展鋒在進(jìn)入洞府后才知道他的小心是多余的，到洞府里面展鋒才發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞府不足三丈見方，若真要形容的話，整個(gè)洞府到像是一個(gè)墓地，沒(méi)有一點(diǎn)仙人洞府的樣子，展鋒美好的愿望也瞬間落空。

    在洞府的正中央有一個(gè)一張，木桌大小的石臺(tái)，離地高約一尺左右，石臺(tái)上有一具盤膝而坐的枯骨，在枯骨的旁邊擺放著一個(gè)小木盒，除此之外再無(wú)其他，更不要說(shuō)展鋒期待的法寶靈丹了。

    也許是時(shí)間太長(zhǎng)，整個(gè)洞府顯得非常的破敗，洞府中每一處都被一層后約一寸的灰塵覆蓋，像及了凡間百年破廟。

    展鋒微微的嘆息一聲，緩緩的走到枯骨前，雙手合十，低頭鞠了一躬，對(duì)于逝者他心里始終保持著一絲尊重，既然打擾了逝者的清凈自然要有所表示。

    祭拜之后展鋒將火折子湊到枯骨前，仔細(xì)的觀察起來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月的侵蝕，枯骨早已不復(fù)當(dāng)年的形態(tài)，可展鋒卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，眼前的這具枯骨有些特別。

    首先是他的鼻子處，鼻骨高高的凸起，這種形狀的鼻骨與西域異人倒是非常的相似，其次是他的眼骨寬大深凹，這點(diǎn)又和東南海族有些相似。

    從這些形態(tài)上展鋒可以確定，此人絕對(duì)不是宋國(guó)修士，甚至根本不是中原修仙術(shù)士。

    據(jù)展鋒所知中原七國(guó)修仙修士與東海、南荒之地的修士速來(lái)不和，多有紛爭(zhēng)，基本是勢(shì)成水火，一個(gè)異土人世出現(xiàn)在這里實(shí)在令展鋒百思不得其解。

    微微嘆息一聲，展鋒不在糾結(jié)尸骨的身份，而是將目光轉(zhuǎn)移到木盒上，心中稍有一些期待。

    猶豫了一下展鋒伸手就要打開木盒，可木盒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的腐蝕，在展鋒觸碰到之時(shí)瞬間化作一堆木屑，于此同時(shí)三枚淡綠色的玉簡(jiǎn)出現(xiàn)在展鋒的眼中。

    展鋒先是一愣，然后是驚喜，伸手從木屑堆中將玉簡(jiǎn)抓在手中，神識(shí)一動(dòng)，一枚玉簡(jiǎn)的刻錄便浮現(xiàn)在展鋒的腦海中，‘五靈賦’三個(gè)大字清晰可見。

    此時(shí)展鋒手中的玉簡(jiǎn)中刻錄的是一部道術(shù)，與其他的道術(shù)一樣，有練氣篇，筑基篇，凝丹篇三層，之后卻再無(wú)記錄。

    展鋒仔細(xì)閱讀了一遍發(fā)現(xiàn)‘五靈賦’中記載的道術(shù)法決與自己修煉的開陽(yáng)宗道術(shù)法決完全不同，開陽(yáng)宗的道術(shù)法決講求的是道恒守一，也就是五行之中傳主修煉一種屬性，可‘五靈賦’卻是一種完全不同的理論，它所描述的是一種五行相生的修煉方法。

    當(dāng)然若只是五行相生的話，展鋒也不會(huì)覺(jué)得奇怪，畢竟五行相生的道術(shù)也不少，只是對(duì)修煉者靈根有限制罷了，凡是五行相生的法術(shù)都需要身具五行靈根的人才可以修煉，像展鋒這樣的單靈跟修士或者其他靈根修士根本無(wú)法修煉。

    不過(guò)‘五靈賦’中卻打破了這種限制，他講求的五靈相生，用五行相生的原理，比如展鋒是火靈根，那么就可以在修煉‘五靈賦’的時(shí)候借五行相生的原理，火生金，金生土，土生水，水生木，木生火在紫府中凝聚五靈氣海形成無(wú)限的循環(huán)，環(huán)環(huán)相扣生生不息。

    展鋒心中既驚訝又欣喜，若是真的如‘五靈賦’所說(shuō)，那么修煉五靈賦后他的實(shí)力絕對(duì)比一般的修士要超出五倍。

    據(jù)五靈賦記載，一旦凝聚五靈氣海，無(wú)論是哪一種靈力你都可以使用，自身對(duì)靈力沒(méi)有任何的限制，就像是五行靈根修士一樣，除此之外，五靈賦還有一個(gè)更大的特點(diǎn)，那就是五行屬性是疊加功效。

    也就是說(shuō)，若是你修煉五靈賦突破練氣一品，五行疊加起來(lái)你的修為就相當(dāng)于練氣五品修士，以此類推。

    看到這里展鋒心中真是欣喜若狂，修為疊加，這對(duì)他來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)不可抗拒的誘惑。

