這個(gè)話題說(shuō)到這里，基本就到頭了。
范浣紗不愧是范蠡之女，得了幾分范蠡的本事。
接下來(lái)就是天南海北、天上地下，詩(shī)詞歌賦、百家學(xué)問(wèn)的閑談了。
往日里，范浣紗向來(lái)以自己的博聞廣識(shí)而自豪的。
可是碰上了王羽，那可就是碰上了對(duì)手。
作為一個(gè)杠精，博聞廣識(shí)那是基礎(chǔ)。
沒(méi)有龐大的知識(shí)儲(chǔ)備，怎么能稱為一個(gè)合格的杠精呢。
所以，王羽就跟這范浣紗你來(lái)我往的交談起來(lái)。
魏無(wú)忌也算是博學(xué)多才了，可是聽(tīng)到兩人的交談，除了兵家學(xué)問(wèn)他還能發(fā)表一番自己的看法之外，其他的就有點(diǎn)懵逼了。
趙欒自然更是如此。
兵家有四道，分別是兵權(quán)謀，兵形勢(shì)，兵陰陽(yáng)，兵技巧。
趙欒走的乃是兵形勢(shì)一道，正所謂雷動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至。離合背向，變化無(wú)常，以輕疾制敵者也。
對(duì)于其他的，趙欒研究的并不多。
他還不如魏無(wú)忌呢，魏無(wú)忌走的兵權(quán)謀一道，以正守國(guó)，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，兼形勢(shì)，包陰陽(yáng)，用技巧者也。
而且，魏無(wú)忌作為國(guó)君之子，見(jiàn)識(shí)自然是廣博了。
可是遇上王羽和范浣紗這兩個(gè)變態(tài)，那就相形見(jiàn)絀了。
王羽憑借的是后世對(duì)于各種典籍信息獲取的便利性，而范浣紗完全就是因?yàn)樗欠扼涣恕?br/>
不僅見(jiàn)識(shí)不凡，藏書(shū)也多，而且自小隨著商會(huì)走南闖北，那閱歷自然就是常人可比了。
兩人頓時(shí)有點(diǎn)棋逢對(duì)手，相逢恨晚之感。
只不過(guò)，當(dāng)兩人談?wù)摰桨偌覂?yōu)劣之時(shí)，范浣紗就陷入了被動(dòng)。
這個(gè)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，雖然儒家號(hào)稱天下第一門。
可是其他門派也不是吃素的，實(shí)力同樣強(qiáng)大無(wú)比。
這也就造成了百家互相攻訐的局面，因此當(dāng)時(shí)之人對(duì)于百家的判斷就有些迷茫了。
這世上能夠清楚判別百家之道優(yōu)劣的，恐怕不會(huì)超過(guò)雙手之?dāng)?shù)。
范浣紗卻絕對(duì)不在這雙手之?dāng)?shù)當(dāng)中。
王羽就不然了，后者后世雄厚的信息作為基礎(chǔ)，對(duì)于百家優(yōu)劣，后世之人早就研究的很清楚了。
因此，王羽自然可以占領(lǐng)高地，壓過(guò)范浣紗一頭了。
只見(jiàn)范浣紗問(wèn)道：“羽公子之博學(xué)，是在讓浣紗欽佩，卻不知羽公子對(duì)百家知道如何看待，何優(yōu)何劣？還請(qǐng)公子教我。”
王羽一聽(tīng)，頓時(shí)笑了：“浣紗姑娘，你這是在害我啊，我是何等身份，怎敢評(píng)判百家之道，要是傳出去，我還不得被百家之人給恨死，莫要害我，莫要害我。”
顯然，王羽心中還是有逼數(shù)的。
這等得罪人的話，還是不說(shuō)為好。
范浣紗個(gè)性好強(qiáng)，先前在其他方面沒(méi)有折服王羽，好不容易問(wèn)到一個(gè)他敢說(shuō)的，范浣紗豈能放棄。
于是，范浣紗笑道：“羽公子莫怕，此間之言，只入我三人之耳，絕不會(huì)有第四個(gè)人聽(tīng)到的，放心品評(píng)就是了，我以范家的名號(hào)作保，不知羽公子可安心否？”
王羽一看，人家姑娘都拿出自己家族名號(hào)作為保證了，自己要是再推辭，就有可能會(huì)得罪人家了。
