紀(jì)易加入祭骨族一行中，與他所料的一樣，烎圖族的身份十分好用。
期間，他與那位摩沙交流，漸漸地讀懂了這一族的語(yǔ)言，烎圖族的古語(yǔ)與祭骨族的古語(yǔ)有相通的部分。
這是判定是否有外域的人混入部族中的一種線(xiàn)索，好在紀(jì)易開(kāi)口的時(shí)候就用了烎圖族的語(yǔ)言，沒(méi)有使自己暴露。
“戍虹當(dāng)日一眼就看出，應(yīng)該是我說(shuō)的烎圖族語(yǔ)有些許問(wèn)題”紀(jì)易揣摩，與部族人接觸多了，自然就將一些語(yǔ)言習(xí)慣改過(guò)來(lái)，讓自己成為‘部族的人’。
他明白，自己將要在這荒域中很久，人道三境分為輪血，五極，斬我三大境界，最后一境，三斬自身，蛻去凡胎與污垢，修成神明，更是難上加難。
可不至神明，踏入不了星空，除非能尋到自己的先天星梭。
當(dāng)然，那件帝器不是掉落在星空深處，就是在這荒域的地方，可荒域太大，根本無(wú)從尋起。
“雷族，雨族，月族，赤火族，巫神族，古鯤族，師迦族，彌佛族，虛靈族，三圣族”
紀(jì)易從祭骨族的摩沙口中得知，前段時(shí)間莽山大變，天象不定，百族的圣地上更有號(hào)角聲響起，傳喚各族，前往圣山，商議部族大事。
而這十族，便是昔年的百族前十，是部族中最強(qiáng)大的十族！
雷族的雷靈圖騰，雨族的雨神圖騰，月族的月水靈圖，赤火族的大赤魔神，巫神族的巫道，古鯤族的海獸圖，師迦族的明王像，彌佛族的大頭佛，虛靈族的無(wú)生靈子，三圣族的三法神。
這些是十族的圖騰，亦是十族的象征。
今次的部族會(huì)議，除卻對(duì)荒域異變的商定，還有許多事宜要安排，如祭祀神靈，年輕一代的比斗，部族間的排名，還有圣山來(lái)的恩賜等等。
荒域的部族，若真是細(xì)分，多到難以數(shù)清，這片地域大大，縱橫都有億萬(wàn)里，傳聞西盡之地是一片廣袤無(wú)垠的海，里面還有仙山的影子。
除卻那無(wú)垠海外，就是十萬(wàn)莽山和星羅八荒的河澤了。
“你所說(shuō)的廟，應(yīng)該是彌佛族造的，這一族信仰佛神，佛的頭越大，那么智慧就越高”
摩沙解釋道，他很熱情，但給人的感覺(jué)不然，有可能是祭骨族的人，外貌異于常人，猙獰，詭異，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種森冷的氣息。
彌佛族是十強(qiáng)部族，族內(nèi)的神明就有好幾尊，頭大如鼎，體型比他們祭骨族都要異類(lèi)，據(jù)說(shuō)是為了通達(dá)智慧，從而感知佛的存在。
紀(jì)易不置可否，那廟的情況他很難描述，有點(diǎn)不可思議，不過(guò)或許真是彌佛族打造的，因?yàn)槟抢锩娴姆鹣袼?jiàn)過(guò)一眼。
頭如山河鼎，符文密布，整個(gè)看過(guò)去就是頭大身小的異類(lèi)，怪不得紀(jì)易當(dāng)初沒(méi)能認(rèn)出，彌佛族，這一族連古籍中都沒(méi)有記載過(guò)，可見(jiàn)來(lái)歷真的十分久遠(yuǎn)和神秘。
“小兄弟，你看我這骨刀如何？”摩沙雙眸微動(dòng)，干癟的臉上掛著笑容。
祭骨族一行人停下，將目光投向向了這位烎圖族之人。
天工開(kāi)物，神火淬圖的烎圖族，自古都是煉器的好手，族內(nèi)的古器頗多，威力強(qiáng)大。
“骨質(zhì)如鋼，取自一種大獸，想必是王級(jí)的，若要將之淬煉，需要同級(jí)別的王獸精血，或者是其他的神珍神材”
紀(jì)易接過(guò)骨刀，神情自然，仔細(xì)端詳后將骨刀的特性一一道出。
祭骨族沒(méi)有完全相信他，而且，就算是相信了，他們的目的不過(guò)是利用自己淬煉骨器，無(wú)論是否是烎圖族，只要不是外域來(lái)的，那都不重要。
“我這有材料”摩沙從腰間的皮袋內(nèi)倒出各種晶光閃閃的東西。
有赤色的石頭、五彩斑斕的水晶、數(shù)截散發(fā)幽光的枯枝，除這些外，其他都是各類(lèi)的骨塊與獸皮。
紀(jì)易認(rèn)真挑選，目光中精芒閃閃，這祭骨族的底蘊(yùn)不凡，好多材料連他都辨識(shí)了許久方才認(rèn)出，甚至真的不乏神材之類(lèi)。
赤色的石頭乃是天火精凝結(jié)而成的闕炎石，五彩水晶是五仙玥，這可是真正的神材，堪比帝料，若非這五仙玥不純粹，而且太少，不然多半就能造出一把圣兵了。