    更逆天的是，五靈賦對(duì)修煉者本身沒(méi)有任何的限制，即使你是凡人只要能感應(yīng)靈氣，也可以修煉，而展鋒現(xiàn)在是練氣三品修士，修煉成五靈氣海之后，修為依舊是練氣三品，可疊加起來(lái)就是練氣十五品，比筑基期初修士的修為還要高，這對(duì)展鋒來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)意想不到的收獲。

    而且五靈賦還可以提高修士筑基和凝丹的幾率，據(jù)玉簡(jiǎn)記載至少可以提高修士百分之五六左右突破幾率，看上去不覺(jué)得多，可展鋒卻知道，筑基和凝丹的成功的幾率非常的低，別說(shuō)是百分之五六，就算是百分之一也有許多人鉆破腦袋想要獲得。

    不過(guò)讓展鋒唯一有些疑惑的是，五靈賦只有凝丹前三篇，凝丹之后的法決卻沒(méi)有記錄，不知道是主人故意抹去了，還是本身就只有凝丹期以后的口訣。

    惋惜的嘆息一聲，展鋒收回神識(shí)，將記載五靈賦的玉簡(jiǎn)放進(jìn)白玉蜃樓，接著將神識(shí)探進(jìn)了第二塊玉簡(jiǎn)之中，本來(lái)以為是五靈賦的后期法決，在看到內(nèi)容之后，展鋒失望了，玉簡(jiǎn)里面記載的是一種機(jī)關(guān)術(shù)，名叫偃術(shù)，屬于南疆一帶的機(jī)關(guān)術(shù)，玉簡(jiǎn)中記錄的都是一些偃術(shù)的圖譜，展鋒隨意看了一遍之后就將玉簡(jiǎn)放進(jìn)了白玉蜃樓之中。

    可他不知道偃術(shù)是上古之時(shí)一種通天徹地的機(jī)關(guān)術(shù)，上古時(shí)有的偃術(shù)矩臬制作的偃甲獸可媲美仙獸，威力巨大不說(shuō)制作的消耗還非常的低，只是隨著歲月的流逝，偃術(shù)漸漸的沒(méi)落，現(xiàn)今只有南荒一帶還有一些粗淺的傳承。

    剛剛那只令展鋒膽戰(zhàn)心驚疲于應(yīng)對(duì)的人形木偶就是一個(gè)低級(jí)的偃甲獸，只是由于時(shí)間太長(zhǎng)體內(nèi)的機(jī)關(guān)多有松動(dòng)，否則展鋒絕對(duì)無(wú)法逃過(guò)他的攻擊。

    深深吸了一口氣后，展鋒將希望寄托在了最后一枚玉簡(jiǎn)上，與之前不同此時(shí)展鋒莫名的有些緊張，生怕玉簡(jiǎn)中沒(méi)有記載五靈賦的后續(xù)法決。

    不過(guò)展鋒還是失望了，當(dāng)神識(shí)探進(jìn)玉簡(jiǎn)之后發(fā)現(xiàn)玉簡(jiǎn)中記錄的是一套劍法，名叫‘神門十三劍’與紅蓮劍歌相同，都是一種以氣御劍的法決。不過(guò)令展鋒奇怪的是，神門十三劍卻只有九式，這與它的名字完全不相符。

    “又是殘篇—”展鋒無(wú)奈的搖搖頭，苦笑的嘆息同時(shí)自言自語(yǔ)。

    心中雖然有一絲失望可他還是有些興奮，紅蓮劍歌是離月讓他偷偷練的，在開陽(yáng)宗中絕對(duì)不能使用，甚至在沒(méi)有得到開陽(yáng)宗掌門允許之前他絕對(duì)不能讓人知道自己修煉紅蓮劍歌，而神門十三劍卻不同，雖然是殘篇，可展鋒看得出，應(yīng)該也是一種威力強(qiáng)大的劍法，不然它都對(duì)不起它那霸氣的名字。

    輕輕的吐了一口氣，展鋒將玉簡(jiǎn)收進(jìn)白玉蜃樓后，猶豫了一下，伸手抱起石臺(tái)上的尸骸，既然拿了人家的東西，自然要給主人一些回報(bào)，展鋒打算將尸骸埋了，讓他入土為安。

    可當(dāng)他將尸骸抱起后，猛然發(fā)現(xiàn)尸骸坐的地方留有一行劍鋒小字。

    “余畢生所求，不過(guò)窮盡偃術(shù)之途,以回護(hù)一人。惜而天意弄人，終究事與愿違，如之奈何?！?br/>
    字體流暢精致，不過(guò)其中的無(wú)奈之意卻讓展鋒心頭微微一震。

    搖搖頭，展鋒抱著尸骸離開洞府，在洞府外十米的地方將洞府的主人埋葬，展鋒不知道尸骸的名字，所以就在剛剛在洞府中看到的話用赤霄劍刻在了石碑上，這一個(gè)下意識(shí)的舉動(dòng)卻成為了后來(lái)修仙界一個(gè)千古之謎。

    夕陽(yáng)西斜，展鋒也沒(méi)有在繼續(xù)前進(jìn)，而是御劍而起，穿破云霄朝著野狼幫的方向飛去，而他這一舉動(dòng)卻讓他失去拜祭母親的機(jī)會(huì)，多年后回想起來(lái)令他后悔不已。