不止白睛虎，其他人看向小蠻的眼里有敵意、醋意、還有擔(dān)心與不解。

    敵意來(lái)自白胡子主教和依仗他的那些紫袍祭司——教皇是他們最大的靠山，現(xiàn)在竟然有人挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威……他們看著小蠻立刻噓聲一片，只有兩個(gè)紫袍祭司皺著眉頭沒(méi)有吭聲，有此也能看出教皇在神廟的根深蒂固。

    而擔(dān)心的小蠻的多半是那些黑袍衛(wèi)士，因?yàn)殡A層的原因，他們平時(shí)根本接觸不到教皇，與其討好教皇還不如討好那些紫袍祭司，畢竟紫袍能決定他們的晉升，雖然教皇從某種意義上才是他們的老大，但是他們卻與小蠻更親近些。

    小蠻是神女，位同主教，卻沒(méi)有紅袍主教的高冷姿態(tài)，她和這些黑袍關(guān)系都不錯(cuò)，這點(diǎn)比陸凡那些紅袍主教強(qiáng)太多，像陸凡和白胡子主教……平時(shí)別說(shuō)說(shuō)話，黑袍想見(jiàn)他們一面都難。

    卓峰有些吃醋，像這種于千軍萬(wàn)馬中取敵人首級(jí)的故事，主角不應(yīng)該是人中龍鳳卓三公子嗎？

    賈九山則有些不解，他回頭看了一眼楚歡，心里隱隱有些擔(dān)憂。

    這些年輕人膽子真是太大了。

    之前他在神廟的時(shí)候，邱輔雖然比他小了兩歲，但是卻在神術(shù)方面有著令人望其項(xiàng)背的成就，也就是因?yàn)槿绱?，上一任教皇最后把原本屬于他的教皇之位傳給了邱輔。

    哪怕邱輔并不是上任教皇的弟子。

    哪怕他是上任教皇最喜歡的門(mén)徒。

    這個(gè)結(jié)果他不理解，心灰意冷之下，他決定離開(kāi)神廟獨(dú)居海島修行。

    后來(lái)年齡大了，他也就了解了上任教皇的良苦用心，如果真的把教皇之位傳給他，以邱輔的本事自定不服，到時(shí)候神廟就會(huì)陷入內(nèi)斗，而他的神術(shù)不如邱輔，弄不好就會(huì)被邱輔暗算丟了小命。

    現(xiàn)在二十年過(guò)去，一心修行的他回來(lái)，就是想看看教皇是不是還如之前那般難以匹敵。

    貴為教皇，邱輔會(huì)陷入各種繁雜的工作中，修行難免懈怠，所以賈九山才有信心。

    現(xiàn)在的他已經(jīng)對(duì)教皇之位提不起絲毫的興趣，只是想做一件他一直想做的事。

    那就是和教皇分個(gè)高低。

    只是這件事被楚歡阻止了。

    之前在古城閑聊的時(shí)候，楚歡問(wèn)他去神廟的目的，他說(shuō)想和教皇一較高下，不是為了揚(yáng)名或者奪權(quán)，只是想了結(jié)多年前的夙愿。

    楚歡問(wèn)他：“你有把握殺了教皇嗎？”

    賈九山想了很久，最后搖頭：“我有把握重傷他?！?br/>
    楚歡再問(wèn)：“如果教皇死了，你會(huì)怎樣？”

    賈九山?jīng)]有回答，只是哈哈大笑了起來(lái)。

    他覺(jué)得楚歡在講笑話，神廟雖然沒(méi)落，但是從來(lái)沒(méi)有教皇被暗殺的先例，因?yàn)榻袒视兴查g逃遁的神術(shù)，每到危機(jī)時(shí)刻都能化險(xiǎn)為夷猶如神助，不然神廟怎會(huì)屹立千年？

    而教皇豈是說(shuō)殺就殺的？

    看著哈哈大笑的賈九山，楚歡說(shuō)道：“如果我們失敗了，您在出手如何？”

    賈九山自然沒(méi)有拒絕，他問(wèn)道：“你們打算怎么做？”

    楚歡也笑了起來(lái)：“到時(shí)候您就知道了。”

    所以當(dāng)小蠻出來(lái)，說(shuō)出問(wèn)道兩個(gè)字的時(shí)候，賈九山就知道楚歡和卓峰他們準(zhǔn)備出手了，只是……讓一個(gè)小姑娘和教皇比神術(shù)？

