zhǔn)。”
慧聞淡淡一笑，然后將黑花遞回去。
說(shuō)實(shí)話。
他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么古怪的三尸。
至于作用，他略微能看出一些門道來(lái)，應(yīng)該是影響人的精炁神，并使人心生雜思妄念，只是這種話沒(méi)必要當(dāng)眾點(diǎn)破。
倒不是這手段見(jiàn)不得人。
只是點(diǎn)破了。
以后別人就有了防備之心，作用上也就沒(méi)剛才那么大了。
點(diǎn)到為止剛剛好。
不過(guò)有些東西，還是可以一說(shuō)，也讓寺內(nèi)這群呆頭鵝開(kāi)開(kāi)竅。
隨即，慧聞目光看向眼前的小道士，笑道：“你的手段，老衲不關(guān)心，你也不必說(shuō)，但以伱的修為，即便正面交手，應(yīng)該也不會(huì)比那番僧遜色多少?！?br/>
“為何要用出這種手段？”
話音落下。
眾僧紛紛側(cè)目看向李慕玄。
他們也想知道。
到底是基于一種怎樣的心態(tài)。
才會(huì)做出偷襲暗算，以及不停折磨虐待敵人的行為來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，感覺(jué)這小道士不像是三一門的弟子，反倒像是個(gè)唐門弟子，剛才就差沒(méi)下毒下藥了，簡(jiǎn)直是不擇手段。
而聽(tīng)到少林方丈的話。
李慕玄也沒(méi)遮掩，大大方方的說(shuō)道：“手段哪來(lái)的好壞優(yōu)劣?！?br/>
“貧道從未與這番僧交過(guò)手?！?br/>
“對(duì)方亦是如此?！?br/>
“我二人互相不知道對(duì)方底細(xì)?！?br/>
“但世人皆有一個(gè)習(xí)慣，那就是喜歡通過(guò)標(biāo)簽去了解一件事物?！?br/>
“就好像天師府的人會(huì)金光咒，火德宗的人會(huì)放火，少林僧人會(huì)七十二絕技，這樣的想法本身沒(méi)有任何問(wèn)題?！?br/>
“也確實(shí)能快速了解一件事物。”
“但謹(jǐn)慎一些或經(jīng)驗(yàn)老道的人，則不會(huì)拘泥于門派手段這一標(biāo)簽。”
“他們會(huì)去想敵人是否藏有其它手段？”
“然而，這只是脫離了小標(biāo)簽，可門派這一大標(biāo)簽還在，就像大部分人都覺(jué)得，唐門的刺客就應(yīng)該下黑手，玄門正派的弟子就應(yīng)該堂堂正正。”
“正所謂，反者道之動(dòng)?！?br/>
“既然心存偏見(jiàn)?！?br/>
“那貧道自然可以反其道而行之，嘗試?yán)脤?duì)方的慣性來(lái)實(shí)現(xiàn)目的。”
“況且，這番僧修行多年，即便人品德行再差，但在手段上也依舊不容小覷，貧道這點(diǎn)尊重還是要給的?！?br/>
“當(dāng)然，我那下也就一試?！?br/>
“若是成功，我更輕松，不成功也盡力了，再另想他法就是了?！?br/>
“畢竟生死搏殺?！?br/>
“貧道當(dāng)然要不擇手段?！?br/>
此言一出。
慧聞方丈的臉上露出贊賞之色。
雖然沒(méi)聽(tīng)過(guò)標(biāo)簽一詞，但從概念上看，應(yīng)該跟‘表相’差不多。
旋即，他忍不住夸獎(jiǎng)道：“不為表相所惑，看破虛妄，直達(dá)事物本質(zhì)，如此慧根，若潛心修習(xí)佛法必可得般若智慧。”
他是真想把這孩子收入門墻。
什么叫上上根器？
這就是！
只要悉心調(diào)教。
假以時(shí)日，將來(lái)必能成為六祖那樣的人物，亦或者證得佛陀也不無(wú)可能。
而此時(shí)，在聽(tīng)完李慕玄的話后，不少閱歷較深的僧人豁然明白，而年輕的僧人則有些不解的問(wèn)道：“方丈，真正的慧根就是不擇手段么？”
“那唐門豈不是各個(gè)都有慧根？”
“世上那些貪戀權(quán)色，為達(dá)目的不擇手段之人也有慧根？”
“唉”
慧聞方丈無(wú)奈的嘆了口氣。
人有利鈍之分。
雖然每個(gè)人都具備佛性，但悟性高的往往一說(shuō)就懂，悟性差的就不行了。
隨即，他似乎想到了什么，看向李慕玄，笑道：“孩子，勞煩你替老衲教教這群弟子，也不用說(shuō)什么太深的道理，講講自身一些感悟就可以了?！?br/>
