余姚說那物是水母元胎，又有青蛟拼命似得前來爭奪，林牧便暫且信它，可卻不會全信，一切待自己求證之后才好確認。
求證的方法自然是翻閱萬法殿藏書。
極樂老祖活的時間很長，收集的藏書多不勝數(shù)，林牧雖時常跑過來尋找閱讀，仍舊沒能將萬法殿的藏書數(shù)量摸通透。
幸好極樂老祖還知道分門別類存放書籍，若不然置身書海之中，林牧只能哭了。
在天材地寶分類中尋找許久，林牧選中一本厚厚的《萬物圖鑒》，找到有關(guān)水母元胎的記載。
此物現(xiàn)世的次數(shù)不少，被人總結(jié)出詳盡的資料。
水母元胎屬于五行元胎的一種，一說由葵水之精孕育，一說是天地水行大道具現(xiàn)，假借葵水之精而生，與大地元胎、金精元胎、青帝元胎、赤龍元胎并稱五行元胎。
五行元胎契合五行大道，若以元胎修煉化身或是將元胎煉成真身，修煉五行大道事倍功半，輕而易舉便可修煉到合魂境。
而且元胎修煉五行功法法術(shù)神通有若天賦其能，一學就會，一學就透，遠遠將普通修士甩開，獨領(lǐng)風騷。
說了那么多，歸根結(jié)底也就是說五行元胎可以當作先天胎兒來用，修煉速度奇快，成就頗高。
林牧從洋洋灑灑的文字中總結(jié)出元胎的用法，不由大喜，若是將水母元胎煉成化身，他的真身留在極樂神宮通讀功法修行，化身離開神宮去歷練，便真正是兩不誤了。
據(jù)《萬物圖鑒》所在，五行元胎據(jù)其先天資質(zhì)強弱大小有別，小的若拳頭，大的若成人，體形越大蘊含的道理越多，對五行大道越是親和，但無論大小都可祭煉成分身，小的反而更容易祭煉。
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不過先天體型小，祭煉之后要煉成大小適宜的身軀自然需要花費的更多的功夫。
林牧手里的水母元胎有成人腦袋大小，屬于中下檔，對于祭煉有好處，至于日后的功法慢慢來就是了，不急。
祭煉五行元胎各有其法，若是沒有相應(yīng)的功法，也可以神念、真氣日夜探入元胎中，配合血液共同溫養(yǎng)，也能修煉成分身。
五行元胎天生便有滋養(yǎng)孕育元神之能，日夜將神念放入元胎中，自然便會生出分神來。
天地賦予的道理，神奇的很。
林牧思忖，祭煉五行元胎的功法應(yīng)是屬于秘術(shù)奇功類的，在此類下翻找也許可以尋到相應(yīng)的法門。
反正日常的溫養(yǎng)不會少，一邊常規(guī)祭煉一邊尋找便是。
于是，在日常修煉《千星煉寶訣》和星辰元磁掌外，又增加一項溫養(yǎng)水母元胎的任務(wù)。
有法訣叫做祭煉水母元胎，沒法訣應(yīng)該是叫做溫養(yǎng)水母元胎。
林牧每日以鮮血滴在水母元胎上，被黑石頭所吸收，再以神念探入水母元胎溫養(yǎng)，漸漸的生出奇妙的感應(yīng)，仿佛有一個朦朧的意識在水母元胎中成長。
這給了林牧極大的成就感，每日放血也不覺痛了。
諸般法訣修煉中，《千星煉寶訣》的進度條穩(wěn)穩(wěn)地緩慢，反而是當作配合使用星辰元磁掌有了意外收獲，竟被他領(lǐng)悟出幾分真意，反掌之間有些拍死人的氣勢。
《千星煉寶訣》的符篆對林牧這種剛剛踏入修煉門口的野路子來說太過復雜，越到后面的關(guān)口越是艱難，如今他已經(jīng)可以完成百分之九十五的真氣線條組合，但就剩下的百分之五按照難度來講比前面百分之九十五還麻煩。
就像是進度條到了百分之九十九，最后的百分之一死都不完。
生活就這樣陷入沉寂，林牧每日泛舟書海，修煉功法秘術(shù)，沉浸在玄幻世界中不可自拔。
日升日落，星月輪轉(zhuǎn)。
這一日林牧從入定中醒來，伸手輕輕一點紫光并發(fā)，而后手指飛轉(zhuǎn)閃動，拖著紫色絲線舞出重重幻影，指尖下逐漸匯聚成紫色的光團。
從外人看來，那一團紫光閃爍跳動，完全看不清紫光內(nèi)的東西。
可從林牧眼中看去，紫色光團中真氣絲交織成一枚圖案復雜的符紋，正逐漸變得完整。
按《千星煉寶訣》所在，這枚符篆其實是道文中的‘煉’字殘文，一旦成形便擁有煉化的能力，是天地道理的一種具現(xiàn)。
對一開始接觸時的林牧而言，將真氣交織那屬于地獄級的難度，可修煉和學習是一樣的，許多東西是熟能生巧，只要練得多，自然便覺得它變得簡單容易。
《千星煉寶訣》的符篆也一樣，在林牧練習的次數(shù)足夠多之后，對于符篆的構(gòu)成已成洞若觀火之勢。
于是隨著他最后一指點在真氣紋路中心，紫色氣團-->>