    這也太目中無(wú)人了些，所以他有些擔(dān)憂，就在他想要起身的時(shí)候，楚歡忽然道：“前輩，說(shuō)好的啊，我們先出手，失敗了您再上?！?br/>
    賈九山只得耐著興致往下看，這一刻的他覺(jué)得眼前的這個(gè)年輕人也太不知道天高地厚了些。

    畢竟神啟之術(shù)，只是傳說(shuō)。

    …………

    在上古時(shí)期，人類開(kāi)始城市化的時(shí)候，城市并不像現(xiàn)在這樣。

    現(xiàn)在走在大街上到處都是鋼筋水泥澆筑的高樓大廈，交通四通八達(dá)，雖然一個(gè)社區(qū)連著一個(gè)社區(qū)，但是人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

    人類文明的初始，城市的功能只有兩個(gè)部分。

    一個(gè)是神廟所在的崇拜區(qū)，一個(gè)是信眾的生活區(qū)。

    信眾崇拜神靈，會(huì)每日前往崇拜區(qū)，崇拜區(qū)占城市規(guī)模的七成以上，其內(nèi)又分為神殿、祭祀、墓群等幾十個(gè)區(qū)，而生活區(qū)則比較簡(jiǎn)單，信眾在生里工作吃飯睡覺(jué)等。

    那時(shí)候大陸的平民衡量一個(gè)城市的文明程度，不像現(xiàn)在這般看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)人口增速，而是看崇拜區(qū)，沒(méi)有崇拜區(qū)的城市，會(huì)被定義成蠻荒之地，很少有平民愿意遷徙到?jīng)]有崇拜區(qū)的城市。

    考古界曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)疑問(wèn)：

    在對(duì)一些古墓的搶救性考古中，為什么只有石器而沒(méi)有金屬武器呢？

    要知道人類誕生的遠(yuǎn)古時(shí)期，這個(gè)世界上有很多體型巨大的野獸，那時(shí)，它們才是這個(gè)世界的主宰，人類單憑雙手怎能抵得過(guò)有著鋒利爪牙的巨獸？

    像現(xiàn)在依舊存在的兇猛食肉動(dòng)物，如巨蟒，猛虎，餓狼等，更不要提神話故事里的一些以吃人為主的兇殘猛獸。

    單憑石器……恐怕弱小的人類沒(méi)辦法戰(zhàn)勝那些野獸。

    考古界的疑問(wèn)到現(xiàn)在也沒(méi)有答案，但是信眾卻從神典里找到了想要的結(jié)果。

    神典里記載：人類初始，萬(wàn)獸橫行，人類之所以能在那么惡劣的環(huán)境生存下來(lái)，是因?yàn)槿祟愑屑浪尽?br/>
    祭司是傳遞神意志的人，是神和人類之間溝通的媒介。

    祭司不僅精通天文地理，還會(huì)生火、祈雨、煉丹等魔法。

    對(duì)，神典里記載的蠻荒時(shí)代，人們對(duì)神術(shù)的最初定義就是魔法。

    按照神典里的說(shuō)法，剛開(kāi)始并沒(méi)有祭司，因?yàn)橛腥送煨挠兴?，再加上眾神垂憐，突然會(huì)了某種魔法，這樣的人被稱為祭司。

    會(huì)魔法的人不一定是祭司，但是祭司一定會(huì)魔法。

    后來(lái)人類文明不斷發(fā)展，魔法這個(gè)詞漸漸被神術(shù)代替，祭司也成了神典里的教皇。

    有了教皇，人們開(kāi)始相信這個(gè)世上有神的存在。

    所謂神啟之術(shù)，就是一種非常簡(jiǎn)單的神術(shù)。

    神典里的第一位教皇，就會(huì)神啟之術(shù)。

    他在帶領(lǐng)信眾狩獵的時(shí)候，并不是手拿弓箭長(zhǎng)矛，而是隨手抓起一把黏土，用黏土捏成兇猛野獸的樣子，然后把黏土捏成的野獸放在火上烤，隨著泥土不斷升溫四分五裂，巨大的兇猛獵物便會(huì)倒地死亡。

    神典里不止一次記載——教皇曾用這個(gè)辦法滅絕了許多單憑弓箭長(zhǎng)矛難以滅絕的大型生物，如惡龍，巨鱷等等。

    這種捏土造像而毀真身的魔法，神典里說(shuō)這就是最原始的神術(shù)，也就是神啟之術(shù)，后來(lái)的一切神術(shù)，都是在這個(gè)基礎(chǔ)上演變而來(lái)。

