??不過別人辦不到，未必周廣陵就辦不到，進(jìn)村以后，對(duì)于這個(gè)藏族老人，周廣陵一直心存好感，這時(shí)見他不顧性命跳了出去，當(dāng)下右手以微不可見的動(dòng)作輕輕一引，就見這老人跳出去的身子被一股奇怪的力道往后一拉。猶如電影特技中的倒進(jìn)一般，又給拉了會(huì)來。

    這下眾人都松了一口氣，只是接下來，又讓人張口結(jié)舌。

    但聽得“噹”地一聲脆響，舍利連帶著蓮花金坐水晶罩與大銅缽盂撞在了一起，啪地一聲掉在了地下。

    在數(shù)十片的水晶罩碎片中，就見那顆被稱為金剛不壞的舍利一分為二地趟在地上，光華不住地自這兩半舍利處漫起，卻是比方才弱了幾分。

    “阿彌駝佛，”如此遭遇實(shí)在是出了眾人意外，一時(shí)間佛號(hào)四起，那些藏民也是深深地伏拜下去。舍利一物與佛教徒來說，實(shí)在是無上至寶，如今就在眼前破碎，實(shí)在是大大的褻du了。

    就當(dāng)各人都呆滯的時(shí)候，周廣陵輕走上前，將這邊兩半顆舍利拾起，一半交給柯摩多，一半交給那赤腳僧人，微笑著說：“如此一分為二，也算是天意，你們正好一人一半?！?br/>
    “阿彌駝佛，施主善言，適才多謝謝施主出手，貧僧差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)?！边@赤腳僧人終是苦修之人，此時(shí)已經(jīng)醒悟。方才周廣陵出手雖然隱蔽，可終究沒有過于掩飾，稍一細(xì)想也就明白，正是眼前這位年輕人救了那位藏族老人。

    見一場爭斗停了下來，如同看了絕世的武俠大片，舉手騰挪，招式來去之間，或輕或重，出人意料之處，更是精彩跌跌，待到老人遇險(xiǎn)得救，舍利一分為二，其中刺激實(shí)不足為外人道。和周廣陵同來的，本是站在院子門口的那幾個(gè)，現(xiàn)在也擁了過來，舉首探望，想問卻又沒問。倒那些藏民，此時(shí)依舊還是跪伏，心中虔誠，幾已形成共鳴。藏族老人，此時(shí)也回過了神來，又是激動(dòng)，又有些痛心。

    “阿彌駝佛，”??柯摩多接了舍利也是一聲禪唱，師門遺物，毀于己手，可稱罪人，悔恨之下，差點(diǎn)就起心魔，此人一語“天意”卻是道盡一切，不解而解，再加上式才的那一番話與手段，柯摩多越發(fā)相信，此人必是當(dāng)世奇人，當(dāng)下恭恭敬敬地接過，立于一邊，不復(fù)他言。

    赤腳僧人此時(shí)也已將那半枚舍利交與了草鞋僧人，對(duì)于方才一切，他也是大有感慨，行到那個(gè)藏族老人身前，屈身就是一個(gè)合十大禮，師門遺物因己而毀，還不如一個(gè)藏族老人，這一禮卻是受的應(yīng)該。

    等到藏族老人反應(yīng)過來，赤腳僧人已經(jīng)手舉大銅缽盂，又拔起原先插于地上的木杖，招呼了草鞋僧人，大步離去，得失收放之間，卻在其他幾人之上了。

    “大師留步，”正當(dāng)這時(shí)，原先和柯摩多一起的那兩個(gè)僧人招呼道，“小僧客居印土，今受*大喇嘛教令東來，請(qǐng)問大師法號(hào)？”

    “小僧苦行之人，日后有事可于大雪山大明輪寺尋我，叫我赤足即可?！碑?dāng)下手托銅盂，大步流星而去。

    草鞋僧人也是拾起那串佛珠，走到柯摩多身前，行了個(gè)佛禮，然后大袖翩翩，腳踏浮塵，轉(zhuǎn)眼之間，已隨著赤足僧人出了村子。

    原本打算好好瀏纜下這川藏冰川，再好好泡泡溫泉的幾人，被這一變故也是弄的興致轉(zhuǎn)移，游玩之余，大肆談?wù)撈鸱鸱ㄎ涔怼＿@一來，四人間也顯得熟悉了許多，到不象開始時(shí)那么生分。

