從湖邊距離度假屋大約有三百米的距離，魏賢是不知道衛(wèi)懼烏的能力，但衛(wèi)可遠(yuǎn)很清楚自己爺爺最大射程是200米，而今能將一�；ㄉ拙珳�(zhǔn)的彈到300米外，他的頭上，不是突破是什么？
衛(wèi)懼烏突破自然是渤海錦衣衛(wèi)家族的大事，佑伽奄巴隨即告辭，衛(wèi)懼烏還要閉關(guān)鞏固，先口頭謝過(guò)佑伽奄巴的幫助，厚報(bào)自然是后續(xù)之事。
“你這么厲害？”
返途時(shí)，魏賢問(wèn)開車的佑伽奄巴。
“他就差一個(gè)契機(jī)了，主要是六七鎮(zhèn)地虎陣對(duì)他幫助極大，再加上衛(wèi)懼烏本身閱歷積累，我只是說(shuō)了一些自己的修煉過(guò)程，引發(fā)他的共鳴后，他就突破了�！庇淤ぱ侔突卮鸬�。
品修從來(lái)不是閉門造車而成長(zhǎng)起來(lái)的，就象衛(wèi)懼烏的閉關(guān)鞏固，實(shí)際上就是重溫舊時(shí)光；但這舊時(shí)光也不是從頭走一遍來(lái)時(shí)路，而是引導(dǎo)他突破的那個(gè)契機(jī)。比如，衛(wèi)懼烏突破的契機(jī)是某段艷/遇，衛(wèi)懼烏就會(huì)重返那個(gè)地點(diǎn)，也不需要刻意的找個(gè)妞，就是按原來(lái)的路線走一遍，也就鞏固了。
因此，法芒與法匡兩個(gè)萌萌噠的小和尚在踏入“品士”門檻后，他們的游歷就開始了，從三瀑?gòu)R到夫子廟，在夫子廟內(nèi)掃地，念經(jīng)等等都是他們的游歷。待到了10歲左右，就可以在附近走動(dòng)，見識(shí)一下人間百態(tài)。
魏賢是沒(méi)有什么可指導(dǎo)的，佑伽奄巴也沒(méi)有指導(dǎo)兩個(gè)小和尚的意思，勿虛從三瀑齋調(diào)來(lái)四個(gè)和尚貼身保護(hù)兩個(gè)小和尚。夫子廟也因此不再冷清，四個(gè)大和尚包攬了所有雜物，佑伽奄巴則在魏賢沒(méi)有外出時(shí)，融煉“品晶”，他的品晶是魏賢提供的，相當(dāng)于工資了。
2018年二月中旬是炎春，就是俗稱的“春節(jié)”，德州市到處都是喜慶的紅燈籠、春聯(lián)等等；相比魏賢前世的春節(jié)，此位面春節(jié)的節(jié)日氣氛是非常濃厚的，敲鑼打鼓聲響徹整個(gè)城市，鞭炮聲更是響不絕耳。
每個(gè)郡甚至每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，德州市的習(xí)俗就是“朗誦”，在零點(diǎn)即將到達(dá)時(shí)，無(wú)數(shù)的人聚集在“夫子字壁”周圍，開始大聲的朗讀“夫子字壁”上的字。數(shù)千上萬(wàn)的朗讀產(chǎn)生了非常純凈的品信，純凈意味著階位，而魏賢坐在夫子廟內(nèi)，就能得到，這也算是新春大禮了。
紅包發(fā)起者：德州民眾（魏賢）。
紅包留言：萬(wàn)眾朗誦迎新春。
總金額：2階品信20000點(diǎn)。
紅包個(gè)數(shù)：100。
當(dāng)前為：拼手氣。
目標(biāo)：六極秩序。
距離紅包結(jié)束時(shí)間：00：00：59。
紅包結(jié)束時(shí)間：00：00：50。
紅包領(lǐng)取詳情：魏賢（3000點(diǎn)2階品信），雷部善惡魔君（4100，手氣最佳）。
消耗：今日位面通行搶1。
獲得：2階品晶3000枚。
當(dāng)紅包面向六極秩序時(shí)，就是指231個(gè)部君，魏賢是沒(méi)有限制的，就算紅包發(fā)給指定目標(biāo)，只要不是魏賢自己發(fā)出去的，他照樣能搶。當(dāng)然，搶了原該屬于別人的紅包，必然是有什么反噬的。