    千百年來(lái)，會(huì)此神術(shù)的人寥寥無(wú)幾。

    此術(shù)能殺人于無(wú)形之中。

    屬于神術(shù)中的秘技，而所謂的問(wèn)道，就是比神啟之術(shù)。

    神典里記載了神廟的發(fā)展史，上千年來(lái)，還沒(méi)有女祭司會(huì)此術(shù)。

    更沒(méi)有女祭司擔(dān)任過(guò)教皇。

    但是。

    神典里卻也沒(méi)有說(shuō)女人不能擔(dān)任教皇。

    神說(shuō)，每個(gè)人都是祂的孩子。

    …………

    今天的小蠻穿了一件紫色長(zhǎng)袍，這是神女獨(dú)有的主教服飾，上面繡著蓮花以及各種祥云瑞獸。

    “真好看。”目光從小蠻身上移開(kāi)，卓峰看向楚歡說(shuō)道：“你別說(shuō)，小蠻這身衣服一穿立刻顯得神圣起來(lái)。”

    “讓人不忍褻瀆?！毖υ涝谂赃呅笨戳俗糠逡谎郏骸澳愕纳衽凼鞘裁礃?？”

    “嘿，這個(gè)……”想到了什么，卓峰轉(zhuǎn)頭看向楚歡：“聽(tīng)說(shuō)樂(lè)寧的刺繡一絕？”

    “是啊?！背g點(diǎn)頭：“我們樂(lè)寧有很多歷史上即將失傳的技藝，刺繡只是其中一種?！?br/>
    “小蠻身上的這件衣服應(yīng)該就是出自樂(lè)寧。”楚歡說(shuō)著，思緒忍不住想到了樂(lè)寧，想到了聞香樓的一磚一瓦，以及那些可愛(ài)的人。

    “一般人還真做不了刺繡衣物，想學(xué)刺繡首先得拜名師，師父也不是什么人都收，得看手，僥幸入門(mén)得先給師父捋五年線，這五年里，師父不會(huì)傳授任何刺繡知識(shí)。”

    “這樣做是為了讓學(xué)刺繡的人拋棄浮躁，沉下心來(lái)，等學(xué)生心靜了，師父才因材施教專業(yè)的技法?！?br/>
    “技不外傳，具體我也不清楚，不過(guò)在超凡的技藝下，衣物早已褪去了躁意。”

    “你看小蠻身上這件紫袍，圖案清麗，細(xì)看卻有出塵之姿，色彩端莊厚重，卻又蘊(yùn)含無(wú)限生機(jī)?！?br/>
    卓峰深有同感，贊道：“看上去超凡脫俗，真是技神而近乎道?！?br/>
    “真想去樂(lè)寧轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)啊?！?br/>
    聽(tīng)著三人的談話，賈九山的臉忍不住抽了抽——這幾個(gè)人到底知道不知道現(xiàn)在什么情況？竟然談?wù)撈鹕衽囊路?lái)？不應(yīng)該是集中注意力應(yīng)對(duì)教皇嗎？

    真是離譜，這樣想著，賈九山出聲制止道：“你們?nèi)齻€(gè)能不能先閉嘴？”

    三人互望了一眼，彼此笑了笑，也就打住了話語(yǔ)。

    “你可知道你在做什么？”剛從問(wèn)心中落敗的教皇只覺(jué)胸中翻江倒海意難平，臉色陰暗的他看著站在人群中央的小蠻，幾乎是咬著牙說(shuō)道：“問(wèn)道？你有什么資格和我問(wèn)道？”

    小蠻倒是落落大方的回答：“怎么，你怕了嗎？”

    議論聲再起，圍觀人群開(kāi)始交頭接耳起來(lái)。

    “也罷，殺你也費(fèi)不了太久時(shí)間。”教皇說(shuō)著他就向階梯下走去。

    晉升儀式的吉時(shí)早已過(guò)去，現(xiàn)在全球直播的情況下，小蠻料定教皇不會(huì)拒絕，不然教皇就會(huì)引起非議，身為教皇竟然害怕一個(gè)姑娘的神術(shù)？