“他們能否聽(tīng)懂也無(wú)所謂?！?br/>
“只要你講，老衲事后便傳你一門手段，如何？”
“多謝大師?！?br/>
李慕玄自然是點(diǎn)頭答應(yīng)。
講幾句話罷了，對(duì)自己又沒(méi)有任何損傷，還能白得一手段。
而見(jiàn)這小輩答應(yīng)，慧聞眼中頓時(shí)一喜，讓此子去講感悟，一來(lái)是教寺內(nèi)弟子，二來(lái)就是看看他對(duì)事物的一些看法。
若是有哪里不成熟。
自己便可以用佛理來(lái)點(diǎn)撥此子。
嘗試著將其渡入我佛門下。
此門，并非真實(shí)意義上的加入門派，而是被佛法的理念所影響。
一個(gè)道士若是認(rèn)可佛理，懷有大慈悲心，那就算他在道門，沒(méi)有剃度，那也是他佛門弟子，身份不過(guò)是虛妄罷了。
正想著。
就在這個(gè)時(shí)候。
一名小沙彌突然急匆匆的跑了過(guò)來(lái)。
“方丈，大事不好了?！?br/>
“陸家少爺帶著一群人來(lái)闖山門，讓我們趕緊交出他師兄！”
聲音響起。
眾人目光齊齊匯聚在李慕玄身上。
畢竟在座就他一個(gè)外人。
“方丈，此乃晚輩師弟，心系吾之安危，一時(shí)情急才會(huì)闖山?！?br/>
李慕玄開(kāi)口解釋，陸瑾的舉動(dòng)讓他有些意外，但轉(zhuǎn)念一想又很正常，對(duì)師弟來(lái)說(shuō)，自己已經(jīng)失聯(lián)了六七個(gè)時(shí)辰。
以對(duì)方那過(guò)于重感情的性子。
外加年齡擺在那，遇到事情，自然容易沉不住氣。
“無(wú)妨?！?br/>
“請(qǐng)陸家少爺進(jìn)來(lái)便是?！?br/>
說(shuō)罷，慧聞慈眉善目的看向李慕玄，“孩子，你且繼續(xù)替老衲教弟子?！?br/>
他今日不管怎樣都要試著一渡。
左若童來(lái)了也沒(méi)用。
這么好的根器，不修佛法普渡世人，跑去啥三一門，簡(jiǎn)直胡鬧！
聽(tīng)到這話，李慕玄點(diǎn)點(diǎn)頭，然后盤腿坐在地上，淡淡道：“貧道沒(méi)學(xué)過(guò)佛法，個(gè)人淺薄之見(jiàn)，諸位姑且聽(tīng)之?！?br/>
“剛才有人問(wèn)，真正的慧根就是不擇手段么？”
“是，也不是?！?br/>
“凡所有相，皆是虛妄。”
“就好比你我穿在身上的衣服?！?br/>
“雖然材質(zhì)不同、顏色不同，但若我只想遮蔽身體，莫說(shuō)是粗布麻衣，就是樹(shù)葉、羽毛，只要能擋住身體，又有何差別？”
“因?yàn)橹攸c(diǎn)不在于衣服?！?br/>
“而在于我心。”
“須知，萬(wàn)事萬(wàn)物本無(wú)常性，亦無(wú)自性，境由心造，相隨心轉(zhuǎn)?！?br/>
“所謂的材質(zhì)、顏色，皆不過(guò)是外界對(duì)某一行為、某一事物的定性罷了，也就是你們口中常說(shuō)的虛妄之相。”
“既然如此，為什么要去擇呢？”
話音落下。
眾僧臉上露出一副若有所悟之色。
像是抓住了什么東西，但好似流水一般，又從自己的手中流掉。
心念間。
有人忍不住疑惑的問(wèn)道。
“那這么說(shuō)來(lái)，世上那些貪戀權(quán)色，為達(dá)目的不擇手段是對(duì)的？”
“若以他們所求來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)?！?br/>
李慕玄點(diǎn)點(diǎn)頭，接著道：“不過(guò)光是這點(diǎn)，還稱不上慧根。”
“慧根，是知道自己真正想要什么，以及為什么想要，然后再以這種方式去思考，去看待世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，不拘泥于外界的定性?！?br/>
“像是唐門?！?br/>
“他們所求的是殺人，能做到不擇手段的，必然是門中好手?！?br/>
“再進(jìn)一步，能放下對(duì)他人同情，殺人時(shí)無(wú)動(dòng)于衷的，則更是佼佼者，甚至登峰造極，能徹底放下自我、他人生死時(shí)，那便是此心極致?！?br/>
“但當(dāng)放下生死后，殺不殺人也就不重要了?！?br/>
“為何而殺才重要！”
“這才是本心。”
“貪戀權(quán)色也是如此?！?br/>