同時(shí)，當(dāng)別人以魏賢為紅包媒介時(shí)，魏賢也可以更改紅包數(shù)據(jù)，就象他以前更改紅包發(fā)送對(duì)象一樣，后果則是被暫時(shí)禁足。也就是靈魂無(wú)法再進(jìn)入六極秩序位面，就連紅包也無(wú)法發(fā)進(jìn)或是搶針對(duì)他禁足的六極位面所發(fā)的紅包。
藤嘉嘉在大年初一早上九點(diǎn)多到達(dá)夫子廟，德州市雖然有“四季之都”的美稱，但擁有鮮明季節(jié)的并不是德州市區(qū)，而是德州四個(gè)旅游區(qū)。因此，藤嘉嘉在夫子廟外面直抖腿，南方春天比冬天更冷的。
藤嘉嘉原本是想給魏賢一個(gè)驚喜，卻不想夫子廟根本就不開門，在外面冷的不要不要，不得不給魏賢打去電話。魏賢雖然躺在被窩里，但從佑伽奄巴緊張兮兮的坐在屋內(nèi)，就能知道他此時(shí)一定是靈魂出竅了。
勿戒與梁鵬子的任務(wù)是拉附屬位面入群，經(jīng)過(guò)兩人近一個(gè)月的努力后，終于將木星與水星兩個(gè)附屬位面拉入六極秩序群。金星位面紅包綁定的是石雕，木星位面紅包綁定的則是一只孔雀，水星位面紅包綁定的是一頭蛟龍。
金雕、木孔雀、水蛟龍，同樣也是以“靈魂”狀態(tài)在六極秩序位面內(nèi)活動(dòng)，魏賢與這三個(gè)算是同行的綁定者見了一面。當(dāng)然，由于成功將木孔雀及水蛟龍拉進(jìn)郡，魏賢分別從這兩位那里得到10萬(wàn)信力，合計(jì)20萬(wàn)。
魏賢目前擁有57.3萬(wàn)信力，不去算階位的話，品晶約兩百七十多萬(wàn)。當(dāng)然，品晶肯定是要算階位的，階位不高的品晶就算有一億也沒(méi)太大用處。一階品士要“吃夠”1萬(wàn)1階品信才能升到2階，而2階品士就要吃夠5萬(wàn)2階品晶，3階品士要吃10萬(wàn)。
越上升，所需要的品晶就越龐大，就象魏賢目前是高級(jí)位面紅包，升到資深位面紅包需要100萬(wàn)，資深位面紅包升到精銳需要1000萬(wàn)，而要升到“真位面紅包”那就是恐怖的1億，并且這些都是“信力”。
魏賢之所以覺(jué)得自己有機(jī)會(huì)升到“真位面紅包”，就在于他認(rèn)為只要恢復(fù)主位面的“秩序”，綁定他或是暗中支配他的“雍”，就會(huì)從幕后走到前臺(tái)。就算不走到前臺(tái)，魏賢這個(gè)代理人也可以從“雍”那里摳些好處的。
當(dāng)然，這些都是魏賢的推測(cè)，而修復(fù)整個(gè)位面“六極七信紅包”最少也需要20年的時(shí)間，所以，魏賢也不是很急迫。不急迫的話自然就要“吃喝玩樂(lè)”，藤嘉嘉自動(dòng)上門來(lái)，魏賢沒(méi)理由不喊一聲“二營(yíng)長(zhǎng)，把老子的意大利炮拉出來(lái)”。
魯迅說(shuō)過(guò)，男人只想啪啪啪，女人卻想吹彈拉。（魯迅表示老子沒(méi)說(shuō)過(guò)這句話）
魏賢對(duì)藤嘉嘉只有“色感”而無(wú)“情感”，但他已經(jīng)過(guò)了猴急的啪啪啪階段，女人想要的豪車吹風(fēng)，優(yōu)雅鋼琴?gòu)椬嘁约叭饲疤鹈劾种惖倪^(guò)程，魏賢在經(jīng)歷追求曾軫的階段后，也慢慢的掌握了這些。
因此，藤嘉嘉如愿以償?shù)南硎艿搅撕廊A甜蜜，但魏賢卻沒(méi)有如愿以償?shù)睦懸獯罄冢偌渭物@然想要多享受幾次。當(dāng)然，要想釣住魏賢，藤嘉嘉也不能什么都不付出，該吻的吻，該摸的摸，除了啪啪啪外，大年初一這天的約會(huì)，總體來(lái)說(shuō)，雙方都是很滿意的。