于是長(zhǎng)嘆一聲：“也罷，既然如此，羽就斗膽試言，我姑妄言之，各位就姑妄聽(tīng)之，當(dāng)不得真的啊?！?br/>
三人點(diǎn)點(diǎn)頭，都等著王羽的發(fā)言。
說(shuō)真的，魏無(wú)忌也是非常感興趣的，他聽(tīng)過(guò)王羽對(duì)雜家的評(píng)判，可謂是一針見(jiàn)血，因此對(duì)于王羽對(duì)其門派的評(píng)判自然是非常期待了。
王羽清清嗓子，伸出一根手指：“那我們就先來(lái)說(shuō)儒家吧?！?br/>
“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試?！碧朴葜。笾苤?，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵?！?br/>
這句話什么意思呢？
總結(jié)一句話，孔子創(chuàng)立的儒道是很好的，可是后輩徒孫不爭(zhēng)氣，學(xué)不到真正的精義，往往還會(huì)歪曲孔圣的真是意思，曲解附會(huì)經(jīng)書(shū)的本義，這就是儒門的優(yōu)劣之處。
在座的三人都聽(tīng)懂了王羽的意思。
正是聽(tīng)懂了，三人才震驚。
王羽這是一竿子就把儒門全都給打翻了啊，什么叫違離道本，茍以嘩眾取寵，就是以喧嘩的言論博取尊崇，違背了圣道的根本。
這是完全否缺了現(xiàn)在儒門的這些人啊。
真是敢說(shuō)，這家伙膽子太大了。
難怪剛才一直推脫。
范浣紗有些后悔了，不該強(qiáng)讓王羽評(píng)論百家之道的。
早知道這家伙膽這么大，肯定不給他這個(gè)機(jī)會(huì)啊。
可是，王羽現(xiàn)在已經(jīng)上頭了，根本停不下來(lái)了。
“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也，合于堯之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長(zhǎng)也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治?！?br/>
范浣紗聽(tīng)完，頓時(shí)大感頭疼。
她不想讓王羽再說(shuō)下去了。
聽(tīng)聽(tīng)王羽說(shuō)的這是什么。
絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。
斷絕禮儀，拋棄仁義，只要清靜無(wú)為就可以治好國(guó)家。
這是人話嗎？
道門之道是這個(gè)意思嗎？
當(dāng)然，范浣紗也承認(rèn)，王羽這家伙說(shuō)的也不是沒(méi)有道理。
有些道門之人確實(shí)就是這么認(rèn)為的，李圣人說(shuō)的嗎。
絕圣棄智，民利百信;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
李圣人是這樣說(shuō)過(guò)，可是李圣人的本義卻絕對(duì)不是這個(gè)意思。
李圣人的本意是拋棄智謀和巧辯，對(duì)老百姓對(duì)國(guó)家社稷是有幫助的。
但是不反對(duì)老百姓成為圣人那樣的人，也不反對(duì)老百姓如圣人那樣去思考。
每個(gè)人都可以成為一個(gè)思想者，每一個(gè)人都可以擁有獨(dú)立思考的權(quán)利。
這才李圣的本意，要不然的話，他怎么還會(huì)去指點(diǎn)孔圣人呢。
都變成傻子豈不是就好了。
圣人之意本來(lái)都是好的，可是都被一些別有用心之人給曲解了。
正所謂隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵。
這話說(shuō)的太精準(zhǔn)和到位了。
正所謂我注六經(jīng)，六經(jīng)注外，不外如是！