我們我們跟在姜老的后面下了鼓樓，后面的行程是大雁塔。

    到達(dá)時，因著今天天氣特別好，又是周末，大雁塔這里的游人特別多，大慈恩寺門口售票處的長龍讓人看到就生出無力感，真要是排隊，恐怕得到晚上才進(jìn)得去！

    為了節(jié)省時間，林屹父親再次一個電話搞定。不需要買票，我們很快就被工作人員帶了進(jìn)去。

    對于大雁塔，我是不怎么了解的，再加上沒時間來，這里面是什么樣，我從來沒見過。

    不過，作為土生土長的陜西人，大雁塔這個名字從懂事起就知道。

    林屹父母顯然是常來的，他們兩人進(jìn)來就提出要去拜佛，我和林屹自然是很快就應(yīng)允，他們兩人挽著手心情很好地和我們揮手拜別，奔著他們崇敬的佛，腳步輕快，手挽手走了。

    林屹看著他父母遠(yuǎn)去的身影，說到:“我其實(shí)很羨慕我父母，他們兩人年輕時自由戀愛，風(fēng)風(fēng)雨雨近四十年，到如今日子還過得蜜里調(diào)油一般，真的是把恩愛兩不疑，白首不相離表現(xiàn)到了極致”。

    我笑著說:“我們可以羨慕著他們，再把自己的日子過成他們那樣，即使老了，也照樣恩愛。嗯，對了，再同他們一樣，生兩個孩子，一兒一女，那就完美了”。

    林屹轉(zhuǎn)過臉，兩眼充滿了光彩看著我，很開心地應(yīng)了一個字:“好”。

    我知道現(xiàn)在他滿心都是歡喜，就拉著他的手走在姜老后面，很開心地甩著他的手，真要能把日子過成想象中的樣子，老了就不會有任何遺憾了！

    有林屹陪伴著我一起變老，是件值得讓我手舞足蹈，特別雀躍的事情，特別期待，尤其期待我們有了孩子之后的生活。

    我和林屹兩人手拉手走在姜老后面，姜老則挽著師娘的胳膊，時不時指著不遠(yuǎn)處的建筑物跟師娘介紹用途和建筑風(fēng)格。

    姜老本就是大學(xué)里的文學(xué)教授，對古建筑和各朝代的建筑風(fēng)格和飾物風(fēng)格可以說是完全了然于心，他給自己老婆介紹時口里的專業(yè)用語和術(shù)語特別多，師娘聽得多了，就笑著說:“你啊，跟我在一起都忘不了講課，我可不是你的學(xué)生，你說得我大半都聽不懂”。

    姜老聽完我?guī)熌锏脑?，笑著說:“那這樣，我給你講故事，總可以吧”。

    師娘輕聲帶笑回:“好啊，我看你講什么故事”。

    姜老指著寺院大門說:“那就從大慈恩寺說起。

    話說最初是遠(yuǎn)在北魏道武帝時期，在這里建凈覺寺，到了隋文帝時期，凈覺寺已經(jīng)不存在了，他又命人在凈覺寺故址修建了無漏寺，這個無漏寺也在歷史更迭中廢棄了。

    一直到唐貞觀二十二年，公元648年間，太子李治為追念其生母文德皇后，報答慈母恩德，以祈求冥福，于是下令建寺，因?yàn)槭且獔蟠鹉赣H，才擬定取名慈恩寺。

    寺院沒多久就建成了，但僧徒尚缺，于是奉太宗皇帝敕旨，找來度僧300人，別請50名習(xí)得精深佛法的大德入寺，同時正式賜新寺寺名為“大慈恩寺”，還加蓋了“翻經(jīng)院”。很快，翻經(jīng)院宣告落成，可以說是恢弘大氣，隨后，李治又下令，讓玄奘法師從弘福寺移到了大慈恩寺翻經(jīng)院，繼續(xù)做佛典翻譯，并且讓他管理大慈恩寺的秩序。

    玄奘可是個歷史上特別有名的佛教大能”，姜老說到這，師娘開心地說:“說了這么多，玄奘是我最熟知的，他不就是西游記里的唐僧嘛，我沒說錯吧”。

    “沒錯沒錯，就是唐僧，歷史上他俗家名陳祎，出家后取法名玄奘。

    這人是個了不得的人物，對佛法的理解遠(yuǎn)超其他僧人，也深感當(dāng)時的佛法太過稀少，不能達(dá)到讓他修行圓滿的境界，一日夜里，他做了個夢，夢到佛祖釋迦摩尼告訴他，到印度可以取得更多的佛家經(jīng)典，可以弘揚(yáng)佛家教化，于是，玄奘就決定，帶隊去印度游學(xué)，順便取一些當(dāng)?shù)氐恼娼?jīng)。