獅口崖的工程由于春節(jié)的原因已然停止，工人們都回家過(guò)年了，但獅口崖護(hù)衛(wèi)隊(duì)的30人卻仍然堅(jiān)守崗位。隊(duì)長(zhǎng)李云每次望那巍然屹立的獅子，都有一種跪拜的沖動(dòng)，他忍了幾天后就無(wú)法再忍住，偷偷的準(zhǔn)備了些祭品開始供奉“怒獅”。
不過(guò)，李云對(duì)“六極”之事一無(wú)所知，并不知道自己的祭拜是錯(cuò)的，但他也不在意，拜“怒獅”是他心中的執(zhí)著，而拜了之后，再凝視“獅峰”，就沒(méi)有那種心悸與畏懼。
李云帶著護(hù)衛(wèi)隊(duì)的成員迎接大老板的來(lái)臨，他眼中的大老板是宋書玉，魏賢雖然來(lái)過(guò)幾次，李云并不知道這個(gè)才是真正的老板。開著車帶著大老板及客人走了一圈，所走的都是巡邏路線，隨后返回“獅山”底，大老板很滿意護(hù)衛(wèi)隊(duì)的工作，然后現(xiàn)場(chǎng)派送現(xiàn)金做為獎(jiǎng)勵(lì)。
佑伽奄巴修的是“月惡訣”，但他看到“怒信之獅”后就聽到了“月呤”，佑伽奄巴欣喜若狂，“主君，幫我”。
魏賢正欣賞著“怒信之獅”營(yíng)造出來(lái)的“極景”，聽到佑伽奄巴的話后先是一愣，隨后意識(shí)到了什么，迅速發(fā)了一個(gè)紅包給佑伽奄巴。佑伽奄巴由此得到大量的2階品晶，然后擺出一個(gè)“抱月”的動(dòng)作，隨著時(shí)間的推移與品晶的消耗，佑伽奄巴晉升3階品士。
佑伽奄巴不是頓悟，他參悟“怒信之獅”時(shí)靈光一閃，其實(shí)就是他85歲人生中某個(gè)記憶突然浮現(xiàn)，從而與“怒信之獅”營(yíng)造的“極景”相契合，再加上有足夠的品晶消耗，如此種種之下才能晉升。
“按你這么說(shuō)，品修是沒(méi)有天才一說(shuō)呢？”
“自然是有的”，佑伽奄巴說(shuō)道，“同一片落葉，我看了，也就看了，就算以后有契機(jī)出現(xiàn)也無(wú)所悟。天才看了，契機(jī)出現(xiàn)，剎那而落的片葉就讓他有所悟�！�
“那豈不是說(shuō)，天才不需要多深厚的游歷積累？”魏賢又問(wèn)道。
“一葉知秋，一葦斷江流，天才眼中的游歷與我等眼中的游歷是不同的�！�
“跟智商無(wú)關(guān)嗎？”
佑伽奄巴別過(guò)頭看風(fēng)景，魏賢笑了笑，當(dāng)然跟智商有關(guān)��！
大年初二早晨來(lái)到“獅口崖”自然不是來(lái)探討“品士修煉”的，而是遠(yuǎn)在東閩郡的文桑子突然打電話來(lái)問(wèn)獅口崖。文桑子可是一直在外面奔波的，怒信之獅出現(xiàn)也不過(guò)月余的時(shí)間，照理說(shuō)，文桑子是不應(yīng)該知道的，但他偏偏知道了，原因就是“津武門”的人要來(lái)“偷”。
文桑子跟梁鵬子都有自己的灰色渠道，能得知“津武門”的人要行動(dòng)，就是通過(guò)這些灰色渠道得來(lái)的。因此，很好奇“津武門”如何“偷”的魏賢，就帶著宋書玉與佑伽奄巴來(lái)到了獅口崖。
津武門是已經(jīng)破落的位面紅包綁定者后代，第21任位面紅包綁定者“武津”就是此派的創(chuàng)建者。
如今可是第七極2018年，武津所在的是第二極，距離都有五六萬(wàn)年了，但也不是說(shuō)年代越久就一定會(huì)衰落或消亡，夫子是第2代位面紅包綁定者，夫子廟存到現(xiàn)今也將近七萬(wàn)年，雖然沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大卻從未斷過(guò)傳承。
