仙階的第一個境界：真仙境。凡階在度過天劫之后，經(jīng)過天劫的洗禮，身軀蛻變?yōu)橄扇酥w，修為達(dá)到真仙境的境界，開始真正的從道心之中來領(lǐng)悟到道之真意，其靈識蛻變?yōu)樯褡R，其真氣也蛻變?yōu)榱朔?，法力還擁有著與自身切合的五行屬性之一的屬性。當(dāng)然，對于妖族、鬼類來說，即使是仙階的境界，他們修煉出來的還是叫做妖力、鬼力，與仙道的稱呼不同。體內(nèi)法相元神與自身真氣合二為一，在丹田之中化作一顆似虛似實、非虛非實的元神法力心核，道家稱為金丹，佛門譽(yù)為舍利，魔道叫做魔胎，妖族命名妖丹，鬼修稱作鬼心，雖叫法不一，但是其本質(zhì)是一樣的。這時候，他的壽命就是真正的長壽無疆了，雖然不是不死不滅，但是已經(jīng)算是位列仙班，成為了一名真正的仙人，騰云駕霧、遨游四方、逍遙自在。

    仙階的第二個境界：地仙境。達(dá)到地仙境的人，自身領(lǐng)悟到的道之真意蛻變?yōu)榈乐?，可以任意操縱、調(diào)用周圍方圓千丈之中的與自身法力屬性相同的天地元氣，壓制、剝奪低于他境界的人對于周圍天地元氣的感知和催動，可以說是相當(dāng)于在隨時隨地在自己的主場與對方對戰(zhàn)，但是會受到環(huán)境的影響，比如說是，一個水性仙人在火山或沙漠中調(diào)動出來的天地元氣的威力，就比他在大海之上調(diào)動出來的天地元氣的威力要小得多。而且，在地仙境境界的時候，就可以做到自我真身既道之法相，道之法相既自我真身，自身化作法相，威力更是驚人。

    仙階的第三個境界：天仙境。在達(dá)到地仙境的修士從自身的道之威能之中領(lǐng)悟到了五行法則中的一行法則，從而蛻變成為道之領(lǐng)域之后，他就會踏入到天仙境。這時候的仙人才真正的有了翻江倒海、移山換岳、遮天蔽日的莫大威力，而且達(dá)到天仙境所領(lǐng)悟到的道之領(lǐng)域還有著改天劃地、自身為主的神奇威力，在自身的道之領(lǐng)域之中，自己就是這一方領(lǐng)域的主宰、這一方領(lǐng)域的圣人。在這一個境界之中，道域所在，皆為他之領(lǐng)土，天地元氣聽起號令，萬物法則為其掌握，已經(jīng)不再是人數(shù)的多少所能擊敗的存在了。

    仙階的第四個境界：金仙境，其中又分為三重境界。

    一曰無垢金仙，在這一境界之時，全身每一處肌膚、肌肉、筋絡(luò)、骨骼、經(jīng)脈、臟器、血液都浸在天地元氣化作地海洋里，得到無限強(qiáng)化。哪怕是最虛弱地內(nèi)臟，現(xiàn)在也如同百煉玄鐵般堅硬無比，散發(fā)出雪亮地光澤。體內(nèi)的仙道血液會無時無刻的沸騰著，熱力如煎，充滿了旺盛的力量，每一滴血液甩出去，都可洞穿山岳。骨骼內(nèi)，骨髓也變成了潔凈無比地白玉色。白玉色的骨髓上，閃爍著奪目地光澤，那是和法力融合在一起的特征，仿佛是流動的象牙，又仿佛凝固后的珠玉，已經(jīng)變成了一件杰出地藝術(shù)品，稱得上是完美，任是誰看到，都會無比的驚嘆，贊美。這象牙般流動的骨髓散發(fā)出強(qiáng)盛的生命力量，代表著氣血旺盛到了極點，而且使自身內(nèi)外通透，宛如圣潔的雕像一般，無灰無垢，再也沾染不上任何不潔之物，正是所謂的萬邪不加于身，是為無垢之身。

    二曰太乙金仙，太乙二字為原始、最初之意。在這一境界之時，自身領(lǐng)悟到的道之領(lǐng)域就會完全蛻變?yōu)榈乐澜?，天道法則加持于其身，揮手投足之間，便可改天換地、錯亂五行。

    三曰大羅金仙，大羅二字意為一切空間永恒逍遙。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。大羅金仙，就是仙階之中的最高境界，也是仙道修士除混元圣人之外，最終的追求，對仙人而言，世間的功名利祿、榮華富貴在時間長河中不過過眼云煙，只有飛升紫府位列仙班，才是永恒的追求。即使是所謂的圣人，也有著另外的一種稱呼，那就是混元無極大羅金仙。

    問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居大羅，不老不死永不滅。

    仙境極樂無所憂，紅塵凡人居于地，順生應(yīng)死繁衍循，得失苦樂情交熾。

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