    隨著教皇邁動(dòng)腳步，幾個(gè)紫袍祭司向小蠻圍了過(guò)去，他們其中有兩個(gè)是將要晉升紅袍主教的教皇門(mén)徒，現(xiàn)在接二連三的意外讓原本早該結(jié)束的晉升儀式遲遲沒(méi)有開(kāi)始——沒(méi)有教皇的祝福，他們就算已經(jīng)獲得了投票，也沒(méi)辦法成為紅袍主教。

    叩謝神靈，教皇賜福，這是晉升儀式缺一不可的環(huán)節(jié)。

    恨意蔓延，殺意四起。

    被耽誤晉升的紫袍祭司盯著小蠻，如果目光能殺的話，此刻小蠻早已死了千百回。

    小蠻倒是不在意他們的目光，她看著來(lái)到身前的教皇，臉上掛著淡淡的笑容。

    從容，淡定。

    仿佛她要面對(duì)的不是教皇，而是一個(gè)年邁的老人。

    “怎么比？”來(lái)到小蠻身前站定，教皇冷冰冰的問(wèn)道，如果不是這么多外人在，他真想一掌劈了小蠻。

    小蠻沒(méi)有回話，她轉(zhuǎn)頭看向楚歡，楚歡這時(shí)越過(guò)人群快速的來(lái)到了小蠻的身旁，從事先準(zhǔn)備的口袋里拿出了兩團(tuán)巴掌大的黏土。

    “有本事你先把我捏死?！毙⌒U望著直播鏡頭的方向，說(shuō)出了一句流傳甚廣的一句話。

    從此刻起，很多人若是起了沖突，彼此雙方都會(huì)惡狠狠的盯著對(duì)方的眼睛說(shuō)：“有本事你先把我捏死！”

    后來(lái)演變成……動(dòng)手之前，都會(huì)喊上一句：你來(lái)捏我??！

    這句話一出，立刻會(huì)升級(jí)到拳腳相加。

    看了一眼楚歡，目光并未在楚歡身上過(guò)多停留的教皇伸手一抓，一把黏土被他握在了手里。

    也就是這個(gè)時(shí)候，教皇才發(fā)現(xiàn)有些不對(duì)，他……斷了一只胳膊。

    小蠻這時(shí)已經(jīng)拿起黏土開(kāi)始比對(duì)著教皇的樣子捏了起來(lái)。

    教皇冷哼了一聲，這時(shí)有紫袍上前，雙手平拖舉起，教皇把手里的黏土放了上去，深深的看了一眼小蠻，他閉上了眼睛。

    等教皇睜眼，他眼里的精光一閃而逝，抬起獨(dú)臂左手的他以指代刀開(kāi)始在黏土上刻了起來(lái)。

    他才不相信小蠻會(huì)什么神啟之術(shù)，充其量就是會(huì)點(diǎn)詛咒之術(shù)。

    詛咒術(shù)是神廟的入門(mén)神術(shù)，每個(gè)祭司多少都會(huì)一些，只是手段不同，低級(jí)的需要被詛咒者的毛發(fā)或者鮮血之類來(lái)輔助施咒，高級(jí)的只要知道相貌就行。

    詛咒術(shù)起源于上古時(shí)期，那時(shí)候沒(méi)有生辰八字，也沒(méi)有個(gè)人的詳細(xì)信息。

    因此想詛咒一個(gè)人或是一個(gè)家族，一般都是通過(guò)捏泥人或刻木人。

    也有剪紙人的，只是很少。

    施法者會(huì)借助咒語(yǔ)及符法等，賦予木偶或泥人與被詛咒的人建立一種神秘的聯(lián)系，借此達(dá)到詛咒的目的。

    教皇的打算是等泥人捏成，然后用詛咒之術(shù)讓小蠻在眾目睽睽之下丟人。

    很快，小蠻的俏臉便出現(xiàn)在了紫袍祭司的手里黏土上，惟妙惟肖。

    “厄運(yùn)降臨此身！”隨著教皇喃喃低語(yǔ)，一團(tuán)黑霧環(huán)繞在黏土周圍。

    而小蠻那邊則低著頭專心的捏著教皇的相貌，楚歡在她的一旁靜靜的等著。

    教皇對(duì)著泥人的臉不斷的念著什么，過(guò)了片刻，小蠻茫然的抬頭，她聽(tīng)到了一聲呼喚：

    “小蠻，是我啊?！?br/>
    聲音很是耳熟，像是她的母親。

    隨著教皇在小蠻的泥人頭上不斷的揉捏，小蠻的頭開(kāi)始劇烈的疼了起來(lái)。

    ，