講臺上四方皆是羅網(wǎng)，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭臺樓閣，很多菩薩集中在上面聽經(jīng)。講臺由七寶金銀構(gòu)成，不知有多少丈高，十分莊-嚴(yán)。

    極樂同修帶郭志峰上臺，郭志峰禮拜了二位菩薩后，他們叫郭志峰坐在邊座上，大勢至菩薩在主席臺主持。這時(shí)，不知哪里來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽的天樂，無數(shù)美麗的飛鳥，跟著天樂和鳴飛舞。大家禮拜之后，大勢至菩薩站起來，宣布講經(jīng)會開始，接著，常精進(jìn)菩薩上法師座，向大家禮拜后，接著說：“《妙法蓮花經(jīng)》是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學(xué)此經(jīng)典。上一回說第一節(jié)，什么是《妙法蓮花經(jīng)》，妙法蓮花經(jīng)是無量寶，今天說第二節(jié)，《妙法蓮花經(jīng)》的作用....”大概說有一個(gè)鐘頭左右。

    郭志峰聽了經(jīng)文后，心中有一個(gè)疑問，就是這里所講的《妙法蓮花經(jīng)》與人間現(xiàn)存的《妙法蓮花經(jīng)》經(jīng)文句子不同。于是，郭志峰將這個(gè)疑問，向極樂同修請教。

    極樂同修解釋說：“人間的妙法蓮花經(jīng)，經(jīng)文較淺，這里所講的經(jīng)文則較深?yuàn)W，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，天人不懂羅漢的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經(jīng)，只發(fā)出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。”

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    常精進(jìn)菩薩講經(jīng)完畢后，眼前出現(xiàn)了一幅不可思議的奇境！只見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的灑了下來，臺下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來盛。這時(shí)天樂齊鳴，仙曲悠揚(yáng)，聲音不知是從哪兒發(fā)出來的，十分莊-嚴(yán)。

    突然，臺下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上系著金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現(xiàn)出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個(gè)人影都看不到了。

    之后，蓮花上又現(xiàn)出菩薩端端正正的坐姿，接著又變成無數(shù)金塔，銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優(yōu)美壯麗。

    郭志峰正看得出神間，忽然看到虛空中有幾百個(gè)身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中很快的一齊落下，沖過大殿，穿墻透壁，如同穿過空氣中一樣，一點(diǎn)也不見阻礙。郭志峰甚為驚訝，問極樂同修說，這是一種怎樣的現(xiàn)象。

    極樂同修說：“極樂世界，乃阿彌陀佛的愿力形成的，其性質(zhì)不是物質(zhì)的，故無論亭臺、樓閣、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質(zhì)，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！”

    郭志峰依言，跑到大殿的圍墻旁，以及大柱、欄桿等處，每處試撞一下，一出一進(jìn)，穿入穿出，果然無阻礙！但神奇的是，用手去觸摸時(shí)，卻能實(shí)實(shí)在在感受到有實(shí)體物件的存在，只是沒有阻礙而已。這種現(xiàn)象有點(diǎn)象摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進(jìn)去。

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    接著，極樂同修帶郭志峰去參觀了兩處奇境，那就是極樂世界的“八大景山”與“華藏世界展館”。

    八大景山，中品下生的往生者，一般上妄念較少，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在１６至２０歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動(dòng)也是集體的，每天供養(yǎng)十方佛。那里的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發(fā)光，比起下品蓮花，更加殊勝得多了。

    在這里，有一個(gè)“八大景山”，這八大景，是代表智慧生命體的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設(shè)立此景，是要前來這里往生的人，將自己的八識心田，全部修到“空”為止。

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    八大景山的第一景山，叫做“光明景山”，是代表智慧生命體的“眼識”。

    在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看四維時(shí)空娑婆世界地球上某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的，如某眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更前世是帝王將相......皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。

    第二景山，叫做“聲聞景山”，是代表智慧生命體的“耳識”，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，什么聲音，只要一經(jīng)于耳，就可以辨認(rèn)出來，甚至佛在講任何經(jīng)典，皆可聽到聽懂。

    第三景山，叫做“味芳景山”，是代表智慧生命體的“鼻識”，在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味只要一經(jīng)于鼻，就能夠辨認(rèn)出其中的“內(nèi)容”，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女，如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金，是銀，是銅，是鐵。

    第四景山，叫做“音聲景山”，是代表智慧生命體的“舌識”，十方世界，任何從嘴中所發(fā)出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。

    第五景山，叫做“金身景山”，是代表智慧生命體的“身識”，在此山中，可以憑觸覺，辨認(rèn)出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。

    第六景山，叫做“意識景山”，是代表智慧生命體的“意識”，在此山中，可以看到無數(shù)諸佛，他們的每一世修行，全部在意中呈現(xiàn)出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現(xiàn)在眼前。

    第七景山，叫做“濟(jì)明景山”，是代表智慧生命體的第七識——“末那識”，這是一個(gè)非常殊勝的境界，是將上述六景，同時(shí)集中起來，也就是說，在此景中，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一并顯現(xiàn)出來。

    第八景山，叫做“無邊景山”，是代表智慧生命體的第八識——“阿賴耶識”，這個(gè)境界，是遍虛空的，過去、現(xiàn)在、未來三世，十方法界中一切的一切，皆可映現(xiàn)。

    從八大景山出來后，郭志峰他們來到了“華藏世界展館”。