    可這一來，有人卻麻煩了。

    經(jīng)此一事，柯摩多越發(fā)明白周廣陵是如此的深藏不露，這幾日就一直跟隨在旁，讓那幾人得了機(jī)會(huì)，開始時(shí)詢問之余還稱一聲大師，待到后來有些熟悉了，就越加地‘糾纏’起來，從武功到佛法，甚至佛門典故，一一問來，興致之高昂，幾無停頓。

    這些周廣陵一一看在眼里，卻不做絲毫阻止，修行之人不容于塵世，所為為何？

    不就是這些雞毛小事，不勝糾纏嗎？既然暴露了，就得有面對(duì)這些的準(zhǔn)備，如果連這一點(diǎn)也過不去，還不如回大雪山掃雪去呢。

    不過還好，佛門中人耐心本就極好，與周廣陵的幾番談話，收獲也是良多，待到周廣陵他們玩轉(zhuǎn)冰川，柯摩多已經(jīng)打算東去看看中土的佛道兩門。

    至于另外兩個(gè)僧人，前幾日已經(jīng)走了，至于去了何處，柯摩多與他們也不過是翻越雪山之時(shí)偶遇，相互間并不熟悉，所去何地當(dāng)然也就不清楚了。

    從貢嘎山出來，告別皚皚雪山，再踏上藏地一行，心情已是不同，對(duì)這雪域高原更是充滿了向往與神秘。不過他們這邊興致正濃的時(shí)候，上海那邊卻已經(jīng)是波瀾微起.

    寺地小野和寺地耕一前幾天就到了上海，這一行他們到也甚是收斂，這幾日里一直在上海走街串巷，明察暗訪，立交橋下的龍柱也去查看了幾遍。由于有寺地杉木的前車之鑒，他們到也沒有深入，匆匆一眼之后就還是考察起上海整個(gè)的地貌形勢來。

    只是這幾次匆匆的打量卻被溫老先生發(fā)現(xiàn)了，上次自溫老先生到上海后，幾番思量下，最終這這立交旁的一個(gè)小高層里購了一間公寓，就此安住下來，也算是為華夏一脈盡點(diǎn)心力。

    老先生居所在十六層，還配了個(gè)高倍軍用望遠(yuǎn)鏡，居高臨下，一目了然。這兩個(gè)日本人的幾次打量也就落入了這位老先生的法眼。只是由于他們一直沒有動(dòng)作，老先生也一直冷眼旁觀，算是以靜制動(dòng)。不過他還是給幾天前回臺(tái)灣的徒弟打了個(gè)電話，叫他快點(diǎn)過來，如果可能，讓天賜和他師父也一起過來。這到不是他過于謹(jǐn)慎，實(shí)在有著歷史的原因。

    數(shù)百年前，滿清入關(guān)，黃教大興，華夏本土流派受到大力打壓，等到甲午戰(zhàn)爭開始，這種毀滅性的打擊開始升到極至，終于八年抗戰(zhàn)爆發(fā)，在現(xiàn)代武力與東洋傳統(tǒng)宗教勢力的結(jié)合下，華夏殘余的本土流派損失異常嚴(yán)重。

    50年前，溫老先生就是隨師父在撤退中流離海外，那時(shí)數(shù)十宗門弟子在撤退中一一身死，許多流派甚至連傳承都已斷絕，而他們這一脈，等到脫難而出的時(shí)候，亦不過只剩下一師二徒而已。

    所以對(duì)這些日本人的行徑，老先生是從來不敢掉以輕心。

    前文中說起的天賜到臺(tái)灣也有一段日子，這段日子里一直棲身于宗門所開的一家武館當(dāng)中，可謂大隱隱于市。師父也通過宗門聯(lián)系上了，尤其是在電話里聽了他這一番經(jīng)歷，更是匆匆趕來。

    華夏一脈，武道流傳至今，已是日漸衰落，能于自己徒弟身上看到、聽到如此奇聞，也是老懷開外。

    這一日，天賜的師傅韓復(fù)生叫上天賜一起來到了海邊。