?齊國孫武軍事家，棄暗投明結(jié)良賢。

    將門之子不一般，隱居田園著名篇。

    孫武（約前535—？具體的生卒年月日不可考），字長卿，春秋時期齊國樂安（今山東省廣饒縣）人。春秋末期著名軍事家。后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。

    孫武的遠祖既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的后代。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（今河南東部和安徽一部分）。后來由于陳國內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠祖媯滿便攜家?guī)Э?，逃到齊國，投奔齊桓公。為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。到齊國后，媯滿將媯改姓田，后來，田氏家族成為齊國后起的一大家族，地位越來越顯赫。田滿的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才干，因為領(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地并賜姓孫氏。改名為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。約前535年，孫武生于樂安（今山東廣饒境內(nèi)，齊樂安廣饒是齊國后花園，是齊桓公會盟諸侯的地方）。孫武出生的當(dāng)天晚上，同在朝中為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家人都沉浸在無比喜悅的氣氛之中。孫書希望孫兒快快長大，繼承和發(fā)揚將門武業(yè)，報效國家。決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。孫書期望孫兒將來也能象他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。又給其取了個字叫“長卿”。

    孫武自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見，而且特別尚武。每當(dāng)孫書、孫憑從朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候?qū)O武的奴仆、家丁也都學(xué)會了。于是，當(dāng)祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。

    除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風(fēng)后渥奇經(jīng)》、《易經(jīng)卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀(jì)》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關(guān)戰(zhàn)爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎?！彼团苋柪蠋煟骸跋壬?，祀是什么？戎是什么？”老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎?！睂O武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”老師頓覺奇異，一時答不出來。孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事?！?br/>
    孫武長到8歲，被送進庠序（官方辦的正規(guī)學(xué)校）接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識教育。當(dāng)時:“五教“、“六學(xué)”是庠序的主修課程。五教是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。六學(xué)是指六種基本科目的學(xué)習(xí)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的五教以及規(guī)定的文化基礎(chǔ)課，看三兩遍就能熟記于心。往往其他同學(xué)還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外面玩去了。有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準(zhǔn)備責(zé)罰一頓。責(zé)罰是要有理由的，老師就把剛剛學(xué)過的一段課文向他提問，孫武對答如流。老師找不出責(zé)罰的理由，只好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。于是教育孫武也就更加用心了。由于受尚武精神的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。在庠序所有的課程中，孫武最感興趣的是六學(xué)中的“射”和“御”。“射”和“御”，是齊人首練的武技，齊人向來以“射”術(shù)和“御”術(shù)的高低為榮辱，這已成為一種社會風(fēng)尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。孫武刻苦練習(xí)，甚至到了廢寢忘食的地步。很快就成同輩貴族少年中的佼佼者。孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，孫武心中蒙蒙眬眬有一個理想，那就是長大后要象他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。

    公元前506年，經(jīng)伍子胥推薦，吳王闔閭拜孫武為大將，孫武是應(yīng)吳國大夫伍子胥的邀請去吳國的。他的興趣是研究兵法，對名利之事看得很淡。他這次所以答應(yīng)做地位顯赫的大將，一是想助老朋友伍子胥一臂之力。擊敗楚國。伍子胥原是楚國人，因父親和哥哥被昏庸的楚平王所殺，逃難到吳國已有十多年，天天不忘要復(fù)仇。孫武答應(yīng)做大將的另一個原因是，他已寫成一部兵書，這部書有始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢等十三篇。他很想在實戰(zhàn)中檢驗一下這些兵法在戰(zhàn)爭中效果，并給予補充和提高。