    大慈恩寺建成后，他就去往印度，歷盡艱辛，終于取得佛像、舍利和梵文典籍。

    取到后，經(jīng)歷過不少波折，一些經(jīng)書有所遺失，回國后，在永徽三年三月，玄奘想要在大慈恩寺端門之陽造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存從西域請回來的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以顯大國威風(fēng)；三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗李治知道后，就向玄奘提出三條意見：一、用石造塔，工程大，很難快速建起來，適合改用磚來建造；二、不用法師辛苦、破費(fèi)，所有費(fèi)用都用大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物換成現(xiàn)錢支付；三、建塔地點(diǎn)改到慈恩寺西院。

    李治和玄奘很快達(dá)成共識，由玄奘親自監(jiān)督，在西院建塔。

    塔建好后，方形塔基，面寬各140尺；塔形模仿印度佛塔外形，不循中土舊式；塔分五層，包括相輪、露盤在內(nèi)，總高180尺；層層中心都放有舍利，總數(shù)在一萬以上。

    建成后就取名大雁塔。

    大雁塔這個名字也是有來頭的。

    相傳在很久以前，摩揭陀國，也就是現(xiàn)在印度比哈爾邦南部的一個寺院內(nèi)的和尚，他們信奉小乘佛教，吃三凈食，就是雁、鹿、犢肉。

    一天，空中飛來一群雁，有一個和尚見到群雁，隨意說了一句:“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”

    話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，取名叫雁塔。

    玄奘去印度取經(jīng)游學(xué)的時候，瞻仰了這座雁塔，于是在大慈恩寺的磚塔建成后，就把新建的塔也取名雁塔，名稱一直用到今天。

    最初建成的塔只有五層，經(jīng)歷風(fēng)雨后塔基本上毀壞到幾乎喪失作用，都不能敢有人攀登，到了武則天長安年間，把原有的塔修繕后又改建成了七層。

    從塔建起到現(xiàn)在，久經(jīng)歷史的它，經(jīng)過多次的修繕和改建，不過都保持了原有的風(fēng)格和外貌，還有過特別多的文人雅士來做過題記，謂之雁塔題記。

    大雁塔中保存有舍利，佛像和佛家經(jīng)典，有沒有興趣看看是什么樣？”

    師娘笑著說:“你有興趣，我自然就有興趣，走吧，去看看”。

    我們四人一路沒多留意其他建筑，直奔大雁塔，到塔下時，姜老指著牌匾說:“別看這字簡單，可不好寫，我研究這么多年書法，都不能模仿到一致，古人于毛筆字上確實(shí)是大成者啊”。

    林屹在邊上說:“確實(shí)是好字，難得一見，毛筆字越是簡單的字越見真本事，就單單一個大字，就可見書法造詣之深”。

    我看著上面大雁塔三個大字，感嘆現(xiàn)如今，我們毛筆字這一國粹已經(jīng)顯露出失傳的態(tài)勢?，F(xiàn)在的孩子，如果不是書法傳家，哪個還會專門去學(xué)寫毛筆字，學(xué)校里漸漸地也取消了毛筆字的教學(xué)。

    也許在多數(shù)人心里，不管做什么都要順應(yīng)潮流，時代發(fā)展之下，必然會把一些不適合時代的東西剔除，可若真把毛筆字給剔除掉了，真的是我國極大的遺憾！

    用毛筆寫字這東西相對于現(xiàn)如今的各種筆來說，難學(xué)更難精，不經(jīng)歷長時間的練習(xí)根本不會運(yùn)用自如，更別說達(dá)到大成，大成者必得耐得住時間和寂寞，還要有著不成功絕不放棄的恒心，說句實(shí)話，現(xiàn)在的人，就算讓學(xué)毛筆字，能學(xué)到自如寫字的人是極少極少的。

    現(xiàn)在的人，物質(zhì)欲望太重，為了掙得更多的錢財，大多都煩躁不安，靜不下心的人，拿著毛筆也寫不出好字來，這是時代的悲哀啊。

    姜老說了大慈恩寺和大雁塔來歷，一個是為了報母恩，可以弘揚(yáng)孝心，一個是為了在中國弘揚(yáng)佛法，教化世人。

    可以說大慈恩寺和大雁塔都帶著濃郁的文化，一個是中國自古來的孝心，一個是勸人為善勿造惡業(yè)的佛學(xué)，都是值得后世長久傳揚(yáng)的東西。

    這部分文化對于全球人來說，都是特別珍貴的。

    只是可惜了，現(xiàn)如今這個社會，幾乎人人只談錢，而不談親情感情，至于與人為善早就忘到爪哇國去了。

    雖然我們忘了，可是歷史卻讓這部分文化完全保留了下來，文化對世人的影響是深遠(yuǎn)而廣博的，就像剛才我和姜老說得，一個教授教育出來的人才，還有傳播出去的知識，遠(yuǎn)比一個為國為民的官員對國家的影響深遠(yuǎn)，文化才是促進(jìn)人類社會和世界進(jìn)步的動力。