“以空的目光去看，權(quán)、色不過(guò)是表相，那么為何會(huì)想要它們呢？”
“就像我穿衣服是為了遮蔽身體，綾羅綢緞、粗布麻衣、羽毛、樹(shù)葉都是一樣，那么我為何要穿粗布麻衣呢？”
說(shuō)到這，李慕玄瞥了眼慧聞方丈，然后道：“佛心亦是此理?！?br/>
“慈悲普渡，首先要想明白何為慈悲，何為普渡，以及為什么要普渡眾生，然后再以此心去觀萬(wàn)事萬(wàn)物?！?br/>
“其實(shí)說(shuō)是不擇手段?！?br/>
“可你們佛門渡人，若是強(qiáng)渡，那還能叫慈悲么？”
“若連慈悲這一點(diǎn)都沒(méi)做到，又怎么能叫做慈悲普渡呢？因此看似不擇手段，無(wú)所限制，實(shí)則明悟后根本無(wú)需限制?！?br/>
“用儒家的話來(lái)講就是，隨心所欲不逾矩?！?br/>
“我心中自有尺度！”
話音落下。
在座眾僧人目瞪口呆的看著眼前的小道士，心中無(wú)比震驚！
你管這叫沒(méi)學(xué)過(guò)佛法？怎么跟你一比，感覺(jué)我們也就多讀了幾本佛經(jīng)，還是死記硬背的那種，而你則是徹底領(lǐng)悟了佛法！
不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)是看透了佛法本質(zhì)！
知道了什么叫做佛法。
眼前這道士。
該不會(huì)是佛陀轉(zhuǎn)世吧！
然而，不只是他們。
此刻慧聞方丈，也是一臉難以置信的看著李慕玄。
他原本以為這孩子在第四層。
也就是明悟諸法虛妄，相隨心轉(zhuǎn)的境界，一切還是靠本性真我來(lái)判斷，所以之前才會(huì)想著用佛法去點(diǎn)撥這孩子。
看看能否渡入他佛門之內(nèi)。
讓對(duì)方認(rèn)同佛理。
誰(shuí)知道這孩子已經(jīng)到了第六層！
不僅明白了本心所求，為何而求，甚至還一通百通，知曉了其他本心！
這么說(shuō)吧。
第四層就是六祖得法前的樣子。
第五層是剛得法的六祖。
而第六層則是六祖在給弟子傳法的境界，換而言之，這孩子的性功，已經(jīng)到了可以開(kāi)宗立派，傳法收徒的境界。
距離真正圓滿，只差那最后也是最難的一步。
也就是徹底放下心中所執(zhí)。
做到這一點(diǎn)后，如果是大慈悲心，那就是世人口中的佛陀菩薩。
如果是有點(diǎn)慈悲，但是不多，不渡人只渡己，那便是仙人，如果毫無(wú)道德，殘害他人無(wú)所顧忌，那便是魔。
而顯然，這孩子是仙。
非不渡人。
而是不主動(dòng)去渡人。
同時(shí)，這孩子最后那番關(guān)于佛門慈悲普渡的話，明顯是說(shuō)給自己聽(tīng)的。
意思很簡(jiǎn)單，我雖然不懂佛理，但我知道這大概是個(gè)什么東西，你要想渡我入門，那就是強(qiáng)渡，壞了自己的本心。
簡(jiǎn)而言之。
這孩子看透了自己的心思。
并拒絕了佛法。
想到這。
慧聞眼神瞬間復(fù)雜起來(lái)。
他很好奇，為什么一個(gè)十五六歲的少年，性功修為會(huì)高到這種地步。
按理來(lái)說(shuō)不應(yīng)該啊，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)、閱歷、變故，怎么可能會(huì)有如此感悟？這么一比，就是六祖在這孩子面前，那也得黯然失色。
莫非這些感悟是左若童教他的？
隨即，慧聞直接問(wèn)道：“孩子，這些感悟你從何而來(lái)？”
“不瞞方丈。”
李慕玄坦蕩的說(shuō)道：“皆是晚輩心中所悟，自九歲踏入修行路時(shí)?！?br/>
“晚輩就一直在以本心觀照自身，對(duì)心中雜念并沒(méi)有掐滅，而是分析雜念源頭，觀察自身為何會(huì)有這種念頭產(chǎn)生?！?br/>
“同時(shí)，覺(jué)得世間如夢(mèng)幻泡影。”
“一切皆是虛妄?！?br/>
“因而有了想要看清自己，看清世上一切事物真相的念頭?！?br/>
此言一出。
慧聞方丈的眼睛頓時(shí)紅了。
九歲？！
上上根器尚且還需要有人帶入門內(nèi)。
這孩子簡(jiǎn)直就是佛陀轉(zhuǎn)世！
妥妥的自悟成仙，心性上哪里需要你左若童操半點(diǎn)心！
特么的，左小兒這輩子積德行善。
福氣全用在收徒上了！
這啥運(yùn)道啊！
老衲怎么就碰不到？！
(本章完)