張偉三步并作兩步的跑了過去，冬冬與玉玉有點(diǎn)神神秘秘！

    “什么事情啊，如此急的！”張偉好奇的問。

    冬冬與玉玉笑而不答，就往前面走，而她們兩姐妹卻是竊竊私語。

    而且可恨的是那個玉玉明明比張偉小幾歲，還不叫哥哥，有時候就是直呼其名，要不就是叫一個“喂！”。

    大娘娘讓她叫哥哥，她偏偏不叫。

    不過她會說話的眼睛里常常會透露出信息，如現(xiàn)在的眼睛就是大大的，肯定遇到了非常好奇的事情。

    張偉有點(diǎn)期待，他只是不緊不慢的跟著，到了姑婆的家門口，門是掩著的。

    張偉跟著冬冬與玉玉一起，透著門板縫往里面看，只見八仙桌子是懸空放的，八個人分別在四周運(yùn)氣，或許就是八仙陳，張偉可不是第一次見八仙陳，雖然不懂其中的道理，可是聽說的只有八仙陳是八個人合作的。

    呂后娘家的傳人嗎？因為姑丈就是姓呂的。

    張偉與冬冬、玉玉根本看不出什么的，桌子上的香卻是十分的奇怪，有時候那煙會無緣無故的折彎，而且香是特別的亮，應(yīng)該是燃得特別快。

    ……

    蔣村有呂姓、蔣姓、陳姓等等，聽說就是廖宅“皇宮時代”的守護(hù)人。

    看起來八仙陳就是這片區(qū)域的底牌？張偉心里在想。

    ……

    姑婆會非常耐心的給張偉講各種各樣的故事，大到上下五千年，下到雞毛小事。

    講那個鬼彭祖是不厭其煩的，還會“尊師重教”，自己也會學(xué)習(xí)那個彭祖的“老師”，而且有很多的心得體會，如呼吸的時候要注意“通背”，而這個就是張偉第一次聽說，呼吸要“通背”。

    不過也是，姑婆看起來確實是特別的“氫鍵”，用她的意思就是讓廢氣如氫氣一樣的輕，讓手腳如龍一樣的健。

    還會夸獎本家的呂小奎，說他圈的馬踏椅、圈椅非常的好，做人也非常的靈巧，一看就是可以成大事的人，還常常吩咐張偉要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，還說下次去廖宅，就把小奎送給她的馬踏椅背到廖宅去。

    姑婆有自己的一套看人法則，也有自己的一套修煉法則，叫“觀氣”。

    ……

    在聽故事中的成長，其實是增長閱歷和見識的最好方法之一，當(dāng)然聽姑婆的故事是不夠的，張偉還是會常常跑到?jīng)鐾とヂ?，哪里是流動的江湖，故事也就豐富多彩。

    如其中有個人大談解放前，私塾時候的湖南讀書風(fēng)氣，他說那個時候湖南地區(qū)的學(xué)校是全國最普遍的，得益于曾國藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍打敗洪秀全王朝后，湘軍積累了數(shù)不清的財富，使得當(dāng)時某些湘軍骨干意欲自立為王，曾國藩認(rèn)為不可。

    于是太多錢的骨干們最后大辦私塾學(xué)校，所以解放前時候的湖南區(qū)域讀書程度是全國之最。

    還在此基礎(chǔ)上說了其中的可能性，就是如果沒有曾國藩時期的大辦學(xué)校，***會不會有書讀？一些進(jìn)步人士有沒有書讀，而這些話在當(dāng)時聽故事的人中掀起一股浪，就是希望興學(xué)校，為子孫謀福澤。

    因為這樣的故事，而使一些有識之士對教育是分外重視，如在附近的村子都十分重視小孩子的學(xué)習(xí)。

    而這樣的風(fēng)氣形成，就相當(dāng)于給了孩子們一個得天獨(dú)厚的意識學(xué)校，會改善幾代人的學(xué)習(xí)環(huán)境。

    比方說廖宅村的學(xué)校辦的相當(dāng)出色，先是特意去陳蔡去請一個叫蔡鐵權(quán)的高中畢業(yè)生來教書，這個鐵權(quán)老師是個“書蟲子”，聽說他在高中畢業(yè)后，一直努力看書，有爭分奪秒的勁頭。

    前幾年請蔡鐵權(quán)老師來廖宅教書，當(dāng)時處于文化大革命時期，很多地方都對于教育是心有余悸，東白說上還有很多杭州來的知識青年，而山里的廖宅卻根本不受影響，張偉常常會看到一個大孩子在前面高喊口號，背后一些小孩子就跟著喊，什么帝國主義是紙老虎?。〈虻沟蹏髁x啊的。

    從蔡鐵權(quán)老師被請到廖宅后，聽他課的學(xué)生是如癡如醉，一時間讀書成了廖宅大人和小孩子的共識，改革開放后，高考恢復(fù)，蔡鐵權(quán)一考成“神”。

    當(dāng)時陳蔡璜山區(qū)域的人紛紛仿他而努力看書，去參加高考。

    接下來的幾年里，廖宅許多初中生、高中畢業(yè)生都走上邊做代課教師邊復(fù)習(xí)，而后參加高考之路。

    又比方說讀山的故事文化是特別的濃厚，而那個說解放前湖南區(qū)域教育是全國之前列，從而造就出許多反封建社會的知名人士故事，在讀山也曾經(jīng)風(fēng)靡一時。

    而另一方面讀山的學(xué)校就是辦得越來越好，讀山初中的名氣也隨著學(xué)生的成績而招來特別多的外村學(xué)子，有很多縣城以下的也會慕名而來。

    這就是好故事的魅力，它可以影響人們對于外界的感知，進(jìn)而促使自己因為向往進(jìn)步而進(jìn)步。

    而張偉由此而感，就重新來悟自己的龍道，就有了新的認(rèn)識，就是如蔡鐵權(quán)老師一樣，只要有目標(biāo)，就千萬不要放棄，努力了就好，不用去管成功與失敗，路是自己走出來的。

    道士們認(rèn)為人的骨頭是長生的，而涼亭文化中也有類似于骨頭的長生文化，這種文化也就是長生的文化，會薪火相傳下去的，能夠使人進(jìn)步的文化。

    張偉就這樣的在聽故事中成長，在修煉中成長著，飛龍在天需要吸收大于自己幾十倍的氣體，而人中之龍的某些文化就是相當(dāng)于空氣啊，要想在所在環(huán)境里出人頭地，就必須“吸收比自己大幾十倍的空氣”，人中之龍也是一種修煉??！張偉悟到了一個道理。

    自己一直想飛起來，而所謂的接受文化教育也等于是另一種飛?。‰m然對張偉來說，有點(diǎn)牽強(qiáng)。

    張偉在這樣的悟的基礎(chǔ)上，還是想著真正的可以在空氣中飛翔著，畢竟家族里有過曾經(jīng)的神仙。