    想到這些，越是讓我堅定自己想要改善農(nóng)村教育的心，我要用自己微薄的力量，讓農(nóng)村孩子學(xué)到更多的文化知識，讓他們成為下一代把文化傳播下去的接力者。

    中國人的素質(zhì)和文化素養(yǎng)，得靠最差的那部分人體現(xiàn)，一旦我們中國知識發(fā)展最落后的地方的人文素養(yǎng)都超越了別國，誰還敢小覷我大中華！

    進(jìn)入大雁塔，姜老走在前面，走走停停跟我們介紹那些佛像背后的故事。

    現(xiàn)在的姜老，是肆意飛揚(yáng)的，在自己的領(lǐng)悟內(nèi)，他的身上總是帶著滿滿的自信，完全不同于平日，平時的他，看起來就是一個久經(jīng)歲月的老人，沒一點(diǎn)出眾之處，可一旦進(jìn)入他自己的領(lǐng)悟內(nèi)，他完全就是一副領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)，有著揮斥方遒的豪邁。

    這是文化積累到一定時才有的質(zhì)變，如果他只是農(nóng)村的一個老頭子，那么他就只能是個普通的老人，正因?yàn)樗刂杏兄詈竦奈膶W(xué)積淀，才能讓他在談到這部分文化時帶著異于常人的表現(xiàn)。

    無論如何，我都要幫幫現(xiàn)在的農(nóng)村孩子，讓他們也有幾乎成為像姜老這樣的人，而不是因?yàn)闂l件限制，或者思想落后，早早就到社會上去賣命。

    現(xiàn)如今，有學(xué)歷的人尚且能感覺到時代的壓力，賺錢的艱難，那么那些沒學(xué)歷又沒手藝早早進(jìn)入社會的農(nóng)村孩子，豈不是要更加難熬。

    有學(xué)歷出來到社會上，可以說是在打工賺錢，沒有學(xué)歷的農(nóng)村人出來后都是做些最底層的苦力工作，有些工作還極其危險，隨時有著丟命的可能，真的跟賣命無異。

    再加上現(xiàn)如今的智能化加劇，以后服務(wù)員、高空作業(yè)人員、打掃衛(wèi)生人員、還有各種危險職業(yè)，甚至是超市和各種服務(wù)場所的的收銀人員，都會被機(jī)器人取代，那時候，我們農(nóng)村的人該怎么辦？沒有可以賺錢的學(xué)識，難不成就等著被社會完全淘汰？

    真的不敢想下去啊。

    現(xiàn)如今，還體會不到底層人即將被機(jī)器替代的危機(jī)感，可這個時代馬上就要到了，真等到那時再改變農(nóng)村人的教育，完全來不及！

    以后的社會，要的是智慧型只用大腦的人才，可要成為這樣的人才，農(nóng)村孩子就必須重視和加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化知識，把各種技能全學(xué)到腦子里，只有這樣，才能在機(jī)器代替人以后成為機(jī)器的指揮者，而不是社會里的淘汰者。

    仔細(xì)想想，如果只靠我和林屹的公司，肯定是杯水車薪，只能改變極限的幾家學(xué)校的教學(xué)水平，如果能讓國人都加入進(jìn)來，一人出點(diǎn)力，就不愁這事辦不成，可要走到全民出力的階段，恐怕比登天還難。

    哎，愁死個人啊，該怎么做？

    “玄子，你想什么呢？老師問你話呢”！林屹碰了碰我，我才回過神來，急忙說:“啊，老師，你問我什么”？

    “你覺得這大雁塔如何？”

    “那肯定是很好，不過我真的不懂這些東西，老師如果有興趣，跟我講講你的看法”。

    老師看著大雁塔頂，淡淡說:“只有四個字，那就是，影響深遠(yuǎn)”。

    之后老師再沒說話，我們幾人一直在大雁塔待到晚上噴泉開放，看過之后又專門買了各種小吃，吃得姜老和師娘直說好吃。

    我心里卻想著，我們現(xiàn)代人該做些什么，才能讓文化深入人心，影響深遠(yuǎn)。