從資料里可以得知，21代紅包綁定者“武津”最大成就是“八部津符門”，這里的八部就是斗、雷、火等八部。津符就是武津獨(dú)創(chuàng)的一種法術(shù)，它實(shí)際上是一種武器，通過(guò)“召喚”的方式，請(qǐng)“巫極八部”下來(lái)，附在“津符門”上，然后實(shí)現(xiàn)所求。
由此就能知道，津武門若是想偷走數(shù)百米高的“怒信之獅”，就肯定是要施展“八部津符門”，將“怒獅”鎖進(jìn)“門”內(nèi)，然后再運(yùn)走。不過(guò)，魏賢不相信現(xiàn)代的“津武門”還擁有完整的“八部津符”，嶺南紅宋的“乙瑛碑”都是仿制的，何況年代更久遠(yuǎn)的津武門。
當(dāng)然，若是津武門也成功仿制出“八部津符”，偷走“怒獅”的把握也是有的。
文桑子得到的消息還是比較晚了，津武門在初二這天已經(jīng)潛入到獅口崖，但護(hù)衛(wèi)隊(duì)的作用還是蠻大的，津武門的人想要下手也是顧忌頗多。因此，魏賢左等右等也沒(méi)有等到津武門動(dòng)手，反而等到護(hù)衛(wèi)隊(duì)跟人起沖突的消息。
武凱、武志及武楊是津武門的當(dāng)代傳承人，但他們的祖先本不姓武，只是偶然間獲得了津武門的傳承后就改了姓，傳到武凱三人也僅僅是第三代。當(dāng)然，津武門是不會(huì)承認(rèn)自己才是三代，而是直接從“武津”時(shí)代算起的，所以，究竟是第幾代，他們自己也不知道，對(duì)外稱是2160代。
魏賢才不管津武門的歷史，趕到現(xiàn)場(chǎng)后直接關(guān)門放奄巴，少數(shù)民族老頭的85歲可不是白混過(guò)來(lái)的。打架經(jīng)驗(yàn)無(wú)比豐富，各種齷齪手段更是層出不窮，再加上有十?dāng)?shù)個(gè)護(hù)衛(wèi)隊(duì)在旁邊牽制，武家三兄弟很快就被捆了起來(lái)，并押到魏賢面前。
宋書玉是明面上的老板，此時(shí)自然是站出來(lái)，他用腳尖勾起武凱的下巴，這動(dòng)作羞辱意思就很明顯了，武凱年紀(jì)在二三十間，脾氣很是火爆，頭往后一仰再俯低一點(diǎn)，張嘴就要咬宋書玉的腳。
宋書玉單腿往后一跳，“你是武凱，左邊是武志，右邊是武楊，津郡武門，也稱津武門，修喜蹤訣，練喜蹤拳術(shù)。不過(guò)，你們顯然學(xué)的不到這，全是花拳繡腳，居然連我的護(hù)衛(wèi)都打不過(guò)�！�
“轟”，獅山高處傳來(lái)巨響，武凱三人眼中閃過(guò)喜色，但抬頭看到仍然完整存在的“獅山”后，臉色又是一變。
獅山就是整個(gè)“怒信之獅”，高約700米左右，根據(jù)獅子身體部位而分別命名，巨響則是出現(xiàn)在“獅眼”處，獅子的兩只眼睛被改造成了“山洞”，也可稱為“獅眼洞”。
“調(diào)虎離山計(jì)，失敗了，怎么辦？”宋書玉樂(lè)呵呵的說(shuō)道。
武家三兄弟沒(méi)有回答，約摸半個(gè)小時(shí)左右，另一支埋伏在獅山上的護(hù)衛(wèi)隊(duì)押著兩個(gè)狼狽不堪的中年人到達(dá)后獅腿坪，也就是抓住武家三兄弟的地方。津武門門主“武三思”，副門主“武四聲”，垂頭喪氣的與三個(gè)子侄跪到了一起，而他們的物品也放到了魏賢面前。