    孫武到了吳國后，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內(nèi)政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權(quán)掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認(rèn)為哪個家族能夠強大起來呢？”孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡?！薄盀槭裁茨兀俊薄案鶕?jù)他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達五分抽一。公家賦斂無度，人民轉(zhuǎn)死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！”吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？”孫武回答說：“根據(jù)同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結(jié)果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍?！眳峭趵^續(xù)追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？”孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數(shù)戰(zhàn)。只是因為其畝制稍大，人民負(fù)擔(dān)相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后?！?br/>
    孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽?？琳拭?，寬政得人。趙氏必然興旺發(fā)達，晉國的政權(quán)最終要落到趙氏的手中?！?br/>
    孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發(fā)，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心?！?br/>
    孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經(jīng)國治軍，制定了以破楚為首務(wù)，繼而南服越國，爾后進圖中原的爭霸方略；并實施分師擾楚、疲楚的作戰(zhàn)方針，使吳取得與楚爭雄的主動權(quán)。公元前512年(吳王闔閭?cè)?，吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國(今江蘇宿遷東北)、舒國(今安徽廬江縣西)，吳王準(zhǔn)備攻楚，孫武認(rèn)為“民勞，未可。”請再等待。伍子胥則提出疲楚的戰(zhàn)略，建議把部隊分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境:“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰(zhàn)法來疲憊楚軍，消耗楚的實力。闔閭采納了這個意見，反復(fù)襲擾楚國達六年之久，使楚軍疲于奔命，為大舉攻楚創(chuàng)造了條件。孫武和伍子胥還根據(jù)楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻聯(lián)合唐、蔡以襲楚之計。蔡、唐雖是小國，但居于楚的側(cè)背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側(cè)背作深遠戰(zhàn)略迂回提供了有利條件。公元前506年，吳國攻楚的條件已經(jīng)成熟，孫武與伍子胥佐闔閭大舉攻楚，直搗郢都(今湖北江陵西北)。吳軍要由今天的蘇州進到江陵附近，進行千余里深遠的戰(zhàn)略奔襲。孫武等人協(xié)助闔閭制定了一條出乎楚國意料的進軍路線，即是從淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陸，再乘楚軍北部邊境守備薄弱的空隙，從著名的義陽三關(guān)，即武陽關(guān)、九里關(guān)、平靖關(guān)，直插漢水。吳軍按照這一進軍路線，順利地達到漢水，進抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防御，同吳軍隔水對陣。由于楚軍主帥令尹子常擅自改變預(yù)定的夾擊吳軍的作戰(zhàn)計劃，為了爭功，單獨率軍渡過漢水進攻吳軍，結(jié)果在柏舉(今湖北漢川北)戰(zhàn)敗。吳軍乘勝追擊，5戰(zhàn)5勝，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。

    吳國從此強盛起來，開始了討伐越國的戰(zhàn)爭。在一次與越國的戰(zhàn)爭中，闔閭受傷不久病死，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業(yè)。公元前494年春天，越王勾踐調(diào)集軍隊從水上向吳國進發(fā)，夫差率10萬精兵迎戰(zhàn)于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻,大敗越軍,勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名殘兵敗將跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由于吳*潢色，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。

    吳國的爭霸活動在南方地區(qū)取得勝利后，便向北方中原地區(qū)進逼，公元前485年，夫差聯(lián)合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差聯(lián)合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領(lǐng)著數(shù)萬精兵，由水路北上，到達黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯?shù)戎T國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為后盾，爭得霸主的地位。

    隨著吳國霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再象以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王斗志、迷惑夫差，達到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽；一方面選美女西施鄭旦入?yún)?。西施入?yún)呛?，夫差大興土木，建筑姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。孫武、伍子胥認(rèn)為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以后報復(fù)，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息養(yǎng)奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由于伍子胥一再進諫，夫差大怒，遂制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經(jīng)不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。

    孫武《兵法十三篇》被后人稱《孫子兵法》，《孫子兵法》深刻總結(jié)了春秋時期各國相戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，其中地概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律，構(gòu)成了一個嚴(yán)密的體系，是我國古代杰出的兵書。被譽為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

