就整個(gè)吐蕃地區(qū)而言，大小諸部有四十二部，人數(shù)最多的便是羅撒部，有人丁二十萬，牛羊百萬余數(shù)。而最小的部落則只有人丁三五千，牛羊兩三萬，只在水草最弱的地方生活。

    吐蕃是奴隸制社會(huì)，遵循弱肉強(qiáng)食法則，強(qiáng)大的部落可以吞并弱小的部落，為求自保，小部落只能尊大部落為首，和平年代便日常奉獻(xiàn)牛羊，女人，珠寶，黃金。戰(zhàn)亂時(shí)候便要充當(dāng)大部落的馬前卒。

    比如多巴羅集合五萬大軍與宋軍對(duì)壘，騎兵前方便是小部落奴隸，屬于炮灰，死不足惜。

    格薩部算中等，有人丁五萬，牛羊二十萬，武力夠自保，但達(dá)不到逐鹿吐蕃的規(guī)模。

    格薩部當(dāng)前的族長(zhǎng)叫做格薩日輪，上一位族長(zhǎng)叫做格薩德吉，德吉幼年時(shí)候曾在中原學(xué)習(xí)，見識(shí)過中原的文明和強(qiáng)大，明白吐蕃部落的愚昧和不足，一心要學(xué)習(xí)中原。因而，格薩部屬于半農(nóng)耕半游牧民族，他們有固定的耕田，牲口吃的也是苜蓿黃豆，族人生活風(fēng)俗接近于中原。

    比如有土木結(jié)構(gòu)的房屋，有水力驅(qū)動(dòng)的磨坊，鑄造坊，也有復(fù)雜的織布機(jī)，染料作坊。格薩部落的布料和鐵器，供應(yīng)整個(gè)吐蕃。曾經(jīng)很多次巴撒部落想要吞并格薩，格薩的工匠以死相逼，才讓巴撒部落打消念頭。

    從這點(diǎn)來說，格薩德吉的統(tǒng)治管理模式很得人心。

    另外，德吉也想改革掉吐蕃的一些陋習(xí)，比如少女在野外駐扎白帳篷。

    扎白帳篷主要目的是避免近親結(jié)合產(chǎn)生不良后代，所以少女的帳篷都扎在商隊(duì)經(jīng)過的路邊，接待外地客商。這樣生育的后代有外族血統(tǒng)，比較優(yōu)秀健康。而本族青年男子，就算少女再如何漂亮，也不會(huì)進(jìn)去她的帳篷。

    就拿格薩部而言，總共男女人口五萬，貴族多半都是血緣關(guān)系，如果繼續(xù)加以近親混合，都不需要?jiǎng)e人打，整個(gè)部族智力自行低下，自己就解決了。

    事實(shí)上，傻子癡呆人數(shù)在羌族部落中占據(jù)比例極大，一度高于十個(gè)點(diǎn)，十個(gè)人里面必有一個(gè)弱智腦殘。但在宋地，通常是一個(gè)村子三五百人里面才出一個(gè)傻子——近親結(jié)合在宋朝也很流行。

    而吐蕃各部落間屬于敵對(duì)狀態(tài)，經(jīng)常為了爭(zhēng)搶水草資源相互進(jìn)攻，想要像宋朝那樣幾個(gè)村子相互和親，是辦不到的。

    這就造成很尷尬的局面，少女扎白帳篷，很可能來人里面有敵對(duì)部落的人，生下的孩子也會(huì)是敵對(duì)部落的后代，而孩子長(zhǎng)大，則要和敵對(duì)部落發(fā)生戰(zhàn)斗，父子殘殺。

    格薩德吉想過這個(gè)問題，吐蕃各族為什么不能像宋那樣和和氣氣，為什么總是要打呢？

    戰(zhàn)敗的一方，成年男子全部被殺，女人淪為生育機(jī)器，歷史就是在這樣一次次沖突毀滅中越來越糟。唐朝文成公主時(shí)代，吐蕃帝國是那樣的文明，強(qiáng)大，如今都沒落了。

    經(jīng)過十多年研究，格薩德吉得出結(jié)論，想要吐蕃真正的強(qiáng)大，必須要像秦皇那樣，用武力將各部族打敗征服，所有羌族部落是一家，書同文，車同軌，婚喪嫁娶做規(guī)定，合理繁衍人口。

    只有和平發(fā)展才能讓吐蕃帝國崛起。

    格薩德吉向大日如來祈求，許愿，賜予他強(qiáng)種之法。

    大日如來沒有回應(yīng)。

    但德吉做夢(mèng)時(shí)候見過一副畫卷，畫卷上有來自中原的神人，身穿金甲，手持大劍，于千軍萬馬中沖殺，刀槍不入，所向披靡。這個(gè)神人來到格薩部落，教他們的族人冶煉鋼鐵，制造奇形怪狀的武器，甚至還有空中飛行的軍隊(duì)，以布拉達(dá)宮為中心，向全世界輻射。

    格薩德吉還看到，這個(gè)世界是圓的。

    這個(gè)夢(mèng)很稀奇，他清晰地記得那個(gè)神人相貌，也記得他造出來的各種神兵利器，宋朝東京三丈高的城墻，變的不堪一擊，還有噴著黑煙的鋼鐵怪物，轟隆隆叫著沖入京城。

    在東京的皇宮里，神人登上帝皇寶座，各色人種都派使者祝賀，羌族的勇士們站立在最前沿，每個(gè)人身上都掛滿了黃金，得到隆重封賞，各族的女人，奴隸，牛羊……

    格薩德吉認(rèn)為這是大日如來給他的啟示，只要找到這個(gè)人，羌族便能再次崛起，成為天下最優(yōu)秀的種族。

    可惜，德吉沒等到這個(gè)神人出現(xiàn)，他就去世了。臨終之前，他把這個(gè)故事告訴了兒子格薩日輪，希望日輪能找到找個(gè)神人。

    格薩日輪繼承父親遺志，努力地讓部族變的強(qiáng)大，他花高價(jià)錢從宋地請(qǐng)來工匠，幫他制造鋼鐵生產(chǎn)布匹，只要肯來，牛羊房屋女人任取。另外過路的商隊(duì)，除去黑奴不要，其他各色人種他都努力招攬，如果是無一技之長(zhǎng)的，就讓他培養(yǎng)后代，如果有技巧的，就賜給他房屋田產(chǎn)和女人。

    就這樣，格薩部落聰明人越來越多，上層貴族也越來越有民族大融合的意味。直到昨天，他接到報(bào)告，說最東方的格桑家全部被殺，巴亞頭人帶領(lǐng)三百騎兵捉拿兇手，對(duì)方只有五人，卻殺了巴亞部下六十多人，自己毫發(fā)無損。

    格薩日輪覺得奇怪，正要親自查看，又接到匯報(bào)，格桑家唯一生還的女人回來了。

    格薩日輪這才知道，原來是父親夢(mèng)中出現(xiàn)的神人來了，他要親自去迎接。

    ……

    ……

    王漢被格薩部族迎到石頭城，受到最熱烈的歡迎，那種熱烈讓王漢渾身不自在，甚至有些驚悚。

    還沒進(jìn)城，昨晚潛逃出營的女人就被人按在路邊，上身赤裸，劊子手拿著大刀，目光灼灼地看著他。

    格薩首領(lǐng)介紹，“這個(gè)女人說了謊，她想讓我?guī)诉M(jìn)攻你，我現(xiàn)在就讓她付出代價(jià)。”

    首領(lǐng)剛說完，劊子手就舉刀，王漢立即喝止，讓巴圖翻譯，“這事不怪她，她也是想為家人報(bào)仇，并且她沒有對(duì)我造成傷害?！?br/>
    非是王漢圣母心，只是覺得這樣的殺戮毫無意義——王漢不覺得螞蟻能咬死大象。

    王漢饒恕那女人，周圍羌人都?xì)g呼，首領(lǐng)激動(dòng)地握著王漢的手，“預(yù)兆果然沒錯(cuò)，你真的是個(gè)仁慈的人。”

    說的王漢訕訕，仁慈這個(gè)詞用在他身上怕是為時(shí)過早。

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