魏賢雖然沒(méi)有見過(guò)“八部津符”的實(shí)物，但卻是在資料中見過(guò)“圖譜”的，那堆東西很明顯不是“八部津符”。八部津符說(shuō)是符卻更象是“令牌”，而且體形極大，拿在手中就象沒(méi)有護(hù)柄的巨劍，符體上有“八”個(gè)窟窿，鑲嵌上相關(guān)的物品后，就能召喚“巫”。
“你們不是來(lái)偷怒獅之信的，你們是來(lái)挖怒信品晶的”，宋書玉偷偷看完魏賢傳來(lái)的信息后，一臉不屑的對(duì)津武門一眾人，說(shuō)道。
“自古極景出品晶，我們來(lái)挖有什么出奇的，反倒是這里居然沒(méi)有品晶，才叫奇怪”，武三思抬頭望著宋書玉，說(shuō)道。
宋書玉自然不知道什么自古極景出品晶，更不知道為什么獅山?jīng)]有品晶，他朝隊(duì)長(zhǎng)李云打了個(gè)眼色。李云通過(guò)呼叫器讓大部分護(hù)衛(wèi)成員撤離，僅留下五個(gè)自己最信任的隊(duì)員，然后各自提著鐵鏟在附近挖了起來(lái)。
挖坑并沒(méi)有避開津武門一家子，武三思與武四聲倒是面不改色，但他們的三個(gè)子侄卻是臉色蒼白，身體搖搖欲墜。
“武凱、武志、武揚(yáng)，挺直腰板”，武三思沉喝道。
武凱等三兄弟很想挺直，但卻沒(méi)有成功，武三思怒色滿面卻沒(méi)有再雖斥，武四聲則是一直低垂著頭。
“行了，別裝英雄了”，宋書玉在背熟魏賢傳來(lái)的信息后出聲說(shuō)道。
武凱等人也是機(jī)靈，聽出宋書玉話中有話，而一直垂頭的武四聲嘆了一口氣，“怒土葬嗎？”
“對(duì)，怒土葬，是死是活，就看你們自己的應(yīng)對(duì)了�！彼螘裾f(shuō)道。
含有“怒類品信”的泥土即是“怒土”，由于雜質(zhì)眾多，一旦被“陣法”堆積到一起，就會(huì)形成“眾怒”。憤怒、怨怒、怒罵等等，所有屬于“怒信”的品信都會(huì)如浪潮般拍打著陷入“怒土”的品士，而普通人是沒(méi)有什么影響的。
所謂的應(yīng)對(duì)說(shuō)難也難，說(shuō)易也易，就是要保持一定時(shí)間的“哀”，或者動(dòng)用“哀類”品信進(jìn)行對(duì)沖。品信不是性格，也不是情緒，所以，在心里想著“哀傷”之事是無(wú)法產(chǎn)生“哀信”的。
必須是修煉法訣+品力對(duì)“品核”進(jìn)行催發(fā)，然后營(yíng)造出“哀”的氣氛，從而隔離“怒土”形成的“眾怒”。這也是為什么說(shuō)難也難，說(shuō)易也易的原因。
若是佑伽奄巴被埋里“怒土”里，這老頭雖然目前只是3階，但應(yīng)對(duì)起來(lái)卻是很輕松的，畢竟他游歷積累深厚，最巔峰時(shí)又是7階品士。
但魏賢卻是不知道如何應(yīng)對(duì)的，所以，就請(qǐng)教了一下佑伽奄巴。
“主君，信力有屬性嗎？”
這個(gè)魏賢當(dāng)然知道，信力是沒(méi)有屬性的，但它又是由“喜怒哀樂(lè)愛惡欲”融合后形成的；同理，品力也是沒(méi)有屬性的，但它同樣也是由“七信”融煉后形成的。
信力與品力都是儲(chǔ)存在“品核”里的，啟動(dòng)修煉法訣后就能將品力引導(dǎo)出來(lái)，此時(shí)若是身具法術(shù)的話，就能將品力輸入從而施法。修煉法訣若是“惡訣”，則品力引導(dǎo)出來(lái)的就是“惡意”，不需要法術(shù)僅憑空拳擊中敵人，就可致人以“惡”。
這里的致人以惡就是“精神上的惡”也是“記憶上的惡”，就象魏賢獲得的“竊珠鏈：旦有竊意，賊仙庇佑”，所以，惡意放大了被擊中者精神上的惡念，也會(huì)勾起曾經(jīng)做過(guò)或僅僅是想過(guò)的惡念。
接著，被擊中者就會(huì)陷入“惡意”營(yíng)造出來(lái)“幻覺(jué)”里。