還有這數(shù)截幽光凜凜的枯枝，若是紀(jì)易沒(méi)有看錯(cuò)，這應(yīng)該是蒲魔樹(shù)的斷枝，過(guò)了無(wú)盡歲月，依舊充滿(mǎn)魔性。
至于骨塊與獸皮，紀(jì)易撿選了一樣，用做輔料。
他沒(méi)有學(xué)過(guò)煉器，可懂得物物間的紋理，器與生靈何其相似，內(nèi)部的構(gòu)造剖開(kāi)，人有骨，血，肉，脈等紋理，則器就有質(zhì)紋，形成紋，淬火紋，靈紋，序紋之類(lèi)。
所謂的煉器，在紀(jì)易眼中不過(guò)是將器的構(gòu)造與紋理，關(guān)鍵部分的順序，蘊(yùn)靈蘊(yùn)神的容量進(jìn)行逐一鍛造與排列。
“規(guī)則中的事物，才能達(dá)到最強(qiáng)，脫離桎梏的生靈，才能不受擺布”紀(jì)易一直以來(lái)都認(rèn)為研究是門(mén)學(xué)問(wèn)，從表及里，能發(fā)現(xiàn)許多不為人知的東西。
而也正是因此，能觀(guān)常人不可見(jiàn)，能做常人不敢想，能知常人無(wú)法理解的事情。
半日之后，紀(jì)易嘗試煉器。
他身上的火精圖騰與部族中的圖騰不一樣，部族內(nèi)的圖騰來(lái)自靈，而他的圖騰卻是自己刻畫(huà)，用血構(gòu)筑符文與圖案，從而調(diào)動(dòng)出圖騰的力量。
這對(duì)血的要求很高，凡血難以達(dá)到，除非注入另外的力量。
但紀(jì)易的血不同，他是皇尊所生，可以說(shuō)是帝裔，血脈純粹而高貴，蘊(yùn)有可怕的神性。
可同樣，因?yàn)檠}起步太高，反而成了他修行的枷鎖，帝血有好處，若依靠這種血脈內(nèi)的力量，他能夠輕易跨入各境，青云直上。
相反，正是因血脈的高貴和強(qiáng)大，導(dǎo)致他肉身中其他部分難以與之相平，故而才讓紀(jì)易在這將近二十載的歲月中只能專(zhuān)研各類(lèi)，博學(xué)各類(lèi)。
期間順道將肉身中除血脈外的部分逐年打磨，直到如今才達(dá)到一種平衡。
而且，紀(jì)易早年好奇，將自己的血放過(guò)大半，為了研究帝血中的秘密。
這不僅是替他的父皇尋得長(zhǎng)生，也是想解析大帝一境為何于血脈上會(huì)變異這么多，可最后的結(jié)果失敗了，因此他才不得已去了天外天的三生道界。
火精圖騰閃爍，一條條火芒如蛇，將骨刀包裹。
骨族沒(méi)有煉器的鼎，紀(jì)易就簡(jiǎn)單取了幾個(gè)骨塊，拼接成一個(gè)類(lèi)似煉器的器皿，他首先要將骨刀淬熱，有溫度才能吸收和容納其他的材料。
“很精湛的手法”摩沙點(diǎn)評(píng)道，他對(duì)器認(rèn)識(shí)不多，可對(duì)骨的感覺(jué)超乎超人。
祭骨族，祭祀的是骨，在他們眼中，骨就是武器，世間最強(qiáng)大的武器，鋒利，堅(jiān)韌，無(wú)所不摧。
這骨刀進(jìn)入器皿后，通體發(fā)光，流轉(zhuǎn)出密密麻麻的符文，類(lèi)似圖案，在不斷交織和演變。
期間，他見(jiàn)到這烎圖族的人，不斷將各種材料混入其中，提取精華，淬入骨刀內(nèi)。
半日后，骨刀淬煉成功，比原先短了一寸，但色澤上面變幻更大，一旦激發(fā)骨刀，上面刃刺會(huì)閃爍斑斕的光芒，刀身赤紅，氣息駭人。
“這塊五彩的石頭可否給我？”紀(jì)易見(jiàn)摩沙喜不勝收，趁機(jī)索要。
摩沙自然應(yīng)下，沒(méi)有猶豫，拿著骨刀揮舞了一會(huì)兒，大笑連連。
紀(jì)易面不改色地將那五仙玥收進(jìn)自己的口袋，他知曉，這祭骨族的人多半是不識(shí)得這種曠世神材，剛才見(jiàn)摩紗一股腦的丟出來(lái)，可見(jiàn)一斑。
五仙玥的材質(zhì)十分稀有，只是不像其他晶石那樣堅(jiān)硬，很容易破碎，這巴掌大小的五仙玥極有可能碎落了不少。
“摩沙兄，其他人的骨器需過(guò)段時(shí)間才能煉制，這莽山危險(xiǎn)重重”紀(jì)易蹙著眉頭，露一副煉器后疲憊的模樣。
“紀(jì)兄放心，此行去圣山少則一年，多則數(shù)年，有的是時(shí)間讓你煉器”摩沙大笑道，枯瘦的大手拍了下面前之人的背脊，友善非常。