    齊國孫武軍事家，棄暗投明結(jié)良賢。

    將門之子不一般，隱居田園著名篇。

    孫武（約前535—？具體的生卒年月日不可考），字長卿，春秋時期齊國樂安（今山東省廣饒縣）人。春秋末期著名軍事家。后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。

    孫武的遠祖既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的后代。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（今河南東部和安徽一部分）。后來由于陳國內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠祖媯滿便攜家?guī)Э?，逃到齊國，投奔齊桓公。為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。到齊國后，媯滿將媯改姓田，后來，田氏家族成為齊國后起的一大家族，地位越來越顯赫。田滿的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才干，因為領(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地并賜姓孫氏。改名為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。約前535年，孫武生于樂安（今山東廣饒境內(nèi)，齊樂安廣饒是齊國后花園，是齊桓公會盟諸侯的地方）。孫武出生的當(dāng)天晚上，同在朝中為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家人都沉浸在無比喜悅的氣氛之中。孫書希望孫兒快快長大，繼承和發(fā)揚將門武業(yè)，報效國家。決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。孫書期望孫兒將來也能象他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。又給其取了個字叫“長卿”。

    孫武自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見，而且特別尚武。每當(dāng)孫書、孫憑從朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候?qū)O武的奴仆、家丁也都學(xué)會了。于是，當(dāng)祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。

    除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多?！饵S帝兵書》、《太公兵法》、《風(fēng)后渥奇經(jīng)》、《易經(jīng)卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀(jì)》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關(guān)戰(zhàn)爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎?！彼团苋柪蠋煟骸跋壬?，祀是什么？戎是什么？”老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”孫武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”老師頓覺奇異，一時答不出來。孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事?！?br/>
    孫武長到8歲，被送進庠序（官方辦的正規(guī)學(xué)校）接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識教育。當(dāng)時:“五教“、“六學(xué)”是庠序的主修課程。五教是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。六學(xué)是指六種基本科目的學(xué)習(xí)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的五教以及規(guī)定的文化基礎(chǔ)課，看三兩遍就能熟記于心。往往其他同學(xué)還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外面玩去了。有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準(zhǔn)備責(zé)罰一頓。責(zé)罰是要有理由的，老師就把剛剛學(xué)過的一段課文向他提問，孫武對答如流。老師找不出責(zé)罰的理由，只好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。于是教育孫武也就更加用心了。由于受尚武精神的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。在庠序所有的課程中，孫武最感興趣的是六學(xué)中的“射”和“御”?！吧洹焙汀坝?，是齊人首練的武技，齊人向來以“射”術(shù)和“御”術(shù)的高低為榮辱，這已成為一種社會風(fēng)尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。孫武刻苦練習(xí)，甚至到了廢寢忘食的地步。很快就成同輩貴族少年中的佼佼者。孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，孫武心中蒙蒙眬眬有一個理想，那就是長大后要象他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。

    公元前506年，經(jīng)伍子胥推薦，吳王闔閭拜孫武為大將，孫武是應(yīng)吳國大夫伍子胥的邀請去吳國的。他的興趣是研究兵法，對名利之事看得很淡。他這次所以答應(yīng)做地位顯赫的大將，一是想助老朋友伍子胥一臂之力。擊敗楚國。伍子胥原是楚國人，因父親和哥哥被昏庸的楚平王所殺，逃難到吳國已有十多年，天天不忘要復(fù)仇。孫武答應(yīng)做大將的另一個原因是，他已寫成一部兵書，這部書有始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢等十三篇。他很想在實戰(zhàn)中檢驗一下這些兵法在戰(zhàn)爭中效果，并給予補充和提高。

    孫武到了吳國后，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內(nèi)政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權(quán)掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認(rèn)為哪個家族能夠強大起來呢？”孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡?！薄盀槭裁茨?？”“根據(jù)他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達五分抽一。公家賦斂無度，人民轉(zhuǎn)死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！”吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？”孫武回答說：“根據(jù)同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結(jié)果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍?！眳峭趵^續(xù)追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？”孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數(shù)戰(zhàn)。只是因為其畝制稍大，人民負(fù)擔(dān)相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后?！?br/>
    孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽?？琳拭?，寬政得人。趙氏必然興旺發(fā)達，晉國的政權(quán)最終要落到趙氏的手中?！?br/>
    孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發(fā)，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心?！?br/>
    孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經(jīng)國治軍，制定了以破楚為首務(wù)，繼而南服越國，爾后進圖中原的爭霸方略；并實施分師擾楚、疲楚的作戰(zhàn)方針，使吳取得與楚爭雄的主動權(quán)。公元前512年(吳王闔閭?cè)?，吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國(今江蘇宿遷東北)、舒國(今安徽廬江縣西)，吳王準(zhǔn)備攻楚，孫武認(rèn)為“民勞，未可。”請再等待。伍子胥則提出疲楚的戰(zhàn)略，建議把部隊分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境:“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰(zhàn)法來疲憊楚軍，消耗楚的實力。闔閭采納了這個意見，反復(fù)襲擾楚國達六年之久，使楚軍疲于奔命，為大舉攻楚創(chuàng)造了條件。孫武和伍子胥還根據(jù)楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻聯(lián)合唐、蔡以襲楚之計。蔡、唐雖是小國，但居于楚的側(cè)背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側(cè)背作深遠戰(zhàn)略迂回提供了有利條件。公元前506年，吳國攻楚的條件已經(jīng)成熟，孫武與伍子胥佐闔閭大舉攻楚，直搗郢都(今湖北江陵西北)。吳軍要由今天的蘇州進到江陵附近，進行千余里深遠的戰(zhàn)略奔襲。孫武等人協(xié)助闔閭制定了一條出乎楚國意料的進軍路線，即是從淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陸，再乘楚軍北部邊境守備薄弱的空隙，從著名的義陽三關(guān)，即武陽關(guān)、九里關(guān)、平靖關(guān)，直插漢水。吳軍按照這一進軍路線，順利地達到漢水，進抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防御，同吳軍隔水對陣。由于楚軍主帥令尹子常擅自改變預(yù)定的夾擊吳軍的作戰(zhàn)計劃，為了爭功，單獨率軍渡過漢水進攻吳軍，結(jié)果在柏舉(今湖北漢川北)戰(zhàn)敗。吳軍乘勝追擊，5戰(zhàn)5勝，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。

    吳國從此強盛起來，開始了討伐越國的戰(zhàn)爭。在一次與越國的戰(zhàn)爭中，闔閭受傷不久病死，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業(yè)。公元前494年春天，越王勾踐調(diào)集軍隊從水上向吳國進發(fā)，夫差率10萬精兵迎戰(zhàn)于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻,大敗越軍,勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名殘兵敗將跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由于吳*潢色，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。

    吳國的爭霸活動在南方地區(qū)取得勝利后，便向北方中原地區(qū)進逼，公元前485年，夫差聯(lián)合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差聯(lián)合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領(lǐng)著數(shù)萬精兵，由水路北上，到達黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯?shù)戎T國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為后盾，爭得霸主的地位。

    隨著吳國霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再象以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王斗志、迷惑夫差，達到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽；一方面選美女西施鄭旦入?yún)?。西施入?yún)呛螅虿畲笈d土木，建筑姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。孫武、伍子胥認(rèn)為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以后報復(fù)，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息養(yǎng)奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由于伍子胥一再進諫，夫差大怒，遂制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經(jīng)不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。

    孫武《兵法十三篇》被后人稱《孫子兵法》，《孫子兵法》深刻總結(jié)了春秋時期各國相戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，其中地概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律，構(gòu)成了一個嚴(yán)密的體系，是我國古代杰出的兵